Téměř před dvěma lety jsme vedli zvědavý materiál o tom, jak V.I. Lenin zavedl na místo, které nárokoval výlučnost Židů. A tady je akademické studium stejného problému.

Jedna otázka však stále visí ve vzduchu. Text opakovaně obsahuje frázi " Židovská pracovní třída ". A kolik Ruska ve srovnání s pracovníky zbývajících států Ruska? Mizere.

Tak proč jste je museli kontaktovat ???

Zvláštní, výjimečné místo v historiografii vědecké kritiky sionismu jako v období dooktyabrs, a ve všech následném čase, díla V. I. Lenin zabírají.

V mnoha z nich považoval si sionistickou ideologii, židovskou otázku, Bund, stejně jako další jevy spojené s ideologií a politikou židovského hlavního, středního a malého buržoazie.

I v prvních letech, intenzifikace sionismu v mezinárodní aréně po tvorbě světové sionistické organizace (1897) a Bund ( 1897..) V. I. Lenin protiklad Tyto reakční politické formace.

Vzhledem k tomu, že sionistické organizace přetrvávají na jejich vliv na jejich vliv několik, ale politicky aktivní židovská dělnická třída, vi Lenin v řadě publikací upozorňuje na potřebu "jednoty židovského a non-židovského proletariátu ".

"Mezi Židy jsem napsal V.I. Lenin," existují pracovníci, pracovníci ... Jsou to náš bratři v útlaku hlavního města, naše soudruhy v boji proti socialismu. Mezi Židy jsou pěsti, exployiters, kapitalisté ... kapitalisté se snaží zasít a zapálit nepřátelství mezi pracovníky různých víry. "

Vážnou překážkou jednoty židovského a non-židovského proletariátu předevolučního Ruska byla Bund - drobná buržoazná pro hlavní složení organizace s jasně promonistickou ideologií. Bundovy vůdce - ve většině lidí ze středy židovského buržoazie, židovské buržoazní inteligence - aktivně spolupracoval s sionistickými organizacemi a stal se součástí jejich "pracovní unie" sociálně aktivní prvky Židovství a mezi pracovníků. V tomto rozsahu uspěl.

A leninská díla, která odhalila drobná buržoazní podstata bundismu, přispěly k oslabení vlivu tohoto kurzu na pracovníky Židů.

Bund, který se zavolal, "Univerzální židovské dělnické unie v Litvě, Polsku a Rusku" (pro jidiš "Bund" - Union) vznikl v září 1897, několik dní po vzniku "Světové sionistické organizace". Velmi výmluvné uznání bylo učiněno jedním z jeho vůdců - S. Gozhansky, který napsal, že inteligentní inteligence, která klaněná Bund nikdy nemohl "uniknout z ... Psychologie feudálního židovského." Během celou dobu své existence v Rusku do března 1921 byl Bund militantním nepřítelem revolučního hnutí.

Sionisté někdy upřímně charakterizovali "židovskou unii" přesně jako druh odrůdy sionistické organizace. " Bund a sionismus nejsou z jednoho kořene,- napsal jeden z vůdců mezinárodního sionismu V. Zhabotinsky, - to je velký sud a jeden z jeho výhonků..

Když budoucí výzkumník napsat propojené dějiny sionistického hnutí, v jeho práci, možná jedna kapitola bude přitahovat zvláštní pozornost čtenáře ... Na začátku její čtenáře bude čtenář splňovat opakování myšlenek na pinterů, na Konec - První vyhlášení "děvče" (přeloženo z hebrejštiny - "Sionová práce." Mluvíme o jedné ze sionistických organizací, které zakryly svou sionistickou podstatu s takovým falešným jménem. Auta.). Tato kapitola bude řečeno jedním z epizod sionismu, a bude mít nárok "Bund".

Ve stejném roce 1897 byla také vytvořena americká pobočka Bund - židovské dělnické unie, který byl na sionistických pozicích.

V. I. Lenin věnoval zvláštní pozornost spojení ideologických zařízení Bund se sionistickými nápady. Je nutné důkladnější zvážit práci vůdce revoluce o Bundy, protože přímo souvisí s historiografií ve studiu tématu.

V článku " Dělá "nezávislá politická strana" židovský proletariát"Vydáno v ISKRA 15. února 1903 (č. 34), V. I. Lenin kritizoval koncept Bundovsky o potřebě" samostatné organizace "silách židovského proletariátu a Bundovského pokusu obviňovat dělnickou třídu v antisemitismu. (Bundovtsy zde měl na mysli, samozřejmě, pracovníci - non-Židé .- Auth.)

Článek Leninskaya byl publikován během přípravy na svolání Kongresu II RSDLP, který se konal dne 17. července 10. srpna 1903. Toto období se rozvinuly pro osud naší země bojovat za vytvoření nového typu revoluční pracovní skupiny v kongresu. Oportunistická pozice Bund, jeho touha rozdělit dělnickou třídu Ruska a tím oslabovat své revoluční příležitosti nemohly být ignorovány. V.I. Lenin vystavený ostré kritice federalismu a separatismu Bund v organizačních otázkách.

Dokonce ještě před kongresem II strany před skutečným vzděláním RSDLP, v novinách Bundovskaya "nedávných novinek" zdůraznil, že Bund byl vytvořen do nezávislé politické strany. Před kongresem II. Bund přijal rozhodnutí "ne enter. Ruské sociální demokratické pracovníky. " Na Kongresu II byl přítomen delegace Bundovtsy, nicméně, a boj proti jeho militantním oportunistickým pozicím odnesl spoustu času a úsilí od kongresu. Když Bundovtsev tvrdí Ve speciální poloze RSDLPS byly odmítnuty, jejich zástupci na kongresu Lieber, Abramson, Goldblat, Yudin a Gofman řekl i na začátku výjezdu "na řeči Bund od RSDLP" a péči o kongresu.

Takže v letech boje o vytvoření RSDLP Bund a teoreticky, a v praxi, obhájil své federální postavení, chápal Bundovtsy jako vztahy Unie dvou nezávislých stran. "Nezávislost a nezávislost Bund není pochybná, stejně jako postupné posílení" - tak odhadované B. I. Lenin. Postavení této oportunní organizace.

Kromě toho, Bundovtsians trvali na tom, že celá strana revoluční pracovní třída Ruska je založena na principech federalismu v jeho, Bundovsky, porozumění, to znamená, že je rozdělena na nezávislé "národní" večírky, také sdružené pouze na druhé straně jako spojenecké organizace. To by nepochybně vedlo k roztříštěnosti a nejzávažnějším oslabením revolučního pohybu v Rusku.

Trudy V. I. Lenin tohoto období měl, stejně jako jeho následné práce na separatismu Bund a teoretický a praktický význam. Poukázal na to, že boj o izolaci Bundovtsy se snažil zdůvodnit sionistickou představu o židovském národu. Doba tréninku II Kongres RSDLP V. I. Lenin napsal:

« Vařit všude a mezi celou půdu, aby bojovaly na bund u kongresu . Bez trvalého boje, Bund nepředstavuje svou pozici. A nikdy nemůžeme brát jeho postavení ».

Vůdce zvaný Iskraov: " Každý a držet každého ... že s Bundem musíte vařit válku, pokud chcete s ním mír. Válka v kongresu, válka až do rozdělení - všemi prostředky» . S Nádherný předvídavost V. I. Lenin předpověděl vyhlídky na boj: " Absolutně nemůžeme přijmout směšnou federaci a nikdy nebrat» .

V. I. Lenin vyvinul přesnou politickou taktiku ve vztahu k Buda: " S BUND musíte být správný a loajální (v zubech prostě nepoškozují), ale zároveň, archival člun, upevněný ke všem knoflíkem a na legitimní půdě, že ho neúprosně a hodinově brání, jít na konec bez strachu" Stvořitel Strany revolučního proletariátu považoval opozici vůči Bundizm s jedním z nejdůležitějších oblastí veškeré práce na přípravě svého kongresu II a nazval: " Připravit výbory proti Bund - jeden z Nejdůležitějšímomentální úkoly, a to je také možné bez poškození. "

V. I. Lenin, všichni jiskry silně trvaly na diskusi o problematice Bundova místa na večírku od samého počátku kongresu. "Motivy pro nastavení problematiky Bundy na prvním místě jsou také formální a morální. Formálně stojíme na půdě manifestu 1898 a Bund vyjádřil touhu změnit organizaci naší strany původně.

Morálně mnoho dalších organizací vyjádřilo nesouhlas s Bund o této otázce; Byly tedy ostré neshody, které způsobily dokonce kontroverzi. Proto kongres, aniž by se tyto rozdíly odstranily, "řekl V. I. Lenin ve svém projevu v kongresu, zatímco diskutoval o dne-července 18. července 1903, na druhé po Slavnostním objevu (17. července).

Většina delegátů kongresu: 30 Proti 10 (v sekretariálním nahrávání v protokolu: "S třemi abstainable"), učinil Lenin návrh, aby zvážil otázku Bundova místa ve straně první.

Následující zasedání kongresu plně potvrdily správnost taktik Lenin ve vztahu k BUND.

Neslučitelným bojem proti bundismu, identifikaci jeho oportunistické linie od samého počátku, ve velké míře přispělo k pochopení delegátů k kongresu skutečné role bund na kongresu. Delegace Bund je vždy aktivně, militantně obhajována, podle definice V. I. Lenin, pro všechno, "to horší", tvořené bloky s antleninty na mnoha otázkách.

A to je atmosféra, kdy od 51 rozhodných hlasů, které byly umístěny delegáty, patřila na příznivce "jiskranů", 10 - oscilačního centra "Babo" a 8 - oponenti Leninových nápadů - Bundovtsians (5) a " Ekonomové "(3). Iskraovtsy "Split, zase na dvě podskupiny, - prezentace V. I. Lenina analyzování výsledků Celkovýkongres. - Jedna podskupina, přibližně 9 hlasů "" měkká, nebo spíše, klikatá linie "... a asi 24 hlasů jiskřících pevných linií, které brání konzistentní jiskry ...".

"Měkké" jiskry V. I. Lenin nazval těm, kteří šli na Y. Martov a Martov (pseudonym) Yu. O. tsedeerbauma) obsazené zcela jednoznačné postavení ve vztahu k bundizmu a sionismu. "Den mezinárodních pracovníků solidarity, 1. května 1895, notoricky známý Martov, Jeden z budoucích vůdců menševismu, v žádném případě odkazující na sionistu, vyjádřil následující myšlenky v jeho řeči: " Uvedení masového pohybu ve středu programu jsme museli přizpůsobit naši propagandu a míchání třídy, i.e. Udělej jim více židovského ...
Musíme rezolutně uznat, že náš cíl, účel sociálních demokratů působících v židovském prostředí, je vytvořit speciální židovskou pracovní organizaci».

Mluvíme o zprávě Yu. Martova "Turning bodu v hnutí židovského díla" vyrobený z něj v moderním zasedání židovského inteligence asi dva roky před tvorbou Bund a sionistickou jednotnou organizací v Rusku.

Existuje tedy každý důvod vidět v politickém vzhledu Martova takových funkcí, které plně vysvětlují svůj zvláštní postoj k Bundizm.

Takže v souvislosti s naléhavým bojem na kongresu proti oportunismu, taktiky Lenin - zvýšit problematiku Bundy diskutovat o kongresu od jeho počátku - svědectví o hlubokém porozumění V. I. Lenin Essence, rysy bundismu.

A během diskuse o této problematice byla Bundovtsy v teple kontroverze plně projevena jako oportunisty. Při hlasování "na místě Bunda na večírku", kongres 46 hlasů proti Pět Bunkovským odřením, "jak jistě nepřijatelné v zásadě, veškerá možnost federálních vztahů mezi RSDPR a Bund". Je třeba poznamenat, že Y. Martov vyjádřený ve prospěch "expandované autonomie" pro Bund a L. Trocstein (L. D. Bronstein) nabídl, aby uznal Bund jako zvláštní organizaci strany pro míchání a propagandu mezi židovským proletariátem.

