Klášter Eletského nanebevzetí se nachází téměř v samém centru Černigova. Přesněji řečeno, je to na půli cesty z Valu do kláštera Trinity-Ilyinsky. Zde je panorama města převzato z pohoří Boldin. Pod zelenými kopulemi se nachází Katedrála Nanebevzetí Panny Marie s Jeleníckym klášterem. V 11. století na této straně hory zašustil jedlový les. Podle legendy v chladném únorovém dni roku 1060 viděli jezdci lovící zvěř na hoře Eletskaya ikonu na starodávném smrku Svatá matko Boží... Kyjevský princ Svyatoslav Yaroslavich to vzal jako znamení a nařídil na tomto místě položit kostel. Dřevěný kostel stál téměř sto let a poté byl na jeho místě postaven kamenný kostel, který byl předurčen stát se patronátní katedrálou Nanebevzetí katedrály Jeletského kláštera.

2

Procházíme obloukem otevřených bran a ocitáme se ... do jiného světa, do jiného života ...

Spálené zelené stonky křídlatky, jitrocele, quinoi a hořčice jsou před teplem pokryty stínem starých akácií, kaštanů a lip. Pod stromy pokojně odpočívají krávy - černobílé, bílé a červené ... Za pletivem nabírá na síle zelí, šíří se okurkové biče, cuketa se schovává ve stínu jabloní, dozrávají semena salátu a kopru. .. Rybíz raší ... maliny ... ...
Úhledné cesty roztroušené ... vedou ke katedrále, ke zvonici, k celách ... Pojďme se projít po cestách a my ...

Na dvoře kláštera. V pozadí je budova Igumensky, nejstarší obytná cihlová budova v Černigově. Jeho podoba pochází z přelomu století XVI-XVII. Budova byla několikrát zničena. Mongolští Tataři, Poláci a fašisté byli zapojeni do ničení ...
3

Hlavní ozdobou budovy Igumensky je ozdobná cihlová římsa obklopující budovu.
4

Brána zvonice byla postavena ve dvou fázích: nejprve, v letech 1670-1675, byla postavena nižší úroveň, které byla přidělena role obrany věže, a později byl nad ní postaven vrchol - pro umístění zvonů.
V dolním patře zvonice je malá temná místnost - žalář - bývalé klášterní vězení.
5

Výsledkem bylo, že zvonice byla vysoká 36 metrů.
6

Zelený dřevěný dům v klášterní zahradě je zajímavý tím, že byl postaven v roce 1688 a přežil dodnes. Dům je starý přes 300 let! Najednou v něm žil svatý Theodosius z Černigova. Opati kláštera žili v 17. – 18. Století.
7

Vpravo je budova ošetřovatelské cely postavená na konci 17. století. 71 metrů dlouhá stavba se skládá z velké místnosti, což jsou cely pro násilníky.
8

Další buněčná budova postavená v 17. až 19. století. Dříve se zde nacházela cela pokladníka a nyní je z ní ošetřovatelský refektář s kuchyní.
9

V Klášteru Nanebevzetí Eletského, kde v současnosti žije 60 nováčků dívek a žen, se denně a neustále čtou bohoslužby a modlitby, stejně jako se vykonává každodenní práce.

Od roku 1997 v klášteře funguje několik dílen. V šicí dílně šijí sestry klášterní oděvy a roucha pro duchovní, v dílně zlatých výšivek zlatí vyšívači vykonávají „šperkařskou“ práci v oblasti starověkého umění šití zlata. Vyrábějí mitry, tablety, ikony, záložky do evangelia a další liturgické knihy. V klášteře je také workshop malování ikon a prosfora, kde sestry provádějí obtížnou, ale čestnou poslušnost prosforů.

Prosphora - starší žena, vdova nebo dívka, která peče prosforu. Profory mohou být pouze panny nebo svobodné vdovy, vdovy, ne mladší 50 let. Nemůžete pracovat se špatnou náladou.

Prosphora - v pravoslavném kultu pšeničný chléb vyrobený z tvrdého těsta, používaný ve svátosti přijímání a v jiných náboženské obřady... Prosphora je vyrobena z nejlepší pšeničné mouky smíchané s čistá voda s přídavkem soli, kvasnic a svěcené vody. Hnětení těsta prosphire trvá asi 7 hodin, zatímco pečení trvá maximálně pět až šest minut! Celý proces pečení prosféry probíhá čtením Ježíšovy modlitby prosforskými ženami zbožného života.

