Událost získání Čestného kříže.Poté, co došlo k největším událostem v dějinách lidstva - Ukřižování, pohřeb, vzkříšení a nanebevstoupení Krista, sv. Kříž, který sloužil jako nástroj Spasitelova popravy, byl ztracen. Po zničení Jeruzaléma římskými vojsky v roce 70 upadly svatá místa spojená s pozemským životem Pána do zapomnění, na některých z nich byly postaveny pohanské chrámy.

K objevu Ctihodného kříže došlo za vlády sv. Rovná se apoštolům císař Konstantin Veliký. Podle církevních historiků 4. století byla matka Konstantina sv. Rovná apoštolům Helena se na žádost královského syna vydala do Jeruzaléma, aby našla místa spojená s událostmi pozemského života Krista a také sv. Kříž, jehož zázračný vzhled se zjevil sv. Constantine je známkou vítězství nad nepřítelem.

Tři různé verze tradice objevení sv. Přejít. Podle nejstarších (uvádějí to církevní historici z 5. století Rufinus z Aquileie, Socrates, Sozomenes a další a pravděpodobně sahá až do ztracené „církevní historie“ Gelasia z Cesareje (IV. Století)), Čestný Cross byl pod pohanská svatyně Venuše. Když byla svatyně zničena, byly nalezeny tři kříže, stejně jako tabulka od Spasitelova kříže a hřebíky, kterými byl přibit na nástroj popravy. Aby zjistil, který z křížů je tím, na kterém byl ukřižován Pán, navrhl jeruzalémský biskup Macarius (+ 333), aby každý z křížů byl postupně aplikován na vážně nemocnou ženu. Když byla uzdravena poté, co se dotkla jednoho z křížů, všichni přítomní oslavovali Boha, na kterého ukázal největší svatyně Pravého stromu kříže Páně a čestného kříže byl vztyčen biskupem Macariusem, aby ho všichni viděli.

Druhá verze legendy o získání Čestného kříže, která vznikla v Sýrii v 1. polovině. V. století, nepřipisuje tuto událost IV., Ale III. Století. a říká, že kříž našla Protonica, manželka skřeta. Claudius II (269-270), a poté skrytý a znovu nalezený ve 4. století.

Třetí verze také zřejmě vznikla v 5. století. v Sýrii uvádí, že sv. Helen se pokusila zjistit polohu kříže od jeruzalémských Židů a nakonec jeden starší Žid jménem Jidáš, který nejprve nechtěl mluvit, poté, co mučení poukázalo na místo - chrám Venuše. Svatá Helena nařídila zničení chrámu a vykopání tohoto místa. Byly tam nalezeny 3 kříže; zázrak pomohl odhalit Kristův kříž - vzkříšení dotykem pravého stromu mrtvého muže, který byl nesen. O Jidášovi se uvádí, že později konvertoval na křesťanství jménem Kyriakos a stal se jeruzalémským biskupem.

Navzdory největšímu starověku první verze legendy o získání Čestného kříže se ve střední a pozdní byzantské době stala nejrozšířenější třetí verze; je zejména základem polstrované legendy určené ke čtení na svátek Povýšení kříže v souladu s moderními liturgickými knihami pravoslavné církve.

Přesné datum získání Čestného kříže není známo; zjevně k tomu došlo v roce 325 nebo 326 po získání St. Křížový císař Konstantin zahájil stavbu řady chrámů, kde měly být bohoslužby prováděny se slavností hodnou Svatého města. Kolem roku 335 byla vysvěcena velká bazilika Martyrium, postavená přímo u Kalvárie a jeskyně Božího hrobu. Den obnovy(tj. vysvěcení) Martyria, stejně jako rotunda Vzkříšení (Svatý hrob) a další budovy na místě Ukřižování a Vzkříšení Spasitele, 13. nebo 14. září, se začaly každoročně slavit s velkou vážností, a vzpomínka na získání Čestného kříže byla zahrnuta do slavnostní oslavy na počest Obnovy.

Zřízení svátku Povýšení kříže je tedy spojeno se svátky na počest posvěcení martýria a rotundy vzkříšení. Podle „velikonoční kroniky“ ze 7. století byl obřad Povýšení kříže poprvé proveden během oslav při zasvěcení jeruzalémských chrámů.

Už na konci. IV století Svátek obnovy baziliky Martyrium a rotundy Vzkříšení byl v jeruzalémském kostele jedním ze tří hlavních svátků roku spolu s Velikonocemi a Zjevením Páně. Podle svědectví poutníka kon. IV století Egeria, Obnova byla oslavována osm dní; Božská liturgie se slavila každý den; kostely byly vyzdobeny stejným způsobem jako u Tří králů a Velikonoc; o svátcích přišlo do Jeruzaléma mnoho lidí, a to i ze vzdálených oblastí - Mezopotámie, Egypta, Sýrie. Egeria zdůrazňuje, že Obnova byla slavena ve stejný den, kdy byl nalezen Pánův kříž, a také vytváří paralelu mezi událostmi svěcení jeruzalémských kostelů a starozákonního chrámu postaveného Šalamounem („Pouť“. Ch. 48-49).