Během práce Kongresu (před odjezdem Delegace Bundovsk, 5. srpna z 27., ranní sezení), delegáti Bund provedli extrémně aktivně. Například, Lieber (M. I. Goldman) pouze při diskusi o projektu strany programu, vyrobený více než 20krát. Unie s Bundovtsy zaútočila na návrh programu, napsal V. I. Lenin a G. V. Plekhanov, "Economists" Akimov (V. P. Makhnovets), Martynov (A. S. Picker) a další.

Trocký, při diskusi o programu, vyjádřil jednu z jeho domorodých oportunistických ustanovení, že "diktatura proletariátu nebude spiklenecká" záchvat moci ", ale politická nadvláda organizované pracovní třídy, která je většinou národa, "To je, on popíral možnost socialistické revoluce v Rusku, dokud pracovní třída nevytváří většinu národa. Podle Trockého by Rusko muselo přežít dlouhou dobu kapitalistického vývoje, než bude být uvažován o stanovení diktatury proletariátu.

Zvláště zaútočil na projektový projekt Bundovttsy. V. I. Lenin v "Příběh o Kongresu II RSDLP" napsal: "Každá položka programu byla projednána a přijata odděleně, bundists Chinilii zde zoufalý Obstrukce a téměř 2 / s kongres, včas, šel do programu! "

V.I. Lenin, jeho podobně smýšlející lidé obhajovali programový rejstřík na diktaturu proletariátu, bylo obecně dosaženo, že "jiskrový program" byl přijat.

Zvláště akutní neshody v Kongresu vznikly při diskusi o prvním pododstavci Listiny strany - o členství ve straně.

Nesnažíme se v této práci zvážit celý průběh boje na druhém kongresu strany na této otázce (to není zahrnuto do úkolů historiografie uvažovaného tématu), budeme věnovat pouze pozornost odhadu VI Leninova pozice Bund.

Bylo to o tom, zda je to revoluční strana ruského proletariátu vysoce organizovaného, \u200b\u200bdisciplinovaného a soudržného nebo od samého počátku jeho skutečné existence, které mají být vytvořeny do něčeho podobného sociálně-reformistické strany Západu, ať už se strany Vysoce organizovaný, postavený na principech demokratického centralismu nebo se stávají podobnými vágními reformními odborovými svazy.

Byl vytvořen blok "ekonomů" a dalších oponentů "pevných reprezentantů". V.I. Lenin přesně ocenil roli Bund v hlasování úspěšné pro oportunisty na kongresu: "Martov zde vyhrál vítězství: byl přijat ... jeho znění, dík Bunda, která samozřejmě, okamžitě rozmazaná, kde je štěrbina a všechny Pět Strávil jsem hlasy "To horší" (delegát z "pracovního případu" jen motivoval jeho hlas pro Martov!).

V.I. Lenin zdůraznil ve svých pracích, že Svaz Bundovtsy vedl Liberem, měkkým Sparkovem pod vedením Martov a "tkaní" vedl k nebezpečné postavení v Kongresu. "Bund +" Working " Řešení osudu Jakékoli rozhodnutí podporující menšinu jiskranů proti většině, "napsal. "Březen a na ° opět (a ještě více než jednou a několikrát) Vyhrálvětšina Sparkov. S ušlechtilými pomocí Bund + "Working" -například o problematice koordinace do center (tato otázka byla vyřešena V duchu Martov). "

Analýza výsledků kongresu ihned po jeho konci, V. I. Lenin uvedl, že z 55 delegátů kongresu (43 s rozhodným hlasem a 12 - s poradenstvím) Židé činili o něco méně než polovinu: 25 delegátů (21 - s rozhodujícím a 4 - s poradenstvím).

Bundovtsy, který představil menší část ruského proletariátu, byl pořízen počtem projevů, as, nicméně, a jejich spolupracovníci jsou "ekonomy", exoritantním místem. Se všemi jeho chováním v Kongresu, Bundovtsy jasně snažil uložit svou linii kongresu, a pak prostřednictvím rozhodnutí Kongresu a celé RSDLP.

Trvale bojovali, aby namísto orgánu vytvořeného pokročilým sociálně demokratickým veřejností těla - vytvořil V. I. Lenin, noviny "jiskr" - kongres schválil něco jiného. Co přesně? Návrh skutečné hlavy Bundovskiy delegace LIMPER, vyjádřený ve svém projevu v Kongresu, nemůže být reprodukován. Je velmi důležité pro hodnocení taktiky Bund v Kongresu, nicméně, důsledně proti bolševismu:

"Domnívám se, že otázka ústředního orgánu není snížena pouze na jaké zásady by měly být bráněny ústředním orgánem. Existuje další otázka o formě ústředního orgánu. Ústředním orgánem je "workshop". (Noviny pod takovým jménem byly původně publikovány v Kyjevě s účastí a pod vedením B. Eidelman, P. L. Tucupsky, N. A. VigdornChik a další. Dva pokoje těchto novin v srpnu a v prosinci 1897. Redaktoři byli pak zatčeni.

Pokus o pokračování publikace novin vzal se od zatýkání Ústředního výboru Bund. Lieber v jeho řeči tak jasně tvrdí, že centrální orgán strany, aby z velké části určovalo všechny organizační a ideologické aktivity, noviny se ukázaly být v rukou Buda. Auta.). Až do "workshopu" není zrušeno, nemůžeme jmenovat nové tělo. Myslím, že i přes těmto nedostatkem, které vidím v "jiskru", měl by být uznán jako ústřední autorita.

Další otázka o tom, zda pro nás stačí. Je "jiskr" odpověděl na všechny požadavky čtenářů? Jsem odpověděl - ne. RSDLP nestačí mít jeden centrální tělo. Potřebuje vedení jednoho centrálního těla. Ale nevěří, že neexistuje pracovní noviny Já jsem překvapen, jak se nám mluvili, že si všimli, že tato potřeba ... musíme vytvořit takové tělo, které by bylo pochopeno širokou hmotností ... Navrhuji hovořit o problematice, zda soudruzi považují za nezbytné Druhé tělo - "pracovní noviny" - popularizovat nápady v pracovní hmoty. "

Okamžitě podporovaný Lieber Akimov: "Vím, že Iskra bude uznán jako stranické tělo. Ale mluvím o tom." V případě, že myšlenka na LIMA - deklarovat "pracovní noviny" jedinou centrální dávku strany - Nebudou přijat většinou účastníků kongresu, vůdce Bund okamžitě, lavaging, dělá další návrh: mít dva CS.

Po akutním boji, kongres odmítl nároky Bundovtsans a podporoval jejich oportunisty, "uvedl, že" pracovní noviny "přestaly existovat," a přijal usnesení, které zruší rozhodnutí I Kongresu RSDLP o uznání "práce Noviny "centrální strany těla. Usnesení bylo přijato, ve kterém II byl přijat kongres RSDLP oznámil" jiskru "s ústředním orgánem.

Pokus o Bundovany, aby ukládali své ideologické vedení a organizační linie jejich centrálního těla, nebyla korunována s úspěchem.

Na 27.patrovém zasedání dne 5. srpna 1903 se kongres vrátil k diskusi o situaci Bund ve straně. Po diskusi o Listině Bund, postaveného na principech federalismu (v porozumění Bundovsky: Svaz dvou stran) ho kongres odmítl jako na rozdíl od Charty RSDLP. Pak delegace Bund, sdělení výstupu z Bund od RSDLP, opustil kongres, zanechal písemná prohlášení a dvě dopisy, ve kterých je stvoření boje proti separatismu Bund hrubě zkreslené.

Tyto dokumenty Bundovsky byly jasně navrženy tak, aby rozmístily agitaci a propagandu mezi židovskou populací proti RSDLP. VI Lenin v návrhu usnesení o výstupu z Bund od RSDLP, stejně jako v řadě dalších prací, chybná otázka Bunkovského delegace byla nesprávná postavení a vyjádřila "pevné odsouzení potřebné potřeby plného a nejoblíbenějšího Jednota židovského a ruského pracovního hnutí v Rusku, jednota nejen v zásadě, ale organizační. " V. I. Lenin považoval za nezbytné, aby "židovský proletariát byl podrobně zkoumán ... s postojem ruské sociální demokracie" k tomu, co se děje.

Takže "samo-zadržení" Bund od RSDDP ukončilo boj o druhém kongresu strany.

Pozornost by měla být věnována řeči Lieberu během setkání kongresu, ze kterého se Bundovtsy odešel. Uvedl: "1895, to je dva roky před založením Bund, v jednom naše (Můj výboj. Auth.) Brožura uvedla následující: "... Musíme rozhodně uznat, že náš cíl, cílem sociálních demokratů působících v židovském prostředí, je vytvořit speciálně židovskou pracovní organizaci ...".

LIMBER znamená bundovou brožuru "rotační bod v historii židovského hnutí práce", a to je zpráva o yu. Martov na kongresu židovského inteligenta v Vilně. Tak, oficiálně na úrovni kongresu, Bundovtsy uznal Y. Martov autorem Bundovian brožury. Tato skutečnost si zaslouží zvláštní pozornost jako nezvratný osvědčení o spolupráci mezi zástupci židovského buržoazního inteligence z oportunistů založených na společných třídních zájmech, kastových tradicích - v tomto případě Menshevik Yu. Martova a Bundovtsy.

Po druhém kongresu RSDLP, Bundovtsy pokračoval v následné práci proti bolševismu, byly aktivně podporovány, zejména myšlenku židovské "národnosti", vytváření, podle přesného odhadu VI Lenin, v židovském proletariátu " Nálada "ghetto". Po kongresu, vůdce revolučního proletariátu pokračoval boj proti bundismu a sionismu, exponován "ideologický vztah sionistů a bundovtsy".

Opatrně informované závěry V. I. Lenin měl a jsou nyní zásadní.

Na IV (United) Kongres RSDLP, schůzky od 10. do 25. dubna 1906, byl pořízen 66 hlasů proti 32 na 8 zdržel se návrhu Bund pro vstup do složení RSDLP. Již v průběhu diskuse o této otázce na 25. zasedání kongresu byl akutní boj opět zahájen mezi soupeři Bunkovského separatismu a Bundovtsy. "Jste párty pro nás cizinec," řekl Frander upřímně.

Ale bund, pokud mu věříte v kongresu, šel na významné koncese v záležitostech federalismu, sdružení formálně proběhlo. Nejbližší následná zkušenost však ukázala, že Skutečné spojení se nestalo V vůli vůle Bund: Již v říjnu 1906, ústřední výbor Bund zakázal kombinaci místních výborů s výbory RSDLP. Odmítnutí Bund ze skutečného sdružení uvedl konferenci z roku 1908.

Takže, Bund, který prohlašoval zastupování zájmů židovského proletariátu, ale kdo byl hlavní složením, o ideologii a politice organizace Petty-buržoazní organizace, formálně vstoupila do personálu RSDLP na Kongresu IV v roce 1906, v roce 1906 skutečnost zůstala nezávislou stranou. Ale vůdci Bund, kteří neustále implementovali svou linii federalismu v krajních organizací, aktivně působil v plenech, konferencích a kongresech RSDLP jako militantní protivníky leninistických myšlenek a po sobě jdoucích spojenců antlénních trendů, skupin, bloků.

Na II (první all-ruskou) konferenci RSDLP v listopadu 1906, Bundovtsy tvořil blok s menheviks a na konci tohoto sdružení dosáhl většinový hlas, dosáhl přijetí usnesení o taktickém RSDLP v volbách kampaň. Toto řešení umožnilo bloky s kadety.

