Na počest včerejších a dnešních svátků - příběh o tomto chrámu. Byl zasvěcen všem apoštolům. O datu jeho výstavby existují dvě verze; ale očividně je lze smířit. Zjevně St. Císař Konstantin Veliký v roce 336 a jeho syn Constantius jej dokončili, nejpozději do roku 356. Ve stejném roce byly ostatky sv. apoštola Timotea a v roce 357 relikvie sv. apoštolové Lukáš a Andrew. Chrám také obsahoval ostatky dalších svatých, včetně Jana Zlatoústého, Řehoře teologa, a z 9. století. - patriarchové Niceforovi a Metoději Konstantinopole; také tam byla hlava sv. apoštol Matouš a další památky. Někteří z carihradských patriarchů, zejména sv. Flavian.

Původní chrám měl podobu baziliky. O dvě století později poněkud zchátral a St. Císařovna Fedora, manželka sv. Justinián Veliký, přestavěl ji a zničil starou budovu. Nový chrám byl vysvěcen 28. června 550, po smrti Theodory. Existuje legenda, že Theodora začala stavět chrám 4 roky po zahájení stavby sv. Sofie a použila materiály, které zbyly z výstavby Velkého kostela. Následní císaři vyzdobili a obnovili chrám. Nový chrám vypadal jako kříž s pěti kopulemi. Oltář byl umístěn pod centrální kupolí, byl vyroben ze stříbra s mramorovým baldachýnem na čtyřech sloupech.

Chrám byl spojen se dvěma hrobkami, kde byla pohřbena většina byzantských císařů a císařoven. Dokonce St. Konstantin Veliký postavil první z nich, kulatý, opatřený kopulí, pro sebe a svou rodinu. Další hrobka byla postavena sv. Justinián Veliký.

Chrám byl také obklopen mnoha církevními a světskými budovami: kostel Všech svatých, postavený císařem Levem VI v 10. století, a tři kaple - na počest mučedníka Lea, sv. Císařovna Theophano (10. století) a sv. Hypatie; budova, kde žily vdovy, sloupoví a přibližně od 12. století. - Univerzita. Císař Roman Lakapin postavil palác Wonus poblíž chrámu.

V chrámu apoštolů se opakovaně shromažďovaly církevní katedrály. Například se tam původně sešel 7. ekumenický koncil, ale byl rozptýlen ikonoklastickými jednotkami. V roce 867 se tam sešla rada, svolaná sv. Patriarcha Photius, který odsoudil sv. Ignáce. V roce 1347 byla jedna z katedrál, která schválila učení sv. Gregory Palamas.

V roce 1204 zpustošili latinští křižáci císařské hrobky a odnesli vše cenné - zlato, drahé kameny.

Po dobytí města Turky dal sultán Mehmet v roce 1454 chrám apoštolů k dispozici sv. Patriarcha Gennadij Scholarius, student sv. Marek z Efezu; ale patriarcha tam kvůli nepřátelství místního obyvatelstva dlouho nezůstal a přestěhoval se do kláštera Nejsvětější Panny Marie. V roce 1471 Mehmet zničil chrám a na jeho místě postavil mešitu Fatih, která tam dodnes stojí a zůstává jednou z hlavních mešit; čtvrť kolem ní se také nazývá Fatih a je považována za jednu z nejvíce tradičně muslimských. Mešita je velká a obklopená kamenným plotem a širokým nádvořím; pravděpodobně, částečně podle toho, lze posoudit majestátnost chrámu, který tu kdysi byl.

Je to uvnitř velmi krásné.

Některé sarkofágy, ve kterých byli pohřbeni císaři, jsou nyní ve městě na různých místech. Jeden - v St. Sophia:

Tablet říká, že se jedná o „sarkofág císařovny“ - to je vše. Která císařovna? Proč císařovna a ne císař? ..
Podle byzantských popisů hrobek byla císařovna Fabia (manželka Herakliova), sv. Theophanes (první manželka Lva VI) se svou dcerou Evdokia, Evdokia (třetí manželka Lea VI), některé z manželek Konstantina Copronyma (Evdokia nebo Maria), stejně jako císaři Zeno, Lev Veliký, Michal II. , Michael III, Bazil Veliký se svým synem Alexandrem a jeho manželkou Evdokia Ingerina. Podobně byl Theophilus pohřben v sarkofágu ze „zeleného kamene“, ale není jasné, zda se jedná o něco jiného než thessálský mramor.

Pozůstatky několika porfyrů - na nádvoří Archeologického muzea:

Císaři sv. Konstantin Veliký s matkou sv. Helena, jeho syn Constantius, sv. Theodosius Veliký, sv. Theodosius Malý, Marcian s Pulcheria.