Výběr ze dne 13. nebo 14. září jako svátkyObnova může být způsobena jak samotnou skutečností zasvěcení chrámů v těchto dnech, tak vědomým výběrem. Podle řady badatelů se svátek obnovy stal křesťanským obdobou starozákonního svátku stánků, jednoho ze tří hlavních svátků starozákonní bohoslužby (Lev 34,33-36), oslavovaného 15. den 7. měsíc podle starozákonního kalendáře (tento měsíc zhruba odpovídá září), zejména od vysvěcení Šalamounův chrám také se stalo během svatostánků. Kromě toho se datum svátku obnovy 13. září shoduje s datem posvěcení chrámu Jupitera Capitoline v Římě a křesťanský svátek mohl být instalován místo pohanského (tato teorie neobdržela moc distribuce). Konečně existují možné paralely mezi Povýšením kříže 14. září a Ukřižováním Spasitele 14. nisanu, jakož i mezi Povýšením kříže a svátkem Proměnění Páně, který se slaví před 40 dny. Otázka důvodu, proč byl zvolen 13. září jako datum slavení obnovy (a tedy 14. září jako datum slavnosti kříže historická věda není konečně vyřešen.

Obnova a povýšení kříže.V 5. století, podle svědectví církevního historika Sozomen, se slavnost v Jeruzalémské církvi slavila jako předtím velmi slavnostně po dobu 8 dnů, během nichž „se vyučovala i svátost křtu“ (církevní historie. 2. 26). Podle jeruzalémského lekcionáře z 5. století, který se dochoval v arménském překladu, byl druhý den svátku obnovy všem lidem předán Čestný kříž. Povýšení kříže tak původně vzniklo jako další svátek doprovázející hlavní slavnost na počest Obnovy - podobně jako svátky na počest Matky Boží v den po Kristově narození nebo sv. Jana Křtitele den po křtu Páně.

Od VI. Století. Povýšení kříže se postupně stalo významnějším svátkem než svátek obnovy. Pokud v životě sv. Sava posvěcený, napsaný v VI století. Svatý. Cyrila ze Scythopolu, říká se také o oslavě Obnovy, ale ne o Povýšení (kap. 67), tedy již v životě sv. Marie Egyptská, tradičně připisovaná sv. Sophronius Jeruzalémský (VII. Století), říká se, že sv. Marie šla do Jeruzaléma oslavit Povýšení (kap. 19).

Samotné slovo „erekce“ ( ypsóza) mezi dochovanými památkami se s ním poprvé setkává Alexander Mnich (527-565), autor chvályhodného slova Kříž, který je třeba číst na Svátek Povýšení Kříže podle mnoha liturgických památek Byzantská tradice (včetně moderních ruských liturgických knih). Alexandr Mnich napsal, že 14. září je datem oslav Povýšení a obnovy, stanovených otci na popud císaře (PG. 87g. Col. 4072).

V VII století. Přestala být pociťována úzká souvislost mezi obnovou a Povýšením kříže - snad kvůli perské invazi do Palestiny a jejich pytli v Jeruzalémě v roce 614, která znamenala zajetí Čestného kříže Peršany a částečné zničení starou jeruzalémskou liturgickou tradici. Takže, St. Sophronius z Jeruzaléma ve svém kázání říká, že neví, proč v těchto dvou dnech (13. a 14. září) předchází vzkříšení kříž, tedy proto svátek obnovy církve vzkříšení předchází Povýšení, a ne naopak, a že důvod toho mohli znát již starší biskupové (PG. 87g. pl. 3305).

Hlavním svátkem se poté stalo Povýšení kříže; svátek obnovy jeruzalémského kostela Vzkříšení, přestože v liturgických knihách přežil až do současnosti, se stal předsvátky před Povýšením kříže.

Svátek Povýšení Kříže v katedrále Božské služby Konstantinopole v 9.-12. Století.V Konstantinopoli neměl svátek obnovy jeruzalémských kostelů stejný význam jako v Jeruzalémě. Na druhé straně úcta k Svatému kříži Páně, která začala za vlády sv. Rovná se apoštolům císaři Konstantinovi a obzvláště se zintenzivnila po vítězném návratu sv. Kříž císaře Herakleia z perského zajetí v březnu 631 (s touto událostí je spojeno také zřízení kalendářních pomníků kříže 6. března a v týdnu Velkého půstu na kříži) velkých svátků liturgického roku. Bylo to v rámci konstantinopolské tradice, která se v postikonoklastickém období stala rozhodující při uctívání všech pravoslavný světPovýšení konečně překonalo Svátek obnovy.
Podle různých seznamů Typikonů Velkého kostela, odrážejících postikonoklastickou koncilní praxi Konstantinopole v 9. – 12. Století, je oslava Povýšení kříže pětidenním slavnostním cyklem, včetně čtyřdenního období předmluvy 10. – 13. září a svátku 14. září. Zvláštní význam je přisuzován také sobotám a nedělám před a po Povýšení, které obdržely svá liturgická čtení.

Uctívání Ctihodného kříže začalo již ve dnech předvánočního dne: 10. a 11. září přišli na bohoslužby muži, 12. a 13. září - ženy. Uctívání bylo prováděno mezi matiny a polednem.

V den svátku 14. září se bohoslužba vyznačovala slavností: v předvečer svátku se slavnostní nešpory konaly s četbou paremií; kvůli hostině se sloužilo pannykhi (slavnostní bohoslužba na začátku noci); Matiny byly provedeny podle slavnostního obřadu („na ambo“); poté, co byla provedena velká chvála. Na konci Povýšení a uctívání kříže začala božská liturgie.