Na kongresu v Kongresu RSDLP (30. dubna 19. května 1907), Mensheviks a Bundovtsy měly 143 rozhodujících hlasů (88 a 55) a bolševiks - 89. Pro všechny základní otázky, Bundovtsy proti příznivci V. I. Lenin v Unii se svými soupeři. Pokus o oportunista byl nebezpečný přetáhnout myšlenku vytvořit "širokou pracovní skupinu", ve které sociální demokraté (mensheviks a bolševici), sociální demokraté (mensheviks a bolševici), sociální demokraté (mensheviks a bolševici), espers, anarchisté , Bundovtsy, atd. By vedlo k RSDLP, rozpustil ji do jemné buržoazní hmoty.

Během Kongresu VI RSDLP (B) (26. července - 3. srpna 1917), Bundovtsy pokračoval být aktivní boj proti leninistickým myšlenkám, mluvením v Unii s menševiks, ESRAMI, anarchisty, sionisté a dalšími nepřáteli pivovarnictví socialistická revoluce.

Nejbližší aliance vůdců Bundovtsy, menševiků, socialistů a jiných drobných buržoazních stran je smysluplná. Slavná trojice je široce známá v historii: Gots-Lieber-Dan, přesně odhadnuta na nejoblíbenější Demyan Chudí "Liberadan" verš. Nejaktivnější vůdce Bund mi Lieber (Goldman), ne méně aktivním členem Ústředního výboru Eserovského party Ar se dostal a jeden z nejvíce militantních Mensheviks Fi Dan (Gurvich) v osobní spolupráci prováděl odborně proti bolševikům aktivněji než projevil se v nosech malých buržoazních stran.

Je méně známo, že celá řídící vrchol Menshevik party - P. B. Axelrod, R. A. Abramovich (Rhine), Yu. O. Martov (Cederbaum), včetně těch, které jsou zmíněny F. I. Dana, stejně jako vedoucí vůdce Bund - A. I. Kremer (Wolf), VD Medem (Greenberg), A. Ya. Microonov (Abramov), V. Kosovsky (M. Ya. Levinson), Ra Abramovich (on byl členem dvou Ústředního výboru - Bundovsky a menshevist), AI Weinstein (Rakhmilevich), a vůdci Socillae - VM Chernov, AR Gots, Dd Donskoy, M. Ya. Gendelman také tvořil bližší koalici v topech, než tato koalice v dno těchto stran, což také existovalo.

Tito lidé jsou většinou lidé ze středy židovských buržoazních inteligentů - pokyny těchto stran vstoupila do způsobu spolupráce s "buržoazní demokracie" a změnila příčinu revoluce.

Bundovtsy spolupracoval se sionisty. Takže v roce 1909 uspořádali společnou konferenci v Chernivtsi, od roku 1908, byli publikováni v ostražitém časopise "Licening Monastrifen", z nichž editory byli sionisté a Bundovtsy, společně se podíleli na "pohybu idismu" na společném sionistickém bundovsku Kongresy atd. Jeden z největších sionistických vůdců S. M. Dubnov v těchto letech předložil slogan: "Židy všech tříd a večírků, sjednotit!"

Za těchto podmínek, boj VI Lenin během celé doby dookater proti sionistickém myšlenkám z uionistické bundovskaya o izolaci Židů, včetně sociálních jazyků židovství, od všech ruských demokratických, mělo vážný význam a leninský Práce na tomto problému jsou nejpřesnější, obsahují hluboké ronované odhady, zejména plně odrážejí stvoření případu.

V článku "pro židovské dělníky", vytištěné v roce 1905 jako předmluva na brožuru pro jidiš "oznámení o kongresu III ruské sociální demokratické pracovníky", vi Lenin podrobně popisuje historii boje proti vůdcům Bund v období I, II, III jejích kongresů. Sociální demokraté v Rusku trvale prováděli pod velkým sloganem "Proletia všech zemí, připojení!". Prohlédli, že bez skutečné jednoty pracovních lidí "vítězný boj je nemožný" proti carismu. "Bohužel ...- píše V. I. Lenin, jednota židovských a non-židovských sociálních demokratů v jedné straně byla zničena."

Poznamenává, že vůdci Bund začali šířit nápady, že "náhle v rozporu s celým světem sociální demokracie. Namísto snahy o sblížení židovských dělníků s non-židovský, Bund začal se připojit k cestě prvního z posledního, předložení stažení Židů na kongresu ...

Namísto pokračování práce Kongresu I Ruské sociální demokratické strany na stranu ještě silnějšího sdružení Bund se párty, Bund udělal krok směrem k mé dávce ze strany: Bund poprvé udělal jedinou zámořskou organizaci RSDLP a založil nezávislou zahraniční organizaci a později se Bund promluvil i od RSDLP, když druhý kongres naší strany v roce 1903, významná většina hlasů odmítla uznat Bund jediný zástupce židovského proletariátu. "

Zveřejnění zprávy o Kongresu III RSDLP byl důležitým krokem k přilákání pracovníků od Židů v řadách RSDLP, na rozdíl od vůle tipů Bundovskaya.

Bund tvrdohlavě odolal kombinaci sociálních demokratů pracovníků v oboru, zabránil RSDLP při řešení tohoto úkolu, zahájil propagandu myšlenek "kulturní a národní autonomie", kontrastovalo jeho myšlenky proletářské solidarity.

Tato slogan, myšlenka, řada "kulturní a národní autonomie", tato politika bund podpořila všechny židovské buržoazní strany v Rusku, sionisté. Augustorskaya (1912) Konference rozptýlených oportunistů, kteří se zdála zastavit existenci revoluční strany ruského proletariátu, tedy vůdci menševiků, trockistů a dalších antlennayových skupin v RSDLP také uznali legitimní politiky "kulturní a národní autonomie ".

V.I. Lenin ve svých dílech dal podrobně posouzení myšlenky sionistického bundovskaya. "Socialisté," napsal, - boj Se všemi a všemi druhy, hrubými a tenkými, projevy buržoazní nacionalismus. Tento projev je slogan "národní kulturní autonomie".

Konzumní myšlenky Bund a ideologie židovské buržoazieV. I. Lenin byl zdůrazněn v souvislosti s kritikou sionistického bundovského sloganu židovské "národní kultury". "Kdo přímo nebo nepřímo klade slogan židovské" národní kultury, "napsal, - On (co by byl jeho dobrý záměr) - nepřítelem proletariátu, zastánce starý a kasta V Životech, spolupachatel Rabisu a buržoazů. "

V. I. Lenin akutně kritizoval kompilaci ideologie Bundovskaya jako celku, jeho speciální reakce. "Naše Bundovtsy," napsal, "... sbírají všechny chyby všechny chyby a všechny oportunistické zpívá sociálních demokratů různých zemí a různých národů, se sami v jejich zavazadlech nejhorší..." Opakovaně naznačuje, že Bund je vlastně "kolík" židovské buržoazní strany, tj. Zionismus.

V.I. Lenin přesně ocenil pozici bundovtů během první světové války. Byli nepřátelští pro Rusko, Rusko vůbec. "Bundovtsy, - napsal V. I. Lenin, - ... většinou germanofilu a rádi poráží Rusko".

Po únorech revoluce, sionisté a Bundovtsy zahájili velkou činnost. To bylo věřil, že svržení carismu byl otevřen novými příležitostmi pro kapitalistický vývoj Ruska, pro buržoazní demokratismus. Teď se otevřeně přesunuli do tábora buržoazie a házeli "socialistickou" frázi.

Židovský major, střední a malá buržoazie obdržel nejširší příležitosti pro aktivní aktivity v zemi. Desátá konference Bund, která se konala v dubnu 1917, poznamenala "důležitost podpořit novou vládu (to byla protirevoluční dočasná vláda, která aktivně pracovala s židovskou buržoazií. - AUT.) Abychom udrželi dobytnou svobodu "(Přečtěte si: buržoazní-demokratické svobody, které plně uspokojily zájmy židovské buržoazie a jejích agentů v malých buržoazních stranách).

V období od února a října 1917 se Bund stal nedílnou součástí sionistického hnutí a ve skutečnosti a formálně. Zúčastnil se osoby jeho zástupců ve Výboru pro svolání sionistického kongresu, byl přítomen na kongresech sionistů v květnu v Kyjevě a Ekaterinoslave, organizačně sjednocující s nejvíce reakcionářských formací židovského buržoazie.

Bund, sionisté, mensheviks a estery zuřivě proti proletářské socialistické revoluci.

Jedním z prostředků jejich boje proti bolševikům byla divoká pomlouvačná kampaň, ve které se zúčastnili kadeti, Bundovtsy, mensheviks a všechny ostatní nepřátelé socialistické revoluce. Článek "Politický vydírání", zveřejněný v září 1917, V.I. Lenin psal o této taktiky třídních nepřátel proletariátu: " Novinová trauma.osoby, slandery, insinuations slouží v rukou buržoazie a takových darebáků jako milyukov, hessen, Zaslavsky, Danya Ave., na nástroj politického boje a politické pomsty. "

Slumivá kampaň byla do značné míry zaměřena proti V. I. Lenin. Ale sklony nedosáhli cíle. Pracovní třída věřila jeho vůdce a šel za ním.

Vítězem Velkého října bylo porážka sionismu v Rusku a jeho spojence - Bund.

Význam Duoktyrab leninic pracuje pro historiografii doby Doktyater a moderní vědecká kritika sionismu je neocenitelný.

Značná pozornost byla věnována V. I. Lenin na expozici "Singoist Socialists", usilovat o podvod židovských sociálních jazyků kázání teorie sloučenin sionismu se socialismem. Poznamenal, že "Sionisté-socialisté" patří k buržoazním stranám.

V přední části Stutgart International Socialist Congress, který se konal v srpnu 1907, Ústřední výbor Sionist-socialistické dělnické strany (vytvořený v roce 1904) odvolal na Ústřední výbor RSDLP s návrhem přijmout v sociálně demokratickém subjedingu Ruská sekce II mezinárodní.

Ústřední výbor RSDLP odmítl. Pak se sionisté pokusili vstoupit do II International s pomocí Eser Rubanovicha a vůdce, kteří byli součástí socialistické strany židovské dělnické strany ("SERP") Zhistlovského. V.I. Lenin na zasedání mezinárodního socialistického úřadu (SME) se rozhodl rozhodně proti recepci sionistů na mezinárodním.

V důsledku toho se předsednictvo rozhodlo odmítnout přijímat "socialisty-sionisty" ve složení II interiaceenonu. Přijetí v SERM v SERP v SHS v SME, které esy používaly k přetažení do jejich pododstavce SME, V. I. Lenin považován za zcela zbytečný a protestoval proti rezidenci "srpku" v malých a středních podnikech. Jeho důsledný a nepřilnavý boj proti sionismu mělo velký význam pro mezinárodní revoluční hnutí.

V období duoktyabrs proti sionismu, bundismu aktivně obhajoval mnoho ruských sociálních demokratů.

G. V. Plekhanov nazvaný Bundovttsy "nekonzistentní sionisté" a poznamenal, že se snaží "schválit Sion ne v Palestině, ale v ruském státě." A tento názor nebyl pro něj charakteristický. Bolševický novinový "sociálně demokrat" v redakčním článku 5 (18) z listopadu 1912 zdůraznil přesně ve stejném znění, že Bunda je vlastní v "nekonzistentním sionismu". Posouzení povstání, jako odrůdy sionismu, je nepochybně zásadní význam pro historiografii.

***

Výše uvedená publikace "AS V.I. Lenin dal židovský bund na místě. Je pravda, později Illyich dostal od nich kulku ... " - .

Bund (Yiddish Bund - Union; plný. Univerzální židovský pracovník Unie v Litvě, Polsku a Rusku) - sociální demokratická židovská organizace, která působí ve východní Evropě od konce 19 do poloviny 20. století. Dodržování socialistické ideologie, Bund provedené pro národní kulturní autonomii pro židovskou populaci západních oblastí ruské říše, vytvoření nezávislého světského systému osvícení Židů, podporoval rozvoj kultury v jidském jazyce. Bundovtsy věřil, že tato opatření by umožnila židovskému obyvatelstvu, aby se vyhnula asimilaci a udržet si svou národní identitu. Mluvení s antireligskými pozicemi, Bund byl proti sionistickým myšlenkám přemístění Židů v Palestině.