Existuje také další z bílého mramoru:

Obecně bylo mnoho bílých pohřbeno, takže je příliš líné vyjmenovat :) Kromě toho možná není ani imperiální.

A několik dalších - v samotném muzeu. V muzeu je však mnoho sarkofágů a není jasné, které ke kterým patří. Ale pravděpodobně by tento, soudě podle barvy, mohl být imperiální:

Popisy hrobek zmiňují sarkofág barvy ροδοποίκιλον; snad by se to sem hodilo. V tom sarkofágu byl pohřben imp. Evdokia, manželka Justiniána II.

Toto je také malý kousek nějakého císařského sarkofágu ze stejného muzea:

Tam je na talíři napsáno, že to je m. ze sarkofágu sv. Konstantin Veliký, ale

(Apostleion) [řecky. ̓Αποστολεῖον], chrámové mauzoleum císařů Byzance, vytvořené sv. equalap. imp. Konstantin I. Veliký a zasvěcený 12 apoštolům; snad jediný Kristův. kultovní budovy K-pole, dokončené v době smrti imp. Constantine († 337). Bylo umístěno v nejvyšším bodě K-pole poblíž brány Adrianople, uvnitř městských hradeb, ale daleko od skřetu. palác.

V letech 356-370. ve společnosti imp. Constance a jeho nástupci A. c. byl přestavěn. V letech 356-357. (podle některých fragmentů alexandrijské kroniky byla v roce 336, tedy dokonce i za Konstantina) zde umístěny ostatky svatých apoštolů Timotea, Lukáše a Ondřeje a chrám byl proměněn v martyrium. Ve stejné době, do roku 361, nové mauzoleum imp. Konstantina, který se stal pohřebištěm císařů až do 1. čtvrtletí. VI století.

V letech 536-550, pod imp. Justinián I., A. c. byl nahrazen novým (vysvěcen 28. června 550). Chrám je známý především z popisů Prokopa z Cesareje (polovina 6. století), Konstantina VII. Porphyrogenita (polovina 10. století), Konstantina z Rhodosu (polovina 10. století) a Nicholase Mesariteho (asi 1200), který dal podrobný popis jeho výzdoby, který zahrnoval obrazový cyklus aktů apoštolů. Navíc Prokop (De aed. 5, 1, 6) porovnával architektonickou kompozici A. c. s c. Svatý. Jana v Efezu, také VI. Století, hrany přežily až do současnosti. čas. Podle popisů komplex budov druhého A. c. byli mučedníci apoštolů Timotea, Lukáše a Andrewa; mauzoleum císařů, kde pohřby vládců Byzance IV - brzy. VI. Století, včetně světců Rovných apoštolům Konstantinovi a Heleně, světců Theodosia I. Velikého a Theodosia II. mauzoleum imp. Justiniána I., kde byli pohřbeni téměř všichni Byzantinci. císaři se ser. VI až brzy. XI století, včetně St. Justinián I., sv. Císařovna Theodora, svatí Justinián II., Konstantin III. Poslední z Byzantinců. císaři v A. c. byl pohřben Konstantin VIII. (Ɨ 1028). Oltář A. c. byl nad ostatky svatých apoštolů Timotea, Lukáše a Andrewa. Také v oltáři byly svatyně s ostatky svatého Jana Zlatoústého a svatého Řehoře teologa (Nazianzen).

V 15. století, po pádu Byzance, navrhl sultán Mehmet II. Fatih (dobyvatel) K-polskému patriarchovi Gennadijovi II. Scholariovi použít A. c. jako katedrála křesťanů na novém turné. hlavní město však patriarcha Gennadij považoval budovu za nevhodnou pro toto. V roce 1469 A. byla zbořena a na jejím místě byla postavena současná mešita Fatih.

V přítomnosti. čas v nepřítomnosti K.-L. archeologická data jediným základem pro rekonstrukci A. c. a fáze jejího vývoje jsou popisy a zmínky o její byzantině. středověký. autorů i mnoha poutníků.

A. c. IV století. známý z popisů Eusebia z Cesareje (až 339), St. Gregory Nazianzin (až 390), stejně jako St. John Chrysostom (konec 4. století), Philostorgius (1. polovina 5. století) atd. Tato svědectví jsou neúplná, v různých dobách, částečně protichůdná a byla učiněna po restrukturalizaci 356-370, s výjimkou popisu Eusebia, sestaveného brzy po stavbě A. c. v souvislosti s pohřbem imp. Constantine.