V byzantských post-iconoclastic klášterních Typiconslistina svátku Povýšení kříže dostala svou konečnou podobu. Tělo svátkových chorálů pro tyto Typicony je obecně stejné; svátek má pre- a afterfeast; liturgická čtení svátku, soboty a týdny před a po Povýšení jsou vypůjčena z Typikonu Velkého kostela; rituál Povýšení kříže na slavnostních matinách byl ve srovnání s poněkud zjednodušeným vypůjčen také z konstantinopolské katedrální tradice. V jeruzalémské chartě, počínaje ranými vydáními století XII-XIII. v den Povýšení kříže je náznak půstu. Ctihodný Nikon Černohorský (XI. Století) v „Pandects“ napsal, že půst v den Povýšení není nikde naznačen, ale je obecně přijímanou praxí.

Podle jeruzalémského řádu, který byl nyní přijat v pravoslavné církvi, se slavnostní cyklus Povýšení kříže skládá z předsvitu 13. září (v kombinaci se svátkem Obnovy jeruzalémského kostela Vzkříšení), svátku 14. září (v XX-XXI století - 27. září v novém stylu) a sedm dní svátku, včetně kapitulace 21. září.

Prázdninové zpěvy.Ve srovnání s hymnografií ostatních dvanácti svátků nejsou s touto akcí spojeny všechny hymny Povýšení kříže, mnohé z nich jsou součástí chvalozpěvů kříže Octoechos (při bohoslužbách ve středu a v pátek všech hlasů), stejně jako v posloupnosti dalších svátků na počest kříže: Původ čestného Drev 1. srpna, Zjevení znamení kříže v nebi 7. května, týden Velkého půstu na kříži, tj. tvoří jeden celek hymnografických textů věnovaných Pánovu kříži.

Řada chorálů po svátku V. tradičně zahrnuje modlitby za císaře a žádosti o udělení vítězství jemu a jeho armádě. V moderních ruských vydáních je mnoho řádků obsahujících petice o císaři buď vymazáno, nebo přeformulováno, což bylo způsobeno historickými okolnostmi. Důvod, proč se takové petice objeví, by měl být uveden v pravoslavné porozumění Kříž na znamení vítězství (díky němuž se kříž stal součástí byzantské vojenské symboliky), a také ve skutečnosti, že k získání kříže a založení svátku Povýšení došlo především díky svatým Rovná se apoštolům Konstantinovi a Heleně. To je potvrzeno přítomností zvláštní vzpomínky na sv. Constantine a Helena v Sinajském kanoniku z 9. – 10. Století. 15. září, tedy den po Povýšení (zřízení této paměti vyjadřuje stejnou myšlenku jako zřízení paměti Svatá matko Boží den po Kristově narození nebo vzpomínce na sv. Jana Křtitele v den po Křtu Páně - bezprostředně po události jsou oslavovány osoby, které pro její realizaci měly zásadní význam).

Hymnografická sekvence Povýšení kříže obsahuje troparion Zachraň, Pane, Tvoji lidé ..., kontakion Vystoupil na kříž vůlí ..., kánon sv. Kosmas Mayumsky, velký počet stichera (22 souhlásek a 5 podobných cyklů), 6 sedadel a 2 lampy. V posloupnosti Povýšení kříže je pouze jeden kánon, ale deváté zpěv v něm zahrnuje ne jeden, ale dva irmosy a dva cykly tropária a čtyři poslední písmena akrosticha z osmého kánonu a prvního skupina troparia z devátého kánonu kánonu jsou duplikována ve druhé skupině troparia devátého kánonu. Neobvyklá povaha této struktury kánonu vysvětluje tradici zachovanou na Athosu, podle níž sv. Cosmas Mayumsky, který přišel do Antiochie na svátek Povýšení kříže, slyšel v jednom kostele, že jeho kánon se zpívá ne na melodii, kterou měl on sám na mysli při skládání kánonu. Ctihodný Kosmas napomenul zpěváky, ale oni chybu odmítli napravit; pak jim mnich prozradil, že byl kompilátorem kánonu, a jako důkaz sestavil další skupinu troparia devátého zpěvu. Rukopisy zachovaly byzantské výklady tohoto komplexně psaného kánonu, na jejichž základě napsal svůj vlastní výklad (který je dobře známý v řeckých církvích) sv. Nikodim Svyatorets.

Na základě článku diakona Michaila Zheltova a A.A. Lukaševič
„Povýšení kříže Páně“ z 9. dílu „Pravoslavné encyklopedie“

Pravoslavný svátek Povýšení svatého Kříže slaví pravoslavná církev 27. září v novém stylu (ve starém stylu - 14. září). Předchází mu předválečka (26. září). Po něm následuje 7 dní po svátku - do 4. října. To znamená, že v těchto dnech jsou do služeb zaváděny prvky odpovídající tomuto svátku - čtou se speciální modlitby. Na samotném svátku se provádí obřad Povýšení kříže, ale pouze v případě, že bohoslužbu provádí biskup.

Čemu je věnována dovolená?

Svátek Povýšení je věnován významné události - objevu římské císařovny Heleny během vykopávky kříže, na kterém byl ukřižován Pán Ježíš Kristus.

Potom patriarcha Macarius, stojící na stupínku, zvedl (vztyčil) kříž, aby poskytl příležitost co největšímu počtu lidí alespoň vidět svatyni. Z této akce vzešel název - Povýšení.