Od počátku 1890s začali vzdělávací kruhy a židovské židovské dělníky a řemeslníky v západních provinciích ruské říše. Významnou součástí jejich účastníků byla ovlivněna marxistickými nápady. Židé-marxisté (TM CAPELSON, A.I. Kremer, I.L. Eisenstadt, yu.o. Martov) provedla kampaň a propagandistickou práci, pohlavní styk Marxovy výuky ve vztahu k tradičním myšlenkám o speciální misi židovských lidí. Předložili představu o konkrétní pozici židovského proletariátu, extrémně znevýhodněných a pozoruhodných, a potřebu vytvořit v souvislosti s touto nezávislou židovskou organizací. Politické zdůvodnění těchto názorů dalo yu.o. Martov v řeči na montáži Pervomaoy ve Vilně (1895) nazvaný "Turning bod v historii židovského hnutí práce" (publikováno v roce 1900, Ženeva).

25-27 let, 1897, Kongres zástupců židovských sociálních sociálních demokratů Vilno, Minsk, Belostok, Varšava, Vitebsk, který založil Bund, zvolil svůj Ústřední výbor, redakční rada centrálních tištěných orgánů - Arbeyter Shmymee noviny (" Pracovní hlas "", byl jsem nezákonně publikován v Rusku) a časopis "Idisider Arbeiter" ("Židovský dělník" byl publikován v Ženevě zahraničním výborem Bund). V roce 1898 se Bund podílel na přípravě a držení prvního kongresu ruské sociální demokratické pracovníky a vstoupil do RSDLP jako nezávislá organizace zastupující zájmy židovského proletariátu. Od roku 1901, Bund publikoval informační leták "nejnovější zprávy" (do ledna 1906 vyšlo 256 pokojů). Čtvrtý kongres Bund (duben 1901) předložil plán reorganizace RSDLP na začátku federace.

BUDE JURE NÁRODNÍ ORGANIZACE, BUND uplatnil výlučnou úlohu zástupce zájmů židovského proletariátu v sociálním demokratickém hnutí. V praxi to znamenalo, že všichni židovští sociální demokraté měli být stejně, aby poslouchali politickou vůli Bund. Mnohé z revolučních Židů se však aktivně zúčastnilo ruského sociálního demokratického hnutí nad rámec organizačního spojení s Bundem. A i když pátý kongres Bund (červen-červenec 1903) ulimitivně nominoval poptávku po uznání Bundova "jediného zástupce židovského proletariátu", druhý kongres RSDLP odmítl tento Ultimatum. V reakci, Bund deklaroval výstup z RSDLP. V následujících letech, Bundovtsy pokračoval v provádění socialistické propagandy, rozhodl se s jejich programem na národní otázce. Požadovali se, aby židovskou obyvatelstvo poskytly plnou občanskou a politickou rovnost, právo používat Židy rodného jazyka ve stylu pohlavního styku s dvorem, vládními agenturami a místními orgány vlády. Právo národa na sebeurčení, zakotvené v programu RSDLP, byl hodnocen Bundovtsy jako příliš "mlhavé". Na zase, Bund předložil slogan národní kulturní autonomie.

Během první ruské revoluce (1905-1907) se účinek bund na masy výrazně zvýšil, od konce roku 1905, že právní Bundovsk tisk začal být publikován v Rusku. V průběhu revolučních akcí byl Bundovtsy uzavřen s bolševiky, podporoval bojkot boyloginové dumy a první státní dumy. Po odstranění požadavku na uznání sám "jediný zástupce židovského proletariátu," na čtvrtém (Spojeném) kongresu RSDLP (1906), Bund opět vstoupil do struktury RSDLP. Od konce roku 1906, v poklesu vlny recese, radikální nálady jsou oslabující, Bund je uzavřen s menheviks, což uznalo slogan národní kulturní autonomie. V říjnu 1910 byl počet Bundovtsy odhadován ve dvou tisících členů. V následujícím období, Bund obecně prováděl jako spojenec menševiků, podporovaly myšlenky rakousko marxismu. Během Splitu RSDLP v roce 1912 V.I. Lenin Branded Bundovtsy jako oportunisté, požadoval jejich vyvrcholení jejich strany.

S počátkem první světové války, Bund vzal obrannou pozici, nazvaný židovskými pracovníky bránit jeho vlasti - Rusko. V předrevolučním období hrál Bund významnou roli v ruském sociálně demokratickém hnutí prostřednictvím sítě svých právních organizací, jako jsou obranné výbory, práce práce, pracovní skupina, kulturní vzdělávací společnosti, filantropické organizace, měl významný dopad na židovské masy obyvatelstva. Během únorové revoluce se vliv Bund posílil, počet se rychle zvýšil. Zástupci Bund byly součástí Petrohradu, Moskevských a provinčních rad pracovníků a zástupců vojáků, Bundovtsy se přestěhoval do vedoucích rolí v pohybu Menshevik (R.A. Abramovich, M.I. LIMBER, V.A. KANTOROVICH, D.O. ZASLlavsky), podporoval dočasnou vládu, která V březnu 1917 zrušil všechny 140 zákonů a objednávek, které omezují práva Židů ve všech oblastech veřejného života.

Říjnová revoluce Bund nepřijal, s ohledem na příchodu k moci Bolševiky "Usurpation folk bude". Bez uznání legitimity orgánů Rady komisařů Rady lidí, Bundovtsy učinil požadavek na vytvoření koaliční vlády. Osmý kongres Bund (prosinec 1917) převzal instalaci na parlamentní, demokratický způsob, jak bojovat proti bolševikům, doufat v tom, že je složka shromáždění odstraní z moci. V květnu 1918, Bundovtsy prohlásil linii na boj proti "bolševismu v radách a depotnostech". V kontextu občanské války, Bunda nedokázala zachovat vnitřní jednotu, někteří z Bundovtsy proti sovětské síly, pro svržení vlády bolševiků, druhá část věřila, že se zúčastnila práce Rady, která představuje "parlamentní opozice". Zároveň mnoho Židů se aktivně podílel na říjnové revoluci, v boji za založení sovětské síly, absolvovalo důležité a odpovědné příspěvky ve stranickém státním aparátu sovětského Ruska. Postupně, v Burda, stanovisko bylo posíleno o potřebě spolupráce s bolševiky, zejména od anti-sovětských vůdců (R.A. Abramovich, I.L. Eisenstadt) emigroval v zahraničí. Jedenáctá konference Bund (březen 1919) prohlásil uznání sovětské síly a už duben 1919, ústřední výbor Bund oznámil mobilizaci bundovic do Rudé armády, vyzvala židovský proletariát hrát revoluci a sovětskou vládu. Židovská vojenská sekce byla zapojena do posílání Bundovtsy na přední a publikační noviny "Rudé armády".

Na zase, vedení bolševické strany, které se snaží konsolidovat vliv na Bundovtsy, šel na financování svých činností, pomohlo při publikaci a distribuci tištěných subjektů Bund. To vše přispělo k posílení komunistické ideologie mezi Bundovtsy. V Bělorusku, levicová Bundovtsy vytvořila autonomní organizace, která se prohlásila židovskou komunistickou stranou. Na Ukrajině, levicová Bundovtsy vytvořila komunistický bund (Komfarband). Dvanáct konference Bund (březen-duben 1920, Moskva) se rozhodla prasknout s menheviks, rozpoznat program RCP (b) a přistoupení k kominterně. Po rozpoznání správnosti Bolševických politik, problematika soutoku Bund s RCP (B) byla konfrontována. Současně se Bundovtsy snažil udržet autonomii své organizace, trvala na uznávání výsady Bundovy výsady židovské části agitpropové RCP (b). Zvláštní komise Politburo Ústředního výboru RCP (B) a Comintern odmítli požadavky společnosti Bundovtsy a nabídl své vlastní podmínky pro sdružení. V březnu 1921, na třinácté konferenci v Minsku, vlevo Bundovtsy rozhodl vstoupit do RCP (b) o navrhovaných podmínkách, což vedlo k sebezničení Bund na území sovětského Ruska.

Bundovtsians nesouhlasí s bolševikovou politikou v dubnu 1920 svolala svou konferenci ve Vitebsku a oznámila vytvoření sociálního demokratického bund, který byl dále zablokován menheviks a rozdělil jejich osud. V zahraničí, "reprezentativní úřad Ústředního výboru Bund v zahraničí" byl organizován v zahraničí, "zastupování emigrantů. R.A. v něm hrál vedoucí roli. Abramovich, A.ya. MORON, V. KOSOVO. V nezávislých pobaltských státech a Polsku se Bundovsky organizace jednaly až do začátku druhé světové války. V Polsku a Lotyšské parlamenty byla prezentována frakce Bund. V organizaci bundovskaya mládeže "Tsukunft" (Zukunft, Yiddish - budoucnost) byla uvedena 15 tisíc členů. Kromě toho jednal dětská, ženská a sportovní organizace Bund. V Baltských státech a Polsku, Bundovtsians vytvořili síť židovského primárního a sekundárního vzdělávání, nemocničních pokladních stolů, sociální pomoci, odborů, kulturních organizací. Victor Alter a Henricha hráli významnou roli v činnosti polského Bund. Ve třicátých letech, během represí Stalin, mnoho bývalých Bundovtsy bylo zničeno. Stejný osud čekal většinu členů Bund, který zůstal v Polsku a pobaltských státech po okupaci německých vojsk během druhé světové války.

Bund.

Politický útlak Židů, ruské národní politiky ve vztahu k Běloruskému, omezení polské buržoazie vytvořilo nebezpečné napětí ve společnosti. Aspekty národního osvobozeného hnutí byly v hospodářském a politickém boji.

Mezi značnou část sociálních demokratů západních provincií se narodil separatistický trend, který se projevil v touze vytvářet organizace pracovníků na národní zvláštnosti ve městech s nadnárodní populací. Litevská sociální demokratická strana se stala pro takovou platformu. V září 1987, Kongres zástupců židovských sociálních demokratických organizací Wilni, Minsk, Vitebsk, Varšava, Bialstok, ale byl vytvořen univerzálním židovským pracovníkem Litvy, Polska a Ruska. A. Kremer se stal vůdcem. Potřeba vytvořit Bund byl motivován skutečností, že pouze národní organizace židovských pracovníků může lépe chránit své zájmy.

Ihned po Kongresu, míchání byla nasazena pro vstup do organizací pracovníků Bund, které v té době existovaly v Bělorusku. Brest organizace na podzim roku 1897 vstoupila do Bund, ale byla poražena policií. Gomel sociální demokraté, všimli si hrozby Splitu, odmítli se připojit k BUND. Nesouhlasil jsem se připojit k BUND a mnoho členů Minsk židovské pracovní organizace.

"Některé politické strany omezují práci Židů, přispěly pouze k oddělení židovského pracovního hnutí. Bund byl postaven na národní úrovni založený na Bundy hass židovských pracovníků. Židovské hnutí práce mělo své specifika. Propaganda byla provedena v židovském jazyce, který ztěžoval pro pracovníky jiných národností v podpoře. Mnoho židovských dělníků prostě neznal ruský jazyk. "11 Brigadine P. Esers v Bělorusku. MN, 1994. - P. 29 ..

Bund aktivně provedl kampaňskou práci, snažil se doplnit jeho kruhy zástupci radikální inteligence, řemeslníků a pracovníků. "Marxismus byl vykládán ve vztahu k tradičním představám o speciální misi židovských lidí" 22 politických stran Ruska. Konec XIX je první třetinou XX století. Encyklopedie, M., 1996. - P. 93 ..

V roce 1898 se Bund zúčastnil přípravy a držení 1. kongresu ruské sociální demokratické pracovníky, vstoupil do RSDLP jako organizace, autonomní ve věcech týkajících se židovského proletariátu. Bund vedl ekonomický boj židovských dělníků (v letech 1890-1900. 312 stávky židovského proletariátu na severozápadním územím uplynula), který rozšířil svůj vliv. Do konce roku 1900 byla organizace Bund v 9 městech.