V přítomnosti. vědy neexistuje shoda ohledně původního vzhledu A. c. Ch. přílet podle Eusebia z Caesarea to-ry zdůraznil „nevýslovnou výšku“ budovy, opláštění „pestrobarevnými lesklými kameny“, zlacenou měděnou střechu s „domací“ (světelný buben?), obklopenou zlacenou reliéfní mřížkou , nádvoří obklopené sloupovími, ke kterým přiléhaly k prostorám paláce (strážní budovy, lázně, obytné prostory atd.). Eusebiova zvláštní pozornost byla věnována architektonickému programu A. c., Navrženému imp. Constantine, protože císař, „mocí víry, za předpokladu, že po jeho smrti budou jeho ostatky poctěny jmény apoštolů,“ si přál „po smrti účastnit se modliteb, které budou v tomto chrámu vzneseny na počest apoštolů “a postavil„ dvanáct archy ... tvář apoštolů, mezi ně položil rakev, takže na obou stranách tohoto hrobu stálo šest apoštolských “(IV 58–60, 70 -71). Při rekonstrukci prvního A. c. vědci vidí jediný kenotaf apoštolů a mauzoleum imp. Constantine, to-žito, možná představoval křížovou klenutou strukturu s jedno- nebo vícelodní větve (podle S. Mango, klenutá rotunda), který se nachází ve středu čtyřúhelníkového peristyle nádvoří obklopené bazilikami a dalšími veřejnými budovami ( R. Krautheimer). Podle A. M. Vysotsky, A. c. byl křížový půdorysný architektonický komplex s klenutou rotundou ve středu peristylského nádvoří, přiléhající k bokům budovy (οἶκοι βασίλειοι) v popisu Eusebia, jsou totožné se 4 rameny obrovské křížové budovy (σταυροτύποι πλευροι).

Během přechodné restrukturalizace 356–370 bylo podle většiny výzkumníků (s výjimkou S. Manga) pro im. Postaveno pouze nové mauzoleum. Constantine I - klenutá budova, kruhového nebo polygonálního půdorysu, u vchodu do atria, z východu. Martyry apoštolů Andrew, Luke a Timothy, které tvořily dominanci architektonického komplexu, vypadaly jako 4 baziliky, umístěné napříč a uprostřed spojené klenutým ciboriem v podobě rotundy, kde byl umístěn oltář.

A. c. 536-550 dvouletých je zcela spolehlivě rekonstruován. Podle obecného názoru (až na A. Heisenberga) to bylo opakování chrámu, které se nakonec formovalo. IV století. a která zahrnovala ve středu mučednictví apoštolů centrickou křížovou budovu s trojlodními rameny (s vnitřními galeriemi) a 5 kopulemi (1 světlo uprostřed a 4 zpočátku hluché podél os); na západě - atrium; na východě - dochované mauzoleum imp. Constantine 356-370; na severovýchodě - mauzoleum imp. Justinián, křížový půdorys, pokrytý kopulí.

Z pohřebiště císařů Byzance přežily pouze porfyrové sarkofágy nalezené v 18. století. (Archeologické muzeum. Istanbul).

Zdroj: Eusebius. Život Konstantina. IV 58-60, 70-71; Greg. Nazianz. Báseň. 16. 59-60; Philostorgius. ON. III 2; Prokop z Cesareje. O budovách. I 4. 11-16 // on je. Válka s Góty. M., 1996. [T. 2]. S. 159-160; Const. Porfyr. De cer. I 10. 4-5; 2. 6-7, 42; Constantinus Rhodius. Popis des œuvres d "art et de l" Église des Saints Apôtres à Constantinople / Éd. E. Legrand // REG. T. 9. 1986. S. 36-65; Nicolaus Mesarites. Popis kostela svatých apoštolů v Konstantinopoli / Ed. G. Downey // Transakce Americké filozofické společnosti. Phil. 1957. Sv. 47. S. 855-924.