Vezměte prosím na vědomí: V pravoslavném církevní kalendář nejdůležitější svátky jsou dvanáct (jsou pojmenovány tak, protože jich je dvanáct).

Dvanáct svátků je rozděleno na svátky pánů a bohoslovců, podle toho, zda jsou zasvěceny Pánu Ježíši Kristu nebo Nejsvětějším Bohorodičkám.

Přečtěte si o Pánových dvanácti svátcích:

Povýšení je Pánův svátek. Na rozdíl od jiných dvanácti svátků je to nepřechodné, to znamená, že každý rok se slaví ve stejný den - 27. září.

Část kříže Páně v Jeruzalémě

historie dovolené

A všechno to začalo tak. Císař Konstantin I., syn Heleny, byl podřízeným spoluvládcem v Římské říši. Stát má mocenskou obtížnou situaci - vládců bylo několik najednou. Římu vládl zlý Maxentius, syn Maximianův. Maxentius se dostal k moci povstáním v roce 306. Utlačoval lidi vysokými daněmi a shromážděné prostředky utratil za bohatou zábavu a svátky. Pronásledoval a zabíjel křesťany. Ale jeho armáda byla velká a Constantine váhal s rozhodnutím jít proti němu do války.

Zajímavé: Maxentius byl pohan a hledal pomoc u falešných bohů a idolů.

Constantine si vzpomněl, jak jeho otec, Constantius, uctíval jediného Boha, a rozhodl se k němu modlit. Po několika hodinách vroucí modlitby navštívil Konstantina vidění - jasně zářící kříž na obloze s nápisem, který lze přeložit jako „tak dobýt“. Ceduli vidělo mnoho blízkých vojáků. Potom našel v císaři hluboký sen, ve kterém spatřil samotného Spasitele, který mu slíbil úspěch v nepřátelství, pokud by se uchýlil k pomoci kříže a Jeho obrazu. Císař po probuzení vydal rozkaz k rozsáhlému šíření obrazu kříže - na brnění, štítech a mečích vojáků, na transparentech atd.

Od té chvíle se Constantine před bitvami s vojsky Maxentia modlil a začal získávat vítězství za vítězstvím. Rozhodující bitva se odehrála v blízkosti Říma u Milvianského mostu. Maxentiova vojska to nevydržela a utekla z bojiště, on sám se utopil v řece Tiber.

Císařovna Helena se vydává hledat svatyni

Poté, co se Constantine dostal k moci, vyhlásil svobodu vyznání a zastavil pronásledování křesťanů. Později se rozhodl najít jednu z hlavních svatyní. křesťanské náboženství - Životodárný kříž, tj. Kříž, na kterém byl ukřižován Pán Ježíš Kristus. Rovněž bylo rozhodnuto postavit chrám na posvátném místě Vzkříšení Krista.

Císařovna Helen, matka Konstantina, se kterou měl blízký vztah, se podílela na realizaci těchto záměrů. Pod vlivem svého syna také konvertovala ke křesťanství.

Hlavní datum: V roce 326 začala Helen svou cestu do Jeruzaléma.

Do té doby prošel vzhled Jeruzaléma významnými změnami ve srovnání s obdobím pozemského života Spasitele. V reakci na povstání proti římské vládě v roce 66 generál Titus zajal a zničil Jeruzalém. Velký chrám byl spálen. Později přišel císař Hadrián, který se držel starověkého římského náboženství. Instaloval chrám římské bohyni sexuálních radovánek Venuše (Afrodita) na posvátném místě.

Všechny posvátné relikvie byly pod zemí. Elena proto musela složitě pátrat.

Zpočátku byli Židé mazaní a nechtěli ukázat umístění kříži Páně. Ale pod hrozbou použití síly ukázali na starého muže jménem Jidáš, který měl potřebné informace. Jidáš také dlouho odolával, ale mučením se mu podařilo vyřadit z něj potřebné informace. Naznačil místo, kde stál chrám Venuše a další pohanské chrámy. Pohanský chrám byl zničen a na těchto místech byly prováděny pečlivé vykopávky.

Zajímavé: Brzy se objevila vůně, což naznačuje, že hledání směřovalo správným směrem.

Byla nalezena místa ukřižování a vzkříšení Krista. Tři kříže a tablet s nápisy byly nalezeny poblíž Kalvárie.

Ukřižování Ježíše na Kalvárii

Informace z evangelia

Podle evangelia byl Ježíš Kristus popraven spolu se dvěma lupiči, jejichž kříže byly nalevo a napravo. Jeden z lupičů činil pokání před Pánem a bylo mu odpuštěno.

Hebrejské celnice předepsaly, aby byl popravovací nástroj pohřben společně s popraveným zločincem. Ale Pán byl usmrcen v souladu s římským zákonem. Jeho pohřeb navíc provedli učedníci - první křesťané. Rozhodně nedali kříž do jeskyně - Boží hrob.

Zkouška kříže

Nyní bylo obtížné určit, na kterém z křížů byl Spasitel ukřižován. Problém byl vyřešen testem navrženým patriarchou Macariem.

V okolí byla žena, která dlouho trpěla nevyléčitelnou chorobou a umírala. Přivedli ji a nejdříve na ni položili první dva kříže, ale necítila se lépe. Po aplikaci třetího kříže byla okamžitě uzdravena (podle jiných zdrojů došlo k uzdravení, jakmile ji stín kříže zastínil).