Za buněčnými budovami je sklad a technické místnosti se sklepy. Klášter má malou dceřinou farmu.
10

Každá ze sester má svůj vlastní rozsah povinností.
11

12

Jeptišky pracují v zeleninové zahradě a na záhonech, starají se o zvířata, perou, myjí, uklízejí ... dělají opravy v celách a kostele, sledují čistotu a pořádek ... A také zpívají v kostelním sboru . Sbor Eletského kláštera je známý po celém Černigově ...
13

A teď vám povím o samotné katedrále, která byla postavena na přelomu 11. - 12. století na místě dřevěného kostela na smrkové hoře. Katedrála Nanebevzetí byla již ve výstavbě za vlády knížete Olega Svjatoslaviče. Přesné datum stavby katedrály neexistuje.
Katedrála byla postavena podle vzoru stejnojmenného kostela v Kyjevě Pečerský klášter- pomocí stejného zdiva. Ačkoli jména stavitelů nejsou známa, odborníci vysoce oceňují jejich řemeslné zpracování, vedené dokonalostí architektonických forem katedrály a vysokou kvalitou jejího zdiva.
Délka a výška katedrály jsou téměř stejné: délka - 26,57 metru, výška - 26,34 metru a šířka - 16,28 metru.
14

15

Připojený kostel sv. Apoštol Jakub byl vztyčen v roce 1689 nad hrobem černigovského plukovníka Y. K. Lizoguba. Služby v něm byly prováděny jen zřídka a sám byl využíván hlavně jako sakristie kláštera.

16

Ve své původní podobě stála katedrála Nanebevzetí Panny Marie až do tatarsko-mongolské invaze. Byem byl vypleněn a spálen. Poté byl obnoven, ale během zajetí a zničení Černigova Poláky shořel. Nejvíce trpěla horní část, která se při požáru zřítila. Po restaurování v letech 1699-1674 získala katedrála svůj moderní vzhled a zahrnula nejlepší vlastnosti ukrajinského baroka.
17

(foto z internetu)

Ve 20. letech 20. století. byl klášter uzavřen a jeho prostory byly dány různým světským institucím. V letech 1941-1943. Během okupace nacisté do kláštera umístili své vojenské jednotky a muniční sklady. Pravda, v jedné budově kláštera jim bylo dovoleno konat bohoslužby. Katedrála Nanebevzetí byla přeměněna na stáj. V roce 1941 byla katedrála poškozena zápalnou bombou.

Po válce se v jižní hranici, kde byly fresky, skladovala sůl, která ničivě ničila stěny. Poté byl 850 let starý chrám přeměněn na sklad náhradních dílů a kovového šrotu ...
18

V roce 1992 byla katedrála Nanebevzetí Panny Marie, jako součást Yeletského kláštera, převedena do ženské pravoslavné mnišské komunity.
19

20

Ash je tichým svědkem mnoha věcí ...
21

22

Klášter Eletsky Assumption byl jedním z prvních na Ukrajině a jedním z nejbohatších klášterů Kyjevská Rus... Do roku 1786 vlastnil klášter téměř 2,5 tisíce poddanských duší, 8 taveren, lihovar, 9 mlýnů, 7 pekáren atd.

Kostel Petra a Pavla. Budova chrámu byla důkladně přestavěna. V létě roku 1992 byl kostel Petra a Pavla znovu vysvěcen a konaly se v něm první, po delší přestávce, bohoslužby.
23

Kamenné obranné zdi s branami mají dlouhou historii. Plot byl instalován na konci 17. století. Jeho výška dosahuje 4 metry. Hradby se táhnou téměř 1 kilometr a obepínají celé území kláštera.

Pamětní kříž ctihodným otcům, kteří žili v klášteře Elets;
24

No, zdá se, že to je vše. Ano, můžeme dodat, že hora, na které stojí klášter Nanebevzetí Eletského, je vyhloubena a prostoupena mnoha podzemními chodbami, jeskyněmi a katakombami, jejichž založení je také spojeno se jménem Antonína Pecherského. Jeskyně jsou uzavřeny pro bezplatné návštěvy.

Dlouho jsme seděli ve stínu starého jasanu na prastarých, hrubě tesaných kamenech-bardyuru ... odměřeném, přísném a zároveň bez artistickém životě jeptišek ... Tady ... v centrum města ... za silnými zdmi plyne jejich život ... Co sem tyto ženy přivedlo? mladé dívky? téměř teenageři !? Co se mohlo v životě stát, aby volba padla na ústraní, na věčné modlitby, na práci a poslušnost !? 60 jeptišek ... přátelské, lakonické ... s otevřeným pohledem, plné laskavosti a důstojnosti ...

Stavba katedrály jelenského kláštera se v análech nijak neodráží. Budova se k nám dostala téměř úplně, i když v silně přestavěné podobě. Obzvláště patrné zkreslení se týká 17. století. Studie pomníku byla provedena v letech 1924-1925 (I. V. Morgilevsky), 1947-1948 (D. S. Verotsky) a 1949-1954. (N.V. Kholostenko).