Dosl.: Begleri G. Kostel svatých apoštolů a další památky Konstantinopole, jak je popsal Constantine Rodius. Od., 1896; Heisenberg A. Grabeskirche und Apostelkirche, zwei Basiliken Konstantins. Lpz. 1908. Bd. 2; Ebersolt J. Mission archéologique de Constantinople. P., 1921. P. 1-27; Janin R. Konstantinopol byzantský: Développement urbain et répertoire topographique. P., 1964. P. 128-129; idem. La géographie ecclésiastique de l "Empire byzantine. Pt. 1: Le siège de Constantinople et le patriarcat œcuménique. T. 3: Les églises et les monastères. P. 1953, 19692. S. 41-50; Downey G. The Builder of Původní kostel apoštolů v Konstantinopoli // DOP. 1951. díl 6; Grierson Ph. Hrobky a obity byzantských císařů (337-1042) // Tamtéž 1962. díl 16; Krautheimer R. Zu Konstantins Apostelkirche in Konstantinopel // Mullus: Festschrift Th. Klauser. Münster, 1964. (JAC. Suppl.; Bd. 1); idem. Poznámka o Justiniánově kostele svatých apoštolů v Konstantinopoli // idem. Studie raně křesťanského, středověkého a renesančního umění. N.Y .; L., 1969; Krautheimer R. Tři křesťanská hlavní města: topografie a politika. SPb.; M., 2000 S. 62-64; Dagron G. Naissance d "une capitale: Constantinople et ses institutions de 330 à 451. P., 1974. P. 401-408 [Bibliography]; Müller-Wiener W. Bildlexikon zur Topographie Istanbuls. Tüb., 1977. S. 405 -411; Epstein A. Přestavba a vymalování svatých apoštolů v Konstantinopoli: přehodnocení // GRBS. 1982. Svazek 23. S. 79-92; Mauzoleum Manga C. Constantina a překlad relikvií // BZ. 1990. Bd. 83. S. 51-63; Vysockij, A. M., Shelov-Kovedyaev F. V . První kostel apoštolů v Konstantinopoli a jeho dědictví ve středověkém světě // Římsko-konstantinopolské dědictví v Rusku: myšlenka moci a politické praxe. M., 1995 S. 65-82; Vysockij, A. M., Osminskaya N. A., Shelov-Kovedyaev F. V . K otázce historie a rekonstrukce prvního kostela apoštolů v Konstantinopoli podle popisu současníků // BB. 2000. T. 59. C. 198-221.

Kostel svatých apoštolů ( Kostel svatých apoštolů) se nachází v historickém centru na náměstí se stejným názvem. Podle některých zpráv byl postaven v roce 468 na troskách starověkého chrámu zasvěceného Merkuru. Dokumenty zmiňují kostel až v roce 1530. Na počátku 17. století byl kostel svatých apoštolů převeden do užívání Teatinianovi, který se rozhodl budovu rozšířit a svěřil ji architektovi Francescovi Grimaldimu. Nepodařilo se mu zcela obnovit chrám, takže stavbu dokončilo mnoho dalších architektů. Nový vzhled kostela vznikl až v roce 1649.

Adresa: Largo SS. Apostoli, 80138 Napoli NA,

Historie stavby kostela

Po vyhnání Theazinianů z města se kostel stal státním majetkem. V roce 1821 byl učiněn pokus o předání jezuitům, ale oni to odmítli a Theazinians to znovu získal. V roce 1857 prošla církev svatých apoštolů další obnovou, další se očekávala po druhé světové válce a zemětřesení v roce 1980.

Architektonické prvky

Exteriér kostela je zcela bez jakýchkoli dekorací. Půdorys kostela připomíná latinský kříž, zatímco vnitřní prostor tvoří loď, která je pokryta osmi kaplemi a válcovou klenbou. Každá kaple kostela je korunována malou eliptickou kupolí. K kostelu se dostanete po schodech, které byly postaveny v roce 1695. Giovanni Lanfranco pracoval na povrchu fronty, zobrazoval na ní starodávné lázně Bethesdy, vedle kterých Kristus uzdravoval slabé. Stejný umělec vytvořil několik nástěnných maleb, které zdobí okenní lunety a klenby.

Vnitřní interiéry Kostel svatých apoštolů

V pravém rukávu transeptu kostela se nachází kaple Panny Marie Neposkvrněného početí, kterou postavil Ferdinando Sanfelice. Zde můžete vidět jediné dílo v Neapoli od Francesca Borrominiho „Oltář Filomarino“. Jako dílo raného italského baroka bylo vyrobeno a později transportováno do Neapole. K výrobě oltáře byl použit pouze bílý mramor.

Pod kostelem je další jedinečná stavba: krypta. Lze jej přirovnat k velikosti malého pozemního chrámu. Krypta se skládá z pěti lodí, které jsou rozděleny čtyřmi pilastry, čtyřmi malými oltáři a jedním velkým oltářem. Belisario Corenzio pracoval na vnitřku krypty. Je zde pohřben jeden z největších představitelů italského baroka Giambattista Marino.

Byzantský kostel svatých apoštolů je jednou z hlavních atrakcí, stejně jako důležitá historická a architektonická památka řeckého města Soluň. Kostel se nachází na začátku ulice Olympi poblíž středověkých městských hradeb.