Existuje také verze, že při dotyku svatého kříže byla vzkříšená osoba vzkříšena, již připravená na pohřeb.

O těchto přesvědčivých důkazech nebylo pochyb. Je zajímavé, že starý muž Jidáš, který označil místo, sám konvertoval ke křesťanství a později se dokonce stal jeruzalémským patriarchou, zradil za mučení za císaře Juliána odpadlíka.

Uctívací tradice

Od té chvíle začalo uctívání životodárného kříže. Na začátku ho patriarcha vzkřísil, aby ho mohlo vidět co nejvíce lidí. Zároveň lidé řekli jednu z hlavních křesťanských modliteb: „Pane, smiluj se.“ Na tomto základě byl následně vyvinut rituál uctívání kříže v katedrálách, když biskup zvedl svatyni nad hlavu.

Z historie: Helen začala stavět chrámy v Jeruzalémě a po celé svaté zemi.

První kostel vzkříšení byl postaven na místě nálezu kříže pro život. Celkem bylo na různých svatých místech pro křesťany postaveno osmnáct chrámů.

O následném osudu svatyně neexistují přesné informace. Je známo, že byl rozdělen na částice a rozptýlen do chrámů křesťanský svět... Počáteční rozdělení na dvě části provedla Helena, která část poslala ke Konstantinovi, a část nechala uvězněnou ve vzácné archě, aby byla uctívána pro obyvatele Jeruzaléma. Davy lidí přišly do chrámu a políbily Strom. Biskup vedl bohoslužbu. Ale i přes přísná přijatá opatření pokračovalo rozdělení Stromu na částice.

Z historie války s Persií

V 7. století, za vlády císaře Fokase, byla svatyně ukradena během perské invaze a transportována do Persie. Ale Phocasův nástupce, císař Heraclius, nastolil pořádek. Nejprve jeho vojenské operace proti perskému králi Chosroesovi nebyly korunovány úspěchem. Poté se uchýlil k modlitbám, půstu a uctívání.

Důležité: Pán zbožnému vládci pomohl a vítězství nad Peršany nastalo.

V roce 628 byl Svatý kříž vrácen do Jeruzaléma.

Pak se stal další zázrak. Sám Heraclius odnesl strom do chrámu. Byl oblečen do královských rouch. Když se však král z nějakého důvodu přiblížil k Popravišti, nemohl jít dále. Potom došlo k patriarchovi Zachariášovi zjevení, že mučednický kříž by měl být nošen v jednoduchých šatech a se sebou bosé nohy... Irakli se převlékla do jednoduchého oblečení a mohla pokračovat v pohybu.

Kříž byl umístěn na původním místě v chrámu.

Další osud svatyně

Lze tvrdit, že tam zůstal až do doby křižáků (do 13. století). Je těžké dohledat Jeho další osud.

K dnešnímu dni se dochovala pouze informace, že četné částice kříže jsou uloženy v různých křesťanských kostelech a klášterech po celém světě. Přesnou spolehlivost každé z částic dnes nelze plně prokázat. Zbývá jen přijmout je jako předmět uctívání.

Zde je seznam kostelů a klášterů, které obsahují částice v Rusku:

1. Klášter Zvěstování (Nižnij Novgorod);
2. Klášter svatého kříže (Nižnij Novgorod);
3. Klášter Vzkříšení - Fedorovský;
4. Klášter svatého kříže (Jekatěrinburg);
5. Klášter Pokrovsky Alexander Nevsky;
6. Kostel Anastasia Uzoreshitelnitsa (Pskov);
7. Povýšení Křížového kláštera Kyltovského;
8. Chrám svatý Sergius Radonezhsky v Krapivniki.

Největší velikost částic se nachází v kostele Božího hrobu v Jeruzalémě. Jeho rozměry jsou: 635 mm dlouhý, 393 mm široký, 40 mm silný. Částice v Rusku jsou mnohem menší.

Kostel Božího hrobu, Jeruzalém

Povýšení - rychlý den

V běžné řeči byl název svátku po staletí vystaven různým zkreslením - rolníci jej nazývají Hnutí, Hnutí atd. Míchání s populární vzpomínkou na pohanské tradice, svátek rostl mezi rolníky s mnoha vírami, které nemají žádnou teologickou hodnotu.

Důležité: Podle církevní listiny je oslavení rychlý den, produkty živočišného původu - maso, drůbež, ryby, vejce, mléčné výrobky - jsou zakázány.

Ale na rozdíl od některých jiných příspěvků je rostlinný olej povolen. V Rusku je v tento den obzvláště populární zelí ochucené rostlinným olejem.

O příspěvcích:

Význam a tradice uctívání v tento den

Význam této dovolené je pro pravoslavný křesťan se liší od významu Svatého týdne. Během týdne Umučení Krista pravoslavní křesťané přísně postí a se strachem vzpomínají na utrpení Spasitele. A na Povýšení musí člověk setrvávat v duchovní radosti ze svého vykoupení a záchrany Pánem.

Důležité! V den Povýšení kříže se podává celonoční bdění a liturgie. Připojuji to pánova dovolená s pamětí jiného svatého je nepřijatelná, proto se vzpomínka na svatého Jana Zlatoústého slaví v jiný den.