V zimě 1901 Ústřední výbor Bund oficiálně prohlásil slogan "kulturní a národní autonomie". V dubnu 1901, IV Kongres Bund přijal program na národní problematiku, v podstatě vycházející z uznání Ruska Židů extrateritoriální národ a schválen v zásadě buržoazní nacionalistickou "kulturní a národní autonomii".

V Kongresová bund (červen-červenec 1903) nominován jako ultimativní položka k požadavku na uznání bund "jediný zástupce židovského proletariátu". II Kongres RSDLP tento požadavek odmítl, a delegace Bund ho opustil, s uvedením výstupu z Bund od RSDLP.

Vi. Kongres v národním otázkám programu zaznamenal hlavní pozici: plnou občanskou a politickou rovnost Židů; Pro židovskou populaci používání rodného jazyka ve stylu pohlavního styku s Účetním dvorem, vládními agenturami a místními vládami; Národní a kulturní autonomie.

Během období revoluce 1905 1907. Bund měl 274 organizací, které se sjednotily asi 34 tisíc lidí. V roce 1906, Bund spoléhá požadavek uznání "jediný zástupce židovského proletariátu" a vstupuje do RSDLP.

Po únorové revoluci, Bund Split a část Bundovtsy sjednocené v Vitebsku na sociální demokratický bund a rozdělil společný osud Mensheviks.

V roce 1898 byly tři z devíti delegátů Bundovttsy. Zástupci Bund však opakovaně jedenáctized s vedením RSDLP o problematice židovské kulturní a národní autonomie (viz autonismus). Bund požadoval, aby RSDLP ho uznal s jediným zástupcem židovských pracovníků na národní (na rozdíl od územního územního) znamení, protože na rozdíl od jiných národů ruské říše nebyly Židé soustředěni na speciální území, kde byli národní většinou. Organizace RSDRP byly postaveny na územním základě a United všichni členové strany žijící v této oblasti, bez ohledu na státní příslušnost; Bund také poukázal na potřebu vytvořit oddělené místní organizace pro členy strany - Židy. Na počátku 20. století Tyto neshody byly tak zhoršeny, že Bund opustil RSDLP v roce 1903 (vráceno v roce 1906); Lenin a další vůdci RSDLP vedli ideologický boj proti poloze Bund.

Židovské hnutí práce v ruské říši vznikly a vzal tvar v Bund v "Židovské Litevské", to znamená, že v šesti severozápadních provinciích židovského rysu usazování (Vilenskaya, Vitebsk, Grodno, Kovenskaya, Minsk, Mogilevskaya) S městem Vilna (Vilnius) jako centrem a ve Varšavě, to znamená v oblastech s naprosto a relativně mnoha židovským proletariátem. Bund, spolu s marxistickou ideologií RSDLP, se také dozvěděly některé speciální principy týkající se židovských problémů, jako je priorita jidišho jako jazyk židovských dělníků a kulturní a národní autonomie. V úplné dohodě s názory RSDLP, Bund považován za sionismus jako "reakcionářské buržoazní nebo drobné buržoazní nacionalistické" hnutí, rušivé židovské masy z politického boje v Rusku.

Řádky Bund byly výrazně sníženy v důsledku hmoty emigrace Židů z Ruska. S omezením politické a odborové činnosti v průběhu reakce po revoluci z roku 1905, polopregistenční činnost Bund se zaměřila na kulturní akce: organizace literárních a hudebních a dramatických kruhů, večerní kurzy atd. Po nějaké přestávce začalo Publikovat noviny Bund na jidiš ("Lebedsfragen", "Zajt"). Bund se stal šampiónem extrémního idioshismu a začal se aktivní účast na událostech souvisejících s problematikou každodenního života Židů v Rusku a Polsku, včetně boje proti polské anti-židovské bojkotu a kampani proti propuštění židovského pracovníci. V protestní stávce proti případu Beilis (viz M. M. Beilis, pořádané Bund v roce 1913, 20 tisícidů židovských pracovníků zúčastnilo. Po posledním rozdělení mezi mensheviks a bolševics v roce 1912 zůstal Bund v menševické frakci RSDLP, který uznal právo Židů na národní kulturní autonomii, zatímco bolševici pokračovali v boji proti ní.

Do konce roku 1917 měl Bund asi 40 tisíc členů ve 400 organizacích. V obecné politické aréně, vůdci Bund obhájili plošiny vpravo a leveli mensheviks. Současně nominoval Bund požadavek na vzdělávání židovské národní a kulturní autonomie, se zúčastnilo voleb Společenství a byl předložen v organizačním výboru Elektrické úmluvy, který měl probíhat v prosinci 1917. Na Ukrajině, Bund byl zastánce tvorby autonomní Ukrajiny jako součást federálního Ruska. Ve volbách do Evropského národního shromáždění Ukrajiny (listopad 1918) obdržel Bund 18% z celkového počtu hlasů. V květnu 1919 se připojil k Sjednocenému židovské socialistické pracovníky (Fainicate), po kterém byla komunistická unie vytvořena ("Commfarband"), který v srpnu United s komunistickou stranou Ukrajiny. Po zřízení sovětských úřadů, vedení Bund v Rusku rozdělila na "vpravo" a "vlevo" (1920). Významná část zástupců pravého křídla emigrovala a "levý" eliminovaný Bund (1921) a částečně vstoupil do komunistické strany - RCP (B). Následně pod Stalinem, většina z nich vystavena represi.

V listopadu 1914, kdy se invaze na invazi na invazi německých vojsk v Polsku stalo zjevnou hrozbou pro Polsko, ústřední výbor Bund (včetně I. Schulmana) uspořádal Výbor Bundovic organizací Polska ve Varšavě. Režim německých obsazovacích orgánů dal příležitost polskou Bundu, aby stanovil své požadavky a organizovat židovské odbory, pracovníky v kuchyních, družstevních obchodech a síti kulturních a vzdělávacích organizací. Bund se také zúčastnil voleb do obecních úřadů. V roce 1920 se židovská sociálně demokratická pracovníka v Galicii připojil k polskému Bunda. V roce 1921-39. Polský Bund propuštěn na Yiddish Daily Newspape "Nayia folksaytung". Bund v samostatném Polsku působil jako právní politická strana. Organizoval a podporoval organizaci mládeže "Tsukunft", ve kterém bylo až 15 tisíc členů, dětské, ženské, ženské a sportovní organizace provedeno v předvečer druhé světové války. V roce 1930 se Bund připojil k socialistické mezinárodní.

Od prvního dne své existence, Bund v Polsku tvrdohlavě a neustále proti sionismu a náboženských stran, ale spolupracoval v různých oblastech s jinými židovskými pracovníky. Někdy byl zablokován i levým bokem zeionistické dělnické strany na Městských volbách. Zástupci Bund představovali převážnou většinu v Národní radě židovských odborů, ve kterých v roce 1939 v roce 1939 byly prezentovány odbory s 498 pobočkami a přibližně 99 tisíc členů. Největší politický vliv polského Bund dosáhl mezi 1936 a 1939, během období před nacistické okupace Polska. Patřil k důležitým zásluhám v boji proti hrobu antisemitismu v polské vládě a polské společnosti po příchodu Hitlera v Německu. Bund ukázal spoustu iniciativy a energie v organizacích skupiny sebeobrany. Popularita Bund se zvýšila a dosáhl významného úspěchu v komunálních volbách.

Během okupace Polska se Bund aktivně podílel na pohybu židovského odporu. Zástupce Bundu pod polskou vládou v exilu Sh. Siegelbyum spáchal sebevraždu v Londýně v protest proti pasivnímu vztahu spojeneckých pravomocí k zničení Židů v Evropě. Byly tam popraveni dva vůdci polského Bund, V. ALTER a H. Erlich, kteří uprchli do SSSR. Po skončení druhé světové války, Bund obnovil své aktivity mezi přežívajícími polskými Židy, ale v roce 1948 likvidoval komunistické úřady. Na začátku války, někteří polští Bundovtsians, s pomocí židovského pracovního výboru, se podařilo Přechod do Spojených států a organizovat reprezentativní kancelář Bund. 1. mezinárodní konference Bund se konala v Bruselu v roce 1947

Bund je součástí socialistické mezinárodní. Po přijetí doktríny jednotného židovského národa na světě, Bund jako celek (s výjimkou menšiny) a po založení státu, Izrael popírá vedoucí roli Izraele v životě Židů v rozptýlení. To je rozdíl mezi BUND téměř od všech ostatních židovských pracovníků v diaspóry, s výjimkou komunisty. V současné době, Bund i nadále fungovat v téměř všech zemích Západu, kde je židovská populace, ale nikde zabírá významné pozice v židovském veřejném životě. Navzdory své konzistentní pozici proti esionisty, Bund existuje také v Izraeli, ale nehraje žádnou významnou roli v duchovním a veřejném životě státu.

Bund. - zkrácený název "univerzální unie židovských dělníků (Bund) v Litvě, Polsku a Rusku", sociální demokratická organizace pracovníků zabývající se převážně v řemeslné výrobě; Z pracovních kruhů území severozápadu a Varšavy.

I. Z výskytu pracovních kruhů k prvnímu kongresu Bundu. - v roce 1886-87. První propagandy hrnky vznikly ve Wilny pro přípravu kompetentních a vědomých pracovníků, kteří dodržují sociálně demokratické učení, podle typu samostavebných kruhů. Částečně v souvislosti s propagandou se začalo objevovat ve Wilně první pokusy profesionální organizace. Vnější a náhodný impuls k posilování profesního hnutí byl vyhlášen oznámením Vilensky městské hlavy v roce 1892. ο, že podle starého zákona, v době vlády Catherine II, neměly by práci v řemeslných institucích překročit 10 hodin. ve dne. Využití to, pracovníci byli odstraněni stávkami, aby se snížil pracovní den na legitimní limit. Potřeba přechodu z úzkého kruhu Teoretická propaganda k praktické práci mezi hmotou na ekonomickou půdu byla vyjádána v roce 1892 na Vilensijském otroka. Montáž, nejprve oslavil 1. května. Důstojníci, s ohledem na podporu třídy organizace průměrného zaměstnance na základě jeho každodenních potřeb, se setkali s opozicí z pracovního prvku kruhů (tj. Většina), která stála pro staré techniky činnosti, které se shodovaly S přípravou vědomých osobností od pracovníků, následovaná klidovou hmotností. Takový nesouhlas vedl k otázce ο Jazyk: některé z jazyka kruhu propagandy - ruština; Jiní předloží masový agitace jazyk - HEB. žargon; Tento boj byl zvláště zesílen v roce 1893; Pracovníci opustili kruhy a pracují ve Wilně téměř přestal, ale v roce 1894 využila myšlenka masového ekonomického kampaně a neshoda přestala. Nový směr byl v roce 1894. formulován ve dvou ručně psaných brožurách - "Dopis agitátorů" (Lona; vysvětluje praktické otázky) a "o míchání" (principed; v roce 1896, v roce 1896, v Ženevě s předmluvou P. Axelrodem). V roce 1893, ekonomický hnutí prošel z vilny do Varšavy a do oblasti výroby kůže - Minsk a Smorgon, a v roce 1895 v Brest-Litvu a Bialystoku, kde velký úder 26 000 tkaných, mezi něhož 3 000 židovských, a také spontánně vzniká v malých městech produkce štětiny. Hnutí byl pouze ekonomický charakter bez politické barvy: požadavky byly sníženy výhradně ke snížení pracovního dne, které ve středu, se rovnalo 14 hodin., Pole dosahující 16 a dokonce 18 hodin a Zvýšení mzdy, které stály velmi nízké (ve Wilna, například mezi býky pracujícími doma, nejvyšší poplatek v roce 1980 dosáhl 16 kopecků denně). Pracovníci často podali stížnosti podle továrních inspektorů, někdy guvernér (v roce 1894 Minsk, Bialystok atd.), Protože v té době administrativa ošetřila, aby se pohybovala neutrálně. V srpnu 1894 byl poprvé postaven požadavek občanské rovnosti Židů; Poprvé byly politické otázky vzneseny na květnovém festivalu 1895 ve Wilnech v řeči K. Martov (Yu. Cederbauma). V budoucnu Martov formuloval jiné toky v židovském pracovním pohybu (viz jeho Die Naje Epoche brožura nebo "otočení bodu v historii HEB. Slave. Pohyb", 1900 a "der Stodtmagid"). Sociální demokraté ve své činnosti mezi židovskou hmoty původně poznamenal národními motivy; V pohybu ve nevýhodě sledovali jako "na přívěsku na komunální pracovní pohyb"; Ale pak y měli myšlenku ο nezávislých úkolů a ο vytvoření speciální židovské organizace; Bylo vyjádřeno Martovem, který také naznačil, že "probuzení národní a třídy sebevědomí by mělo jít ruku v ruce." Na květnovém festivalu 1896 byly již vystaveny požadavky politické svobody a od té doby ze správy začíná pronásledovat činnosti pracovníků. Politické rozrušení však dlouhodobě prováděla výhradně na základě představ o hospodářském zlepšování situace pracovníků. Na Londýnském mezinárodním socialistickém kongresu 1896 byli židovští pracovníci nejprve představeni 4 delegáti z Varšavy, Vilna, Minsk a Smorgon. Organizace působící ve vlastním městě byly součástí organizací: Pracovní setkání, které sjednocené pracovníci jednoho řemesel; Skupiny pro periodické čtení; hrnky pro self-vývoj; Vysoká škola, v čele s místními prací a malou skupinou, v čele s vztahy mezi městy a pod dohledem celé práce organizace; Příležitostně proběhla valná hromada všech členů místní organizace (první - v roce 1891 ve Wilnech, 300 osob).