Přesné datum založení chrámu není známo. Nápisy a monogramy objevené během restaurování svědčí o tom, že kostel byl založen přibližně v letech 1310-1314 a jeho ktitorem (zakladatelem) je patriarcha Konstantinopole Niphon I. (druhý ktitor v některých nápisech zmiňuje žáka Niphona I. - opata Pavla). Četné fresky zobrazující Pannu Marii zdobící interiér chrámu naznačují, že kostel byl původně zasvěcen Panně Marii (moderní název dostal kostel mnohem později). Různé architektonické fragmenty a velká nádrž na vodu, umístěná v bezprostřední blízkosti kostela, vedly k závěru, že chrám byl kdysi součástí velkého klášterního komplexu a byl pravděpodobně jeho hlavním katholiconem.

Kostel svatých apoštolů je čtyřsloupový křížový kostel s pěti kopulemi s vnitřním vestibulem podél západní stěny střední části a vnější galerií obklopující budovu, na jejímž východním konci jsou boční oltáře. Velkolepé starověké fresky a mozaiky z doby Palaeologus, které zdobí interiér kostela, mají vysokou uměleckou a historickou hodnotu. Při stavbě chrámu byly použity prvky dřívějších struktur.

V letech 1520–1530, po dobytí Soluně Turky, byl kostel svatých apoštolů, stejně jako většina městských kostelů, přeměněn na mešitu. Zlatá výzdoba byla zničena, poté byly jedinečné mozaiky a fresky pokryty silnou vrstvou omítky a až ve 20. a na počátku 21. století byla obnovena významná část těchto krásných uměleckých děl byzantské éry.

V roce 1988 byl kostel svatých apoštolů spolu s dalšími raně křesťanskými a byzantskými památkami města Soluň zapsán na seznam světového dědictví UNESCO.

Kostel svatých apoštolů (Německo) - popis, historie, umístění. Přesná adresa a webové stránky. Recenze turistů, fotografie a videa.

• Prohlídky na poslední chvíli po celém světě

Předchozí fotka Další fotka

V severní části Kolína nad malebným náměstím se tyčí půvabný kostel sv. Apoštolů. Byl postaven ve 12. století a byl několikrát přestavován, takže má několik pozoruhodných rysů najednou. Nejprve je jeho západní věž (kromě ní dvě východní) vysoká 67 m. Je to třetí nejvyšší věž mezi románskými kostely v Kolíně nad Rýnem. Zadruhé, hlavním majetkem katolického kostela svatých apoštolů jsou jedinečně krásná vitrážová okna zobrazující dvanáct apoštolů.

Odstavec historie

Tento chrám má bohatou historii, jejíž odpočítávání začíná na konci 9. století a již v 10. století zde byl postaven klášter svatých apoštolů. Nový úkol kláštera, který byl postaven v první polovině 11. století, přetrval dodnes - jedná se o zdi hlavní a západní příčné lodi. V roce 1150 prošla apoštolská církev významnou restrukturalizací, zejména bylo vráceno atypické umístění sboru v západní části do jeho tradiční polohy - na východ. A na jeho místo bylo postaveno stejné schodiště s 67metrovou věží.

V roce 1192 chrám, stejně jako mnoho věcí v Kolíně nad Rýnem, utrpěl požár a během obnovy kostela se zde objevil pozoruhodný prvek - osmiboká kopulovitá lucerna. Dále nebyl osud chrámu prakticky nijak pozoruhodný, kromě okamžiku, kdy jej chtěli zbourat, ale apoštolská církev tomuto osudu šťastně unikla. V roce 1860 zde byla otevřena městská tělocvična, která existuje dodnes.

Jak si všichni pamatujeme z historie, během druhé světové války byl Kolín bombardován britskými letadly, když bylo zničeno 95% města. Stejný osud postihl apoštolskou církev, ale již v roce 1957 zde začaly restaurátorské práce. Bylo nemožné je nazvat hlavním městem - to nebylo na tom, takže začátek důkladné obnovy chrámu spadá až v roce 1966 a trvalo, musím říci, téměř 40 let.

Jako katolická církev byla apoštolská církev hrdá na to, že 18. září 1965 získala od papeže Pavla VI. Titul Malá papežská bazilika. A od 1. ledna 2010 začal být považován za hlavní farní kostel města a centrum apoštolské katolické komunity v Kolíně nad Rýnem.

Souřadnice

Adresa: Neumarkt, 30 (okres Neumarkt). Otevírací doba: Út-Pá 11: 00-13: 00; Po, Út a Čt 15: 00-17: 00.

Nejjednodušší způsob, jak se dostat z centra města, je tramvají 11 a 14 na zastávku Neumarkt (každých 5 minut), odkud je chrám asi 150 m.