Během Matins se evangelium čte na oltáři. V určitém okamžiku kněz nebo biskup vynese kříž. To samozřejmě není samotný životodárný kříž, ale jeho symbol. Ale v tento den z něj vyzařuje zvláštní milost. Farníci se střídali a líbali ho a kněz je pomazal svatým olejem.

Podívejte se na video o svátku Povýšení svatého kříže

„Zachraň mě, Bože!“. Děkujeme, že jste navštívili naši stránku, než začnete studovat tyto informace, přihlaste se k odběru naší ortodoxní komunity na Instagramu, Pane, Uložit a Uložit † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunita má více než 60 000 předplatitelů.

Je nás mnoho, stejně smýšlejících lidí, a rychle rosteme, vysíláme modlitby, výroky svatých, žádosti o modlitby, včasně zveřejňujeme užitečné informace o svátcích a pravoslavných událostech ... Přihlásit se k odběru. Anděl strážný vám!

Kříž v pravoslaví má velký význam: chrání před zlem, nečistými myšlenkami a činy, působí jako víra v moc Všemohoucího a jeho sílu. Každý věřící, který vstoupí do kostela, modlí se před ikonami a je ve službě, si na sebe klade křížek jako znamení opravdové víry ve svou ochranu. Při křtu se oblékne dospělý i dítě prsní křížkterý nosí celý život.

V dnešní době existují různé druhy křížů a materiály, ze kterých jsou vyrobeny. Každý si sám zvolí materiál, ze kterého je vyroben, a tvar (čtyři, šest, osmicípý as půlkruhem dole), církev to nezakazuje. Ale nejbližší význam pro věřícího je dřevěný prsní kříž jako součást dřevěného kříže, na kterém byl ukřižován Ježíš Kristus.

To je důvod, proč udržovat kříž a jeho vitální energies nimiž dodává energii všem lidem - 27. září kostel slaví pravoslavný svátek Povýšení svatého kříže.

Co znamená Povýšení kříže Páně

Tento svátek má svou dávnou historii, naplněnou zajímavými událostmi, které lidstvu odhalily mnoho tajemství. Po ukřižování Ježíše Krista, jeho mučednictví a předpovězeného vzkříšení. Navzdory skutečnosti, že nepřátelé zničili všechny stopy, které by mohly pomoci při hledání životodárného kříže Páně, hluboce věřící lidé se ho všemi prostředky snažili najít.

Velký římský císař Konstantin, který před důležitou bitvou přijal Boží poselství v podobě tváře kříže, dokázal porazit své nepřátele, uvědomil si, že byl vybrán, aby splnil důležité poslání - najít kříž Páně .

Jeho matka Elena začala pátrat z místa, kde Spasitel celého lidstva ukončil svůj život na Zemi. Po dlouhém výslechu se jí podařilo najít posvátné místo. Byly nalezeny tři kříže a bylo obtížné určit, který z nich je životodárný.

Ale jeden moudrý muž dal dobrou radu: dotknout se nemocného nalezenými kříži. Tak bylo možné uzdravit beznadějně nemocnou ženu a vzkřísit zesnulého. Lidé v okolí viděli výsledek, který je zkazil, a také se chtěli dotknout a políbit jedinečný kříž.

Na tomto místě byl postaven jedinečný chrám svého druhu na počest vztyčení čestného a životodárného kříže Páně. Mnoho lidí tam chodí cítit atmosféru svátosti Vzkříšení Spasitele.

Svátek Povýšení Kříže Páně, rysy

Liší se od všech ostatních církevních svátků radostí, protože kříž, na kterém byl ukřižován Boží syn, byl nalezen o mnoho let později a symbolizoval vzpomínku celého lidstva na strašná utrpení, která musel snášet, zůstal do posledních minut svého života, věnovaný církevním tradicím a vašemu Otci.

Mnozí pochybovali o správnosti jeho činu a možná ho odsoudili, ale většina věřila, že se nešetřil za cenu vlastní život smířen za hřích všech lidí na zemi. Svátek Povýšení Čestného a životodárného Kříže Páně — pocta lidstva Ježíši Kristu, symbol pravoslavná víra a čest.

Mnoho lidí věří, že kříž má obrovskou moc, uzdravuje mnoho nemocí a chrání před nimi zlí duchové... Dává příležitost vpustit do svého srdce naději a lásku, naplnit svět laskavostí, čistotou duší a pokory, zná také všechna potěšení světa Božího a oceňuje jeho skutky, sílu lásky k lidem a všechny živé bytosti.

Každý člověk má svůj vlastní smysl života a nikdo neví, jakým životním překážkám musí člověk projít, aby si našel místo na tomto světě. Všichni neseme své břemeno, které se nám někdy zdá příliš těžké a nespravedlivé.

Pokud si však i na jednu minutu představíme, jak odvážný a silný byl Ježíš, že by mohl důstojně snášet veškerou hořkost svého cesta života, pak stále jasněji chápeme, že naše problémy nejsou tak obtížné, jak se nám zdají, a jsou nám dány k tréninku.

Na tento velký svátek se každý připravuje předem, čte modlitby doma, chodí na bohoslužby a modlí se předtím. Zobrazuje umístění zázračného kříže královny Heleny. Tato ikona pomáhá těm, kteří se chtějí léčit z chronických onemocnění, neplodnosti, problémů s klouby, zuby a přetrvávajících bolestí hlavy.