II. Období do čtvrtého kongresu. - v roce 1895 se konala konference Vilen a Minsk postavy v Minsku o problematice sdružení; Konference uznala, že je nezbytné vytvořit speciální židovskou organizaci a poptávku rovnosti. Nadcházející vzdělávání obecné sociálně demokratické strany v Rusku poskytlo podnět k svolání prvního kongresu B. (září 1897) ve Wilnii, z iniciativy místní skupiny. 13 lidí se zúčastnilo kongresu., M. Editors a vydavatele "Arbeiterstimme" a "Jüdischer Arbeiter" a zástupci organizací různých měst. Potřeba vytvořit zvláštní organizace byla motivována zvláštními zájmy židovských pracovníků, jaké jsou zničení židovské univerzity a tvorbou literatury na žargonu; Obecné ruské sociální. Strana se o to nebude moci postarat, není obeznámen s nálezy a potřebami židovského proletariátu. Rozhodl se, že nebude pojmenovat stranu, ale pouze organizace, která sleduje za úkol promíchání mezi HEB. Proletariát a název "Universal HEB je přijata. Práce. Union v Rusku a Polsku "; Většina centra. com. MINSK, "ARB.-STIMME" byl jmenován. V B. B. B. v březnu 1898 se v Minsku konal první kongres ruského SOT centra. otrok Strana, která se zúčastnila tři delegáty z B. (jeden z nich byl zvolen do centra. Výbor strany); B. byl uznán jako součást strany, autonomní ve věcech týkajících se speciálního židovského proletariátu. B. Otikly přijal program stranický program vyjádřený ve svém "manifestu", který na problematice státní příslušnosti stanoví právo na každý národ na sebeurčení. Po tvorbě B. k ní se brzy začalo připojit ke všem pracovním skupinám působícím v oblasti usazování. Aktivity B. byly vyjádřeny při zřizování správných vazeb mezi městy a vytvořením nové literatury. V červenci 1898, policie byla zajata centrální typografií v Bobruisku a byla zatčena v různých městech 70 členů b.; Činnost organizací však nezastavily. Tvorba Bund byla velmi inopena v řadách polské socialistické strany (PPP). Když Varšava sociální DEM. Ferine, nespokojen s lhostejností na PPS k problematice agitace mezi EU. Pracovníci se brzy stali součástí B., pak to vytvořilo tření mezi B. a PPS a druhý na svém IV kongresu na konci roku 1897 přijal usnesení, že "program a organizační izolace B. klade do postavení nepřítel ve vztahu k nám ". Tento boj naostřený časem po celou dobu. Září 1898. V Cott, II kongres b.; V prosinci letošního roku byl vytvořen zámořský výbor, zveřejněný Jüdischer Arbeiter, oficiální. v zahraničí tělo b.; DEC. 1899 - III Kongres v Kovně. Zvýšená správní stíhání začalo výrazně bránit hospodářskému boji; V Buda byla zahájena otázka povahy povahy práce a byly přijaty nové metody veřejného politického míchání - demonstrace a otevřené projevy. Navzdory tomu bylo hnutí stále prováděly především ekonomickou povahu, a v souvislosti s tímto základem organizace B. byly bývalé stávkové vstupenky profese pro každého, kdo by dosáhli hospodářských zlepšení; Jen postupně pro více vědomé, buňky sousedící s sociálně demokracie vznikly buňky politické organizace, přilehlé k vyznání. Cassam. V roce 1900 byli členy Cassu uvedeny: v Bialystok - 1000 hodin, ve Wilna - 1400 hodin, v Minsku - asi 1000 hodin, v Gomelu - téměř 360 hodin, mezi štětinami - 800 hodin, mezi Leathermen - 700 hodin. - Kovenský III Kongres, který se zabývá problematikou vztahu mezi hospodářskými a politickými momenty, přijal usnesení: "Hospodářský boj je nejlepší ke zlepšení materiální situace pracovníků a také slouží jako škola politického vzdělávání, ale nestačí jako politický nástroj. " Ve stejném kongresu bylo navrženo nahradit požadavek občanské rovnosti s širší poptávkou vnitrostátní rovnosti, ale toto stanovisko nebylo podpořeno Kongresem, rozhodl se vyhnout všemu, co by mohlo odvrátit pozornost pracovníků ze třídních zájmů vůči státním příslušníkům; Současně se však kongres rozhodl objevit diskusi o národní otázky v Arbeiteru Jüdischer (v souladu s usnesením, bylo usnesení omylem přičítáno Kongresu I). Do konce roku 1900, B. organizace měla ve Vilenu, Minsk, Koven, Grodno, Vitebsk, Mogilev, částečně Svalki rty., Ve Varšavě a Lodži. Místní výbory zamířily do měst; Od počátku roku 1899, mnoho z nich začalo vyrábět své vlastní těly; V polovině roku 1900 překročil počet vzorků těchto novin, včetně centrálních orgánů, překročil 45 000. Všeobecné řízení práce v B., zejména vytváření a doručení literatury, patřil do centra. výbor; Zámořský výbor také zamířil s literaturou a hotovostí. Celkové noviny a brožury do poloviny roku 1900 odvolaly v Rusku na 82.000 kopií. Nejvyšší tělo B. byl kongres, který každý čas udělal centrální výbor; Do roku 1906 nebyly zástupci kongresu voleni množstvím masy a městských výborů.

III. Z IV Kongresu (Bialystok, duben 1901) začíná nový čas ve vývoji B. začíná, což se odlišuje posílením politického prvku a rozvojem národního programu. Kongres (24 delegátů) uznal "potřebu přejít na intenzivnější politickou agitaci", nezávislé, bez ohledu na rozrušení hospodářského; Na otázku věků, které se v oboru staly chronickým fenoménem a absorbovalo hlavní síly pracovníků, řídil hranici mezi obrannými a urážlivými údery a varoval před jejich koníčkem. Kongres také promluvil ve prospěch hospodářského hrůzy (útok na majitele, továrny. Správa atd.), Které "ztmaví sociální dcies. Vědomí pracovníků, snižuje jejich morální úroveň a diskredituje otroka. Pohyb "a proti účasti organizací v teroristické politické (zpět v roce 1899 B. Promluvil proti teroru, jako systémy;" ARB.-Stimme ", 14). Kongres se také doporučil užívat si legitimní způsoby, jak apelovat nesprávné akce vládní správy. Pokud jde o národní program, vedení pro objasnění svého kongresu byla debata o brynským partistu (viz) rakouský Soc. Strana (Svatý. 1899) a usnesení učiněné na "Slavné společnosti SLANIC-DEM. "Kdo obhájil takzvaný. "Národní autonomie" v opozici "územní autonomie". Bylo navrženo zdůraznit národní charakter a okamžitě nastavit požadavek státní příslušnosti. Autonomie, ale kongres se proti tomu hovořil, s ohledem na "dostatečné k řešení zrušení všech exkluzivních zákonů proti Židům ... vyhnout se nafouknutí národního pocitu." V tomto ohledu bylo rozhodnutí následováno, aby byl B. jako zástupce EU. Proletariát se připojil Ross. Sociálně-demokrinní. otrok Dávka, která musí předložit federální spojení všech národních sociálních služeb. Strany. Na kongresu to bylo také poprvé vztah k sionismu jako hnutí, které roztaví národní pocit a prevence rozvoje samo vědomí třídy a usnesení ο bylo přijato k přilákání sympatií společnosti. Zhoršení politické nálady a zvýšené represe administrativou vedlo k pokusu o HERSHA Lecčího na Vilen guvernér Válya (květen 1902); Hlavním soupeřem hrůzy, B. Nalezen jednou v této otázce oscilací: v odvolacím středisku. Výbor a střed. Úřad (ARB.-STIM., № 27 ", jak reagovat na růže") zčásti odůvodnil extrémní metody bojů; Konference v Berdichevu (srpna 1902) přijal podobné usnesení o "organizované pomstě", ale zámořský výbor rozhodně vystoupil proti tomuto úniku; mezi ním a centrální. Výbor měl v této otázce neshody. B., nicméně, nešel po cestě teroru; V "ARB.-STIMME" (z 31 NIZH.) Diskuse byla zahájena na problematiku "organizované pomsty" a o rok později, kongres zrušil rozhodnutí konference. Politický průběh B. Během těchto let ji ovlivnilo zejména ve vztahu k "HEB. nezávislé olovo. Strany "(objeveno v červenci 1901 v Minsku, o rok později ve Wilny, v roce 1903 v Oděse), kázání čistě ekonomicky legalizovaných organizací pracovníků a protichůdných politických činností. Bund byl proti této straně (ARB.-STIMME, № 25, 28 atd.) A obecně proti zájmu čistě ekonomického míchání. Nové názory programů na národní otázku, vyvinutý společností B., se srazili s Rossem. Sotsk-demokratická strana reprezentovaná novinami "jiskrou", později než centrum. Část těla. "Spark" v č. 7 proti novému pohledu b.; V č. 8, B. Otevřený dopis se objevil v reakci, obhájil své názory. Začátkem roku 1902 B. vydalo politickou brožuru proti jiskrám "k otázce. Autonomie a transformace rossu. Sdρπ na federálním základě "(autor VL. Kosovsky), vyvinutý názory B.: Národní autonomie je samospráva o problematice jazyka a kultury"; Měly by být zamířeny pouze "národního organismu", to znamená, "Sada osob, které svobodně uznávají své patřice k jedné státní příslušnosti", zbytek otázek není národní kulturní povaha podléhá hlavním proudovým státům nebo místním orgánům . V červnu-červenci 1903 se konal v Kongresu B. v Curychu, který využil vztahu B. jako národní organizace společné strany a rozvíjel Listinu, s nimiž se Delegáti B. měl objeví na samostatném kongresu ( B. Kongres jiný, boj s sionismem). V červenci 1903 se v Bruselu konal druhý kongres Ross. Sociálně-demokrinní. otrok Strana sestávající ze 43 delegátů, mezi nimiž pět z b.; Ten obhájil, že "B. Existuje sociálně demokratická, není omezena ve své činnosti jakýmkoliv regionálním rámcem pro židovskou organizaci. Proletariát a vstupuje do strany jako jeho jediný zástupce "(§ 2 Listiny); Ale L. Martov, podporovaný 12 členů kongresu (Trotsky, Dayach, Martynov, Lyadov atd.), Mluvil ze strany proti federálnímu principu B. Listina vyvinutá společností V. \\ t . Uvedl, že na základě pokynů Kongresu v - B. mluví o Rosse. S.-D. otrok (18. srpna). V budoucnu tření mezi oběma organizacemi zesílil ještě více, zejména po okresním výboru strany byl založen na severozápadním území (červen 1904) a B. Organizace se začala šířit jih. Do poloviny roku 1903, B. Organizace měla na jihu: v Oděse, Kyjev, Chernihiv, Podolskaya, Poltava Provinces, stejně jako v Rize, Libava, MitaVy. Na mezinárodním socialistickém kongresu v Amsterdamu (St. 1904), B. Delegace sestávala z 8 osob a měla 27 mandátů ze 17 výborů, 10 organizací a 60 skupin, což představuje až 23 000 organizovaných pracovníků. Ekonomická činnost B. Pokračování v organizaci stávek a formování nových odborů, například. Union of Clausers; Dominantním významem však postupně zvyšovalo politické aktivity, počet ekonomických stávek padl, politický vzrostl. - V souvislosti s pogromy v Chisinau a Gomelu organizovala skupina sebeobrany v Buda, která poprvé promluvila v roce 1902 (ARB.-STIMME, č. 30 - "pogrom v Czestochowa"). B. Boj proti sionistickému hnutí byl obzvláště zesílen od roku 1903, s příchodem pracovního sionismu, "Polsko" (ARB.-Stimme, č. 21 - "Čtvrtý SION. Kongres"; č. 29 - "Minsk Congress"; Ne . 35 - "Šestý congre.", Atd.). V lednu 1905 se B. zúčastnil první komunální konference sociálně-DEM. Strana (Riga), která přijala usnesení ο dohodu s liberálními a demokratickými stranami a vypracovala požadavek "zaručeno zákonem svobody kulturního rozvoje pro každou národnost." V srpnu 1905 se konala druhá společná konference, věnovaná problematice bojkotu voleb do státu Dumy pod ustanovením 6. srpna a poté B. Rozvádil rozrušení ve prospěch Dumy bojkotu. Těsně před Kongresem VI byly zveřejněny následující místní orgány: Od roku 1901 - Frachhaits-Glock v Lodz a Arbeiter v relevantní; Od roku 1902 - Flugblättel v Lodži, vilně, Dvinsk, Coveno; Od roku 1903 a 1904 - Flugblättel v Berdichevu, vitebsku, kapli, štětinách. Zámořský výbor začal publikovat od února 1904 "Bulletin B." v Rusku. YAZ., Kde existuje řada článků ο národ. Otázka: V. Medema (v roce 1906, ve formě brožury "Sociální demokracie a národ. Otázka"), V. Kosovsky, Basina a další. V polštině. Yaz. - "Głos Bundu" - od května 1904; Od ledna 1904 vyšel centrální autorita "der Bund". Do roku 1905 vydalo více než 2 miliony tištěných stránek jeden ústřední výbor, s výjimkou periodických publikací; Brožury zahraničního výboru v této době. 13 pro EU. a 6 k RUS. YAZ.; Také "bulletiny" do Franze. A to. Yaz. Příjmy Ústředního výboru přibližně za posledního roku překročily 33 000 rublů.