Známky Povýšení Kříže Páně

Při přípravě na tento svátek naši předkové ctili náboženské tradice:

• V tento den si v kostele při bohoslužbě koupili tři svíčky, kterými pak při čtení modlitby pokřtili rohy v domě;
• položili kříž na dveře domu a na ochranu domácích mazlíčků vysílal majitel amulety, které přinesly domu bohatství;
• dodržovali přísný půst, živočišné produkty a ryby byly zakázány. Mohly by být nahrazeny různými pokrmy z čočky, hub a zelí. Z posledního se vyráběly koláče, knedlíky, koláče, ale také zelné kastroly, zelné housky s houbami a papriky plněné zelím. Věřilo se, že když dáte almužnu těm, kteří to potřebují, uzdravíte svou duši od hříchu a zlých myšlenek;
• Mezi lidmi bylo populární, že v tento den bylo zvykem namlouvat si mladou nevěstu. Přečetla speciální modlitbu, ve které žádala o radost rodinný život, vzájemné porozumění a podpora. Mladí lidé se shromáždili na masových slavnostech a za špatného počasí se šli navštívit;
• Do 27. září se rolníci pokoušeli vyčistit jejich pozemky a připravit je na orbu;
• Starší si všimli, že až přijde tento svátek, je třeba se připravit na zimu. Letní teplo potěší stále méně a oblačné a deštivé počasí - stále více.

Do velkého náboženský svátek Povýšení kříže Páně, co nelze udělat, aby nehřešil a nebyl potrestán za neposlušnost a předsudky vůči Bohu:

• Nemůžete začít něco nového - skončit v neúspěchu, hádce nebo vážném konfliktu;
• Nemůžete zvýšit hlas a používat odporný jazyk;
• Vyšívání není povoleno;
• Neotevírejte dveře v domě nebo kůlně, aby se tam hadi, hadi, zmije nedostali kvůli hibernaci.

Kéž vás Pán ochrání!

Povýšení svatého kříže se slaví 27. září 2020 (14. září je datum podle starého stylu). Svátek je věnován kříži Ježíše Krista, na kterém byl ukřižován. Povýšení znamená „povznášející“. Tento svátek symbolizuje vztyčení kříže ze země poté, co tam byl objeven.

V tento den lidé nezačínají podnikat, protože nedojde k žádnému pozitivnímu výsledku.

Tradičně se konají kola nebo náboženské procesí s ikonami a modlitbami.

Tímto dnem začínají Vozdvizhenskie večery, které trvají dva týdny. Nesezdané dívky se spojily a sedmkrát sesílaly určité kouzlo. Podle legendy se po takovém obřadu dívka, která je drahá jejímu srdci, zamiluje do dívky.

Ti, kteří během Povýšení dodržují půst, obdrží odpuštění 7 hříchů a ti, kteří 7 hříchů nedodrželi, dostanou.

Na tomto svátku jsou v domech nakresleny kříže, křídy, saze, uhlí, česnek a krev zvířete. Do košů a jeslí zvířat jsou umístěny malé křížky ze dřeva. Při absenci křížů jsou vyrobeny z jeřábových větví. Chrání lidi, zvířata a plodiny před zlými duchy.

historie dovolené

Po Kristově smrti přikázala svatá královna Helena postavit asi 90 kostelů na různých místech: kde se narodil Spasitel, odkud vystoupil do nebe, kde se před smrtí modlil, na pohřebišti své Matky. Část kříže a hřebíky, kterými byl k němu připoután, přinesla do Konstantinopole. Na rozkaz císaře Konstantina byl v Jeruzalémě postaven chrám na počest Kristova vzkříšení. Jeho stavba trvala téměř 10 let.

V roce 327 zemřela královna Helena, která se nedožila vysvěcení kostela. Navzdory tomu byl 13. září 335 vysvěcen a na další den - 14. - byla naplánována oslava Povýšení ctihodného a životodárného kříže Páně.

Strávte tento den zajímavě

Dnešní výzva: Zdržet se potravin živočišného původu.
Svatá královna Helena po Kristově smrti přikázala postavit asi 90 kostelů. Chrámy měly být nejvíce různá místa: kde se narodil Spasitel, odkud vystoupil do nebe, kde se před smrtí modlil, na pohřebišti své matky. Ale královna se nedožila zasvěcení chrámu. A přesto, 13. září, bylo stále osvětlené a další den byl svátek.

Podle pravoslavná tradice v den svátku je přísný půst - zdržujte se jídla živočišného původu.

Znamení

Severní vítr - pro teplé léto.

Pokud bude foukat západní vítr několik dní po sobě, bude počasí v následujících dnech špatné.

Při východu slunce je Měsíc načrtnut načervenalým rychle mizejícím kruhem - do jasného a suchého počasí.

Husy létají vysoko - povodeň bude vysoká, nízká - řeka vzroste nízko.

Pokud jeřáby létají pomalu a vysoko a švitoří za letu, pak bude podzim teplý.

Povýšení Kříže Páně - 2018: co nelze udělat / UNIAN

Zítra 27. září ortodoxní křesťané slaví Povýšení čestného a životodárného kříže Páně - na památku objevení kříže Páně, na kterém byl ukřižován Kristus. V pravoslavná církev toto je jeden z 12 nejdůležitějších svátků.

Svátek dostal své jméno církevní zvyk postavte kříž během bohoslužby.

Povýšení kříže Páně: historie svátku

Přesné datum získání svatého kříže není známo. Je však známo, komu křesťané dluží tento nález. Podle legendy byl kříž nalezen matkou císaře Konstantina - rovnou s apoštoly Elenou. A to se zjevně stalo v roce 325 nebo 326.

Povýšení kříže Páně: co dělat

O tomto svátku je zvykem chodit do kostela modlit se za zdraví a pohodu. V tomto případě musíte v kostele koupit tři svíčky. Potom čtením modlitby pokřtou rohy v domě. Kříž se aplikuje také na přední dveře.

Povýšení kříže Páně: co nedělat

Tento svátek má řadu zákazů:

• nemůžete pracovat - přečtěte si více v našem materiálu - výjimka platí pouze pro naléhavé záležitosti: péče o děti a domácí mazlíčky atd .;
• nemůžete zahájit nový obchod - z toho nebude mít smysl;
• musíte dodržovat přísný půst: nejezte jídlo živočišného původu (včetně „mléka“ a vajec) a nepijte alkohol, jídlo se dochucuje pouze rostlinným olejem;
• nemůžete přísahat a hádat se;
• nechte dveře otevřené: věří se, že to je den, kdy hadi vylezou ze svých děr a hledají místo pro zimování - a mohou se plazit do domu na zimu;
• dnes není zvykem namlouvat si dívku;
• jděte do lesa - aby zlí duchové a osli nebyli taženi do svých děr.

Povýšení Pána: znamení

Věřilo se, že Povýšení je posledním dnem babího léta, a po něm už teplo nestojí za to čekat. Existuje dokonce rčení: „Kaftan a kožich se posunuli na Povýšení, klobouk se vytáhl nahoru“ - to znamená, že přichází zima.

Za starých časů říkali, že na Povýšení už medvěd leží ve svém doupěti, had se plazí do díry a ptáci létají na jih.

• od Povýšení se podzim přesouvá do zimy;
• kdokoli se postí na Povýšení, bude mu odpuštěno sedm hříchů. A kdo se nepostí na Povýšení - na něm bude vzkříšeno sedm hříchů;
• pokud v tento den fouká studený severní vítr, pak bude nadcházející léto horké;
• goblin vejde do směny: kdo jde do lesa, nenájde cestu zpět;
• poslední šok se pohybuje z pole.

Co znamená svátek Povýšení svatého kříže?

Jak opat vysvětlil Kyjevsko-pečerská lavra„Metropolita Vyšhorodu a Černobylu Vladyka Pavel, církev ctí kříž, na kterém zemřel Kristus, protože právě na něm„ bylo dosaženo spásy každého z nás “.

Povýšení kříže Páně: ikona

Lidé tuto ikonu obdarují zázračnými schopnostmi. Nejprve pomůže ikona Povýšení svatého kříže uzdravit:

• neplodnost;
• bolest zubů;
• chronické migrény;
• nemoci kostí a kloubů.

Povýšení kříže Páně: Modlitba

Ó nejčestnější a životodárný kříž Páně! V dávných dobách jste byli hanebným nástrojem popravy, ale nyní je znamení naší spásy vždy uctíváno a oslavováno! Jak hodný tě mohu, nehodný, chválit a jak se opovažuji sklonit koleno svého srdce před svým Vykupitelem a vyznávat své hříchy! Ale milosrdenství a nevýslovná filantropie pokorné smělosti, která je na tobě ukřižována, mi dává, mohu otevřít ústa, abych tě oslavil; K tomu, kvůli Ty křičet: Radujte se, Kříž, Kristova církev je krása a základ, celý vesmír je potvrzení, křesťané všech jsou nadějí, králové jsou silou, věřící jsou útočištěm, andělé jsou sláva a chvála, démoni strach, ničení a vyhánění, ničemní a nevěrní - hanba, spravedliví - rozkoš, tížící - slabí, ohromení - útočiště, ztracení - mentor, posedlý vášněmi - pokání, chudí - obohacení, plovoucí - kormidelník, slabí - síla, v bitvě - vítězství a dobytí, sirotek - věrná ochrana, vdovy - přímluvce, panny - ochrana čistoty, beznaděj - naděje, nemocný - lékař a mrtvý - vzkříšení! Ty jsi zastoupen zázračným prutem Mojžíše, zdrojem života, který živí žízeň po duchovním životě a potěší naše trápení; Jste postel, na které královsky tři dny odpočíval vzkříšený dobyvatel pekla. Z tohoto důvodu, jak ráno, tak večer a v poledne, oslavuji Tebe, Ctihodný strom, a modlím se z vůle Ukřižovaného, \u200b\u200baby osvítil a posílil mou mysl s Tebou, aby v mém srdci otevřel zdroj Láska dokonalejší a všechny mé skutky a moje cesta tě zastíní. Ano, zvětším To, co je přibité na tobě, můj hřích kvůli mému Pánu, mému Spasiteli.

Pojďte, lidé křesťanstva, chválme Čestný kříž, na něm Kristus, král slávy, vztáhl ruku, pozvedl nás k první blaženosti, z bezcenné hanebnosti k hadímu prelestu. Ty, ó svatý kříže, jako bys měl v sobě sílu ukřižovaného Krista, zachraň a ochraňuj před všemi problémy láskyplně volající: Raduj se, čestný kříž, radostné znamení našeho vykoupení.