IV. Šestý Kongres se konal v říjnu 1905 v Curychu. B. 14 COM na to bylo prezentováno. a 6 organizací. Kongres schválil chování delegace Bund na druhém kongresu ruské sociální demokratické pracovníky, vyjádřil zároveň, že záruka proti národním konfliktům je pouze vytváření státními právními institucemi ve formě mimozemského práva Národní kulturní autonomie; To vyžaduje "odstoupení od údržby státu a místní a regionální samosprávy funkcí souvisejících s kulturními otázkami (populární vzdělávání atd.) A převod jejich národa v osobě zvláštních institucí, místní a centrální, zvolené všichni členové. " Kongres vypočil proti požadavkům obnovy Polska v sociálním demokratickém programu a proti základním shromážděním pro okraj Ruska, a pak učinily rozhodnutí ο ze sionistické-socialistické frakce, což potvrdilo potřebu vypořádat se s sionismem ve všech jejích druhech . - od říjnových akcí z roku 1905, radikálně mění pracovní podmínky, nové období ve vývoji B. začíná jako revoluční organizace: byly vytvořeny metody otevřeného "zachyceného zákona" týkající se občanských svobod a využívání právních příležitostí pro politické příležitosti činnosti; Otevřít mluvení, B., nicméně, nezrušil svou podzemní organizaci. Otázky interně organizační, otázka sjednocení s Rossem byla nominována. S.-D. R. a ο reorganizace b.; Z obecných otázek - o postoji ke státu. Duma a volby, ο profesionální odbory, "vyvlastnění" atd. Praktická potřeba sdružení během politického lanovce vedl k koordinaci B. akcí se stranou a vytvořením dočasných koalic (vilna, Riga a Mn.). V prosinci 1905 strana vyzvala B., aby svolala transparentní stranickou konferenci o problematice sdružování; B. Souhlasil, ale konference se neuskutečnila. Krátce před účastníkem kongresu v Bernu byla svolána 7. konference B. (březen 1906) a její delegáti byli nejprve vybráni valnými schůzkami pracovníků; Konference přijala pro sjednocení následující podmínky: neomezenou činnost B. okresního rámce; Zachování vašeho programu na národní otázku přijaté na Kongresu VI a autonomii v záležitostech interní organizace. V dubnu 1906 proběhl "sjednocující" kongres Ross. S.-D. R. Strana ve Stockholmu, který považoval podmínky pro sdružení s polskou S.-D. Strana, Lotyšská a Bund. Kongres přijal návrh sjednocovací listiny pro B. S odstavcem ο neomezenou oblast, otázka Národního programu Bund kongresu opustil. Po kongresu v řadách B. Živá kontroverza začala na problematice schválení podmínek (týdenní "naše slovo"): "menšina" byla proti sdružení, "většina" stála pro přijetí podmínek. V srpnu 1906 se konal kongres B. Leipzig VII B. v Lipsku, na kterém 68 delegátů představuje téměř 22 800 organizovaných členů; Kromě toho bylo v kongresu přítomno 26 osob s konzistentní. Fotbalová branka. Kongres zjistil, že i když Listina sdružení vyvinutého Stockholmským kongresem, je neuspokojivý (nedostatek národního federálního principu), nicméně, doufat, že vedení principů Bund zrychlí se vstupem do strany, v Který B. převádí svůj boj, kongres přijal podmínky sdružení a oznámil poslední. Po kongresu začalo provádět v místech tohoto rozhodnutí; do centra. Výbor Strany vstoupil do dvou zástupců z B. - o problematice postoje ke státu. Pozice Duma B. byla podrobena změně. Pokud jde o volby k prvnímu Dumy B., stejně jako téměř všechny revoluční organizace v té době, taktika aktivního bojkotu držel; Na Stockholm Kongres, zástupci B. byly obhájeny tuto taktiku, která je přivedla blíže k tzv. "Bolševici" také na některých dalších otázkách. Ale v červnu 1906, kruhové centrum. Výbor B. Zdůraznil význam DUMA a vyzván, aby ovlivnil její levé prvky (postoje B. k taktiky HEB ve volbách. Centrum. Výbor vydal volební platformu a směrnice pro odstranění "black-based" kandidátské dohody o bund s nimi sociálně-dem. Strana a "ústavní demokratická strana" preferuje sionista. Socialista a židovský-socialista ("Seymista"), obecně, obecně, se doporučuje mluvit samostatně. Bund byl založen v některých případech ve spojení s jinými S.-D. Organizace, sociální de DEM. Volební výbory, bojované proti "židovským volebním výborům" mezinárodního zasedání; Volební boj v kresbě mezi B. a dalšími. Strana, zejména sionista, na některých místech získal velmi ostrý charakter. Počet selektorů z B. Dosáhl 30, ale žádný z nich v DUMA prošel. Postoj B. k taktickému sloganům v souvislosti s činností druhého DUMA sjednoceného s pozicí "menshevist" s. -d. zlomky (na levém bloku v dumy atd.); Na londýnském kongresu strany (květen 1907) při návrhu zástupců B. Usnesení bylo přijato, doporučeno S.-D. Frakce ve druhé Dumě jsou pozornější pro národní otázku. O postoji k volbám do třetího názoru Duma v řadách B. byl oddělen, ale diskuse (Volkszeitung, № 333, 379, 380 a 390) byla ohnuta směrem k účasti ve volbách. V červenci 1907, na Ob region S.-D. Zástupci konferencí B. Vyrobené spolu s "menheviks" proti bojkotu Dumy a konference se rozhodla účastnit se voleb, aby mohli mluvit nezávisle, ale v případě potřeby vstoupit do dohody: v první fázi - pouze s Strany levé strany Konst.-demokratické, na druhé - a s CONST. Demokratický. Voliči od B. asi 20 lidí prošli. V listopadu 1907, na ob.Partisna S.-D. Konference o taktiku ve třetích zástupců DUMA B. oficiálně obhajoval pozici "menševiků". - o vydání odborových svazů B. dlouhodobě vyjádřeno proti organizaci neutrálních odborů; Konference VII promluvila ve prospěch strany S.-D. Odbory a organizace vnitrostátních sekcí v rámci obecných odborů. Na druhé všech ruských konferenci. Oddělení (únor 1906) od 18 delegátů čtyři byly zástupci Bundovsky odborů. - Na otázku je tzv.. "Partizan projevy", taktika anarchistů a "vyvlastnění" B. Resolutně vyrazil proti nim, vedoucí k nim s nimi (částečně kongresu VII; Volkszeitung, č. 7, 19, 118, 149 a Mn. Dr.). O problému ο pogromov, protestní usnesení bylo přijato na 7. konferenci av létě 1906 z podnětu B. Konference revolučních organizací na problematiku boje proti pogroms byl svolán. - Po projevu, 17. října 1905, rozsáhlý vývoj právního tisku začal téměř výhradně ve Wilně; Od konce prosince, denní noviny na žargonu - Wecker, zavírání - Volkszeitung, později Hoffnung et al., Týdenní - Morgenstern, brzy uzavřené; k rusu. Yaz. - Týdenní "židovský dělník" (uzavřen po prvním čísle), "naše slovo", po něm "naše tribune" (pro volební kampaň před 2 z DUMA), stejně jako orgány o profesionálním hnutí. Od konce roku 1907 byla existence právního tisku znemožněna; Zároveň B., pod vlivem změnných politických podmínek, přijal předchozí podzemní povahu, a to vedlo k vytvoření nelegálních orgánů (centrální - "hlas B.". Na žargonu, "létající list" v Oděse, Der Glock Dr. ). Současně v činnostech B., jakož i všech revolučních organizací došlo k poklesu: Kongresu VII v řadách B. byl asi 34 000 členů. a 274 organizací, a teď (1909) mnoho z nich jednat vůbec. Celková politická krize se promítla v náladě mnoha členů B., zejména inteligentních (V. Medema, "písmena ο Heb. Slave. Pohyb" v Morgenstern; také "Die Stimme Fun Bund"). Profesionální odbory se téměř zastavily; Do roku 1909, Uzavřené svazy: ve Wilna - Stavební dělníci (800 hodin), mozky (700 h.), Clausers (1000 hodin), krejčí (700-800 hodin) a další; v Smorgonu - Kozhevannikov (1800 h.); V Lodz - Printedry, pekařství, textilní pracovníci a MN. Dr.

B. Přijal pomoc z zahraničních pásem. Ve Švýcarsku, od roku 1990 existovalo studentský sociální dem. Skupiny sousedící s B., jako první v Bern, a od roku 1900 a v jiných městech, aby pomohly činnostem zahraničního výboru b.; Kromě nich, pracovníci Ferine B. - od roku 1901 ("Kämpfer") v Paříži, totéž ("Wecker") v Londýně atd. V prosinci 1901, první kongres zahraničních zařízení pomoci B. Došlo k v roce 1906, před 7. konferencí B., tyto skupiny otevřeně prohlásily "United Organizace pracovníků pracovníků Feres a Bundovy skupiny v zahraničí." Vyhláška Kongresu VII má tato organizace právo na zastoupení na B. Kongresy s právem na úmyslný hlas. V lednu 1907 proběhl kongres zástupců 15 "asistenčních skupin" a 2 otroky. Ferine. - v Americe, asistenční skupina vyvíjela samostatně a dosáhla poměrně významných velikostí; V New Yorku se objevil sympatický B. kluby, zemité a společnost, aby pomohli B. Aktivity v Rusku. Tato pomoc byla převážně měnová. V prosinci 1903 probíhal první kongres všech sekcí B. a pak byl vytvořen "Central-Verband Bundist. organizace v Americe. " Verbandovy rozvětvení se rozšířily do dalších amerických zemí (organizace Avangard byla vytvořena v Argentině z bundistických skupin, které vydává svou autoritu Ber Avangard). Na konci roku 1905 začaly organizace Bundovsky v Americe vyrábět "der Kämpfer". Zvláště zvýšil počet podobných skupin v průběhu října pogromy 1905. B. Asistenční skupiny také vznikly v Jižní Africe. - B. Měl velký vliv na tvorbu samostatného HEB. Sociální dem. Strana v Galicii, která přijala národní program podobný programu B. - St: "Historie HEB. Práce. Pohyb "(Ed. Union Russ. S.-demokraté); "B. Aktivity v posledních dvou letech" (1903), to vše je také v "Materiálech na východě. Heb. pracovní hnutí ", I (1906); B. Akimov (Makhnovets), "Esej o rozvoji sociálně demokracie v Rusku", Ed. O. POPOVA (1906); časopis "Život" (Londýn), 1902, 2, 3; Arbeiterstimme, 25; Die Hoffnung 1907, 14 (1906); M. Lyadov, "Historie PSDρπ", ι a II, St. Petersburg. (1906); "Zkušený", t. Ι, "k vzniku" arbeiterstimme ";" Poslední roky ", 1908, únor, i kongresu RSDLP; Itid., Červenec, II Kongres Rsdρπ; Mazovsky-Kulchitsky, Historya Polskiego Ruchn Socyalistycznego w zaostrez rosyjskim; pak stejné ruské. YAZ. (1903), s. 222, 225, 231, 265 atd. "Zarya" (Ženeva), 1902, 4, "na heb. Slave. Hnutí"; II Kongres RSDLP, ed. B.; ο pozice B. na párty; "Židovský dělník", 1, prosinec, 1905 - rozlišení kongresu VI b.; Druhá konference. Odbory, zprávy a protokoly, SPB., 1906; Levi a Bogrov, "od břehů Temže" (EUR.; Dopisy ο londýnce. Kongres RSDPP); Také "čtyři řeč hebem. Pracovníci ", Ženeva, 1894; "O míchání"; "Boj proti P. P. S. vs. B.", 1898; "K otázce." autonomie a transformace rsdρπ na federálním základě, 1902; Apelovat na hebu. Mládež, 1901; "K otázce ο teror"; "Zionismus nebo socialismus?" (na ZHARG.); LON, "Zionismus" (na Zhargu.); "Zionismus a zájmy HEB. Proletariát "; "Zionista. Democris. Zlomek "(v ruštině. YAZ.); A. Geiman, "Socialista. zlomky v sionismu ", 1906; "Malá bourge. Socialismus s hebem. půda; Měď, sociální demokracie a národ. Otázka ", 1906, Ed. "Jiskry"; Vl. Cossovsky, "otázky státní příslušnosti", vilna, 1907; "Výsledky a vyhlídky", Moskva, 1906 - Umění. Ghaikman, "národ. Otázka a proletariát "; "Životní bulletin", 1906, 9, umění. Viker, "národ. Otázka a pracovní masy "; "Materiály na dějinách židovského hnutí práce", II (nedostaných distribuce), stejně jako "revoluční almanac", ed. "Šípení"; "Spark", 1901-1904; L. Axelrod (ortodoxní), "na národní otázku", St. Petersburg., 1906; Hamoin (1903) 1, Umění. H. S. O b.; "Oživení", 1-4, Londýn (1904); Der Jüdische Proletarier, I; Shromážděné. "SERP", II; Μ. B. Ratner, "Národní evoluce. Politika. Myšlenky v ruštině. Jewry "; Orgány stran, zprávy o kongresech a Ferrezynov.

I. Cheriker.‎ 8.

Bundovskaya Jarhny Literatura. - uznávané v roce 1892 hlavami židovských pracovních kruhů potřeba přechodu z úzkého kruhu teoretické propagandy do praktické práce mezi pracovní hmotou (viz výše) vedl k jazyku kruhu propaganda - ruštiny, musel jít do žargonu jako Jediný jazyk, na kterém bylo možné široké míchání míchání. Druhé přívrženci začali v roce 1893 publikovat kampaň a populární vědecké (o sociálních otázkách) brožury na žargonu, které nejprve šíří nejprimitivnější způsob - jako ručně psané seznamy. První brožury byly: "Vier Reden" (čtyři projevy vyslovené na pracovním shromáždění 1. května 1892), překlad "dopisů" dopisů "a" o míchání ", populární brožury ο pracovní den a poplatek, ο přebytečná hodnota , ο původ buržoazie, ο Konchina IMP. Alexander III. Poslední brožura je zajímavá v tom, že je zdůrazněno nejen utlačování třídy, který je přes Heb. Pracovníci, ale i národní. S rozšířením aktivit kampaně (1895) "hektografické" seznamy; První brožura vytištěná na hektografu (500 kopií.) Byl přeložen z polského Arbeiter Wos Darf Jeder Wisssen Un Gedenken. Pak byl zpracován k tisku v zahraničí ve výši 2-3 tisíc kopií. Jargon revoluční brožury, a v typech dovozu do Ruska na vnější straně brožury, měl právní vzhled (tištěný: "Sčítání lidu povoleno"), titul byl nosen nevyhnutelný; např Brožura ο Oslava května byl nárok: "Gut Jom-Tow" ("Happy Holiday!"), O pracovní den - "Wikuach Über'n Masel" ("Spore ο osud"), atd. Zároveň tisk Na hektrografu: brožury "der Stodt-Magid" Martova (300 kopií.), "Edelstein's Streteik" a další. V roce 1896 distribuovala pracovní skupina Vilenkaya 6 400 kopií brožury, nepočítá 1000 kopií. První otázka časopisu "Der Jüdischer Arbeiter" s titulkem "der varhany pro di Interesen Fun di Jüdische Arbeiter v Rusku", A v roce 1897, 5 Jargon brožury (11.400 ex.) A Dva dvoulůžkové pokoje typu časopisu Der Jüdischer Arbeiter . Ve stejném roce byl proveden pokus (v Minsku) pokus o publikovat pracovní noviny na žargonu "Arbeiter-Blättel" s novinkami z pracovního života a redaktorů pro lokální témata; Noviny byly vyrobeny v 70-80 hektografických kopiích. Sledování, že skupina vilených pracovníků získala primitivní typografický stroj, který vytiskl první arbeiter-stimme číslo, který se stal bund orgánem. Ve stejné době, v zahraničí pokračovalo jít ven ve formě deník knih v 5-8 tištěných listech "Jüdischer Arbeiter", určený pro více rozvinutých pracovníků (17 pokojů vyšlo) a místní výbory začaly zveřejňovat nelegální palivo a netopýry Různá města (flugblätter), od 1000 do 3000 kopií každé číslo: v Lodz: 1) "FRIETHAITSGLOCK" (tři pokoje; první, první vyšli v září 1901); 2) "flugblatt" (jedno číslo v dubnu 1902); Ve Varšavě: "Warschauer Arbeiter" (dvacet pokojů; první vyšel v červenci 1899); ve Wilna: 1) Klassenkampf (šest čísel; první vyšel v září 1898); 2) "flugblatt" - jedno číslo v září 1902; V Minsku: 1) "Minsker Arbeiter" (šest čísel dne 1900); 2) "flugblatt" - 2 pokoje. Místní orgány také publikoval v Gomelu (Kampf od září 1900), v Bialystoku ("Bialostoker Arbeiter" od dubna 1899), v uvolnění (Der Arbeiter, od listopadu 1901). Těkavé listy jsou publikovány: v Dvinsk (1902), Kovny (1902), Grodne (1901), Berdichev (1903), Vitebsk (1903) a křídové (1904). Kromě toho byl zveřejněn speciální orgán Svazu Svazu "Der WeCher" (12 čísel). Pátý kongres Bund se rozhodl zastavit místní orgány; Na oplátku, veřejně dostupné tělo "der Bund" začal být zveřejněno, což se těšilo velmi populární; Jeho první otázka byla zveřejněna v lednu 1904 ve výši 6000 kopií; Následující 5 čísel vyšlo ve stejné výši; Sedmá - 7000 kopií, osmého a devátého - 8000; Následující dva, publikované v těžkých "říjnových dnech" z roku 1905, - 30 000 kopií. Kromě novinek ze strany života, články o sociálních a národních otázkách vytištěných v novinách. Tyto otázky byly také věnovány zvláštním brožurám, které byly v zahraničí; Mezi nimi, někteří nosili čistě kampaň (Maase Fun Brider Brider, spinen un fügen); Marxové brožury (komunistický manifest), Lassya ("Základy Ústavy"), Kautsky (erfurtský program), brožury o dějinách revolučního hnutí a biografie vynikajících revolučních osobností a fikčních prací ("v'm kampf", " Var'n sunnenaufgang "a další). Brožura "DI Konstituzie Unsere Forderungen", "autonomie Oder federazie", "der Zionis" (LON), der Poel-sionismus (M. G.), atd. Pro účely kampaně byly vydány pro účely kampaně. Zvláště často se k nim uchýlil během období silného politického zvedání v roce 1904-5. Stovky různých proklamací byly rozděleny jak místními, tak centrálními výbory: první ve výši od 1000 do 20 000 kopií. Každý, poslední - od 20 000 do 120 000 kopií. Po manifestu, 17. října 1905, první legální Bunkovský den "Der Wacker" tělo s titulkem "Unser Program je Dos Program vun Bund" objevil; O tři měsíce později, Wecker byl uzavřen a "Volkszeitung" a Hoffnung "to už bez podtitulku. Právní denní Bundovaya tisk existoval dva roky; V této době vyšlo bývalé nelegální publikace z podzemí; Ale od podzimu 1907, Bundovskaya právní periodická pečeť v důsledku intenzivní represe byla nucena zastavit existenci tím, že dává cestu k nelegálním publikacím. Po říjnovém manifestu bylo možné publikovat v Rusku právním způsobem a brožury socialistické povahy, které se konaly výhradně v zahraničí. Od října 1905 bylo vydáno až 200 brožur nejkrásnějších přírody: novinářské, populární-vědecké, fiktivní (originální a přenosné), sbírky revolučních básní, dramatu, básní atd. - Bundovskaya literatura hraje významnou roli ve vývoji zhargonu a jeho literatury. Po vytvoření masivního vědomého čtenáře připravila půdu pro normální rozvoj národní jargonské literatury; Opuštění společných a vědeckých otázek ve veřejně dostupné formě významně rozšířila a zlepšila žargon a přizpůsobil ji spokojenosti kulturních potřeb masového čtenáře. - St: "Mater. do hebu Práce. pohyb ", 1903; Arbeiterstimme (č. 25, výročí); Hoffnung, 1907, září (výročí číslo pro desetiletí B.).