Katedrála je chrám se šesti pilíři se třemi apsidami a třemi verandami (tabulka 6). Jeho rozměry (bez příček): šířka 19,2 m, délka 29,6 m, výška k vrcholu kopule 26,3 m, azimut 86 °. Sloupy chrámu mají tvar kříže; na vnitřních stěnách se shodují s lopatkami. Velikost prostoru pod kopulí podél chrámu je 6,9 ​​m, napříč - 6,2 m. Verandy katedrály se nedochovaly, ale zbytky severních a západních byly odhaleny vykopávkami. V rozích narthexu byly ploché pilastry a jejich portály zdobily římsy. Také portály samotného chrámu jsou orámovány dvěma římsami. Na ploché vnější pilastry chrámu navazují mohutné polosloupy (o průměru asi 90 cm), kromě rohových pilastrů a pilastrů západního průčelí, které nemají polosloupy. Mírně pod základnou zakomaru vede podél fasád arkaturní pás. Stejný arkaturní pás zdobí římsu apsid a na bubnu hlavy je k tomuto pásu přidána stuha „malých měst“.

Západní část chrámu je narthex, zcela oddělená od hlavní místnosti a spojená s ní pouze otvorem podél osy střední lodi. Jižní část narthexu je navržena jako samostatná kaple s půlkruhovou apsidou. V jižní stěně kaple je arkosolský výklenek, v apsidě byly nalezeny zlomky písma. Vstup do kaple ze střední lodi narthexu vedl přes trojitou arkádu nesenou 2 mezilehlými pilíři. Severní artikulace narthexu má také arcosol výklenek. Zpátky v 17. století. v obou klenutých výklencích byly sarkofágy z červené břidlice. V západním členění chrámu jsou sbory, jejichž vchod vede po schodech v tloušťce severní stěny. Sbory jsou zcela odděleny od hlavních prostor chrámu a otevírají se do něj pouze centrálním otvorem ve formě dvou oblouků se sloupem uprostřed. Na jižní straně na chór navazuje malá kaplička, která zabírá část jižní lodi sousedící s východem. V tloušťce východní stěny této kaple je apsida. Pod chóry ve středním členění je válcová klenba s osou směřující podél linie C-K), a pod úhlovými přepážkami chóru a pod kaplí druhé úrovně křížové klenby. Bubnový prsten a buben jsou v půdorysu mírně oválné. Všechny oblouky úhlových kloubů jsou válcové, otáčené svými osami podél severojižní linie. Základy plachet byly nalezeny nad kaplí druhé úrovně, což naznačuje, že zde kdysi byla umístěna kopule. Na tomto základě dospěl N.V.Kholostenko k závěru, že katedrála je trojboká: kromě ústřední kapitoly měla podle všeho dvě menší nad západními divizemi hlavních prostor. Plachty nad kaplí však mohly podepřít kupoli bez bubnu; v tomto případě předpoklad o bočních kapitolách chrámu mizí (obr. 11).

Budova byla postavena výhradně z cihel technikou stejné vrstvy. Velikost cihel je 2,2-3X26-28X35-36 cm, i když existují úzké i zakřivené: lichoběžníkové, ve formě segmentu, kudrnaté-pro arkaturový pás. V obloucích a kupolových pilířích jsou použity silnější cihly-4-4,5 cm Všechny cihly jsou dobře pálené, světle žluté barvy. Mnoho cihel má na straně postele znaky a značky. Roztok cementu. Tloušťka maltových švů je 2,2-2,7 cm Vnější řady zdiva se vytahují hlavně v lžičkových řadách se šikmým ořezáváním švů. Bylo konstatováno, že povrch fasád byl pokryt tenkou vrstvou hrubé spárovací hmoty s vyhlazenými pruhy napodobující rozdělení na kamenné kvadry. Vnitřní část zdí je vyrobena z cihlové bitvy a kamenů. Ve zdivu se zachovaly otvory z dřevěných vazeb, které procházely v několika úrovních po celém obvodu budovy, stejně jako spojovací stěny a pilíře. Břidlicové desky byly použity jako římsy ve zdivu.

Základ chrámu tvoří kameny (dlažební kámen) na maltě. Hloubka základu je 1,6 m. Na základně byly nalezeny stopy dřevěných prken. Shora je základ pokrytý vrstvou malty, mírně vyčnívající ven a pokrývající okraje jámy. Šířka základu se rovná šířce stěn. Na základnu, po celém obvodu budovy, byla položena dřevěná prkna a vynesen podstavec ze čtverců tesaného kamene. Pod pilastry a polosloupy v základu a podstavci jsou vyrobeny obdélníkové výztuhy. Kolem budovy byla uspořádána slepá oblast: na západním průčelí - z břidlicových desek a na ostatních stranách - z malých kamenů. Základy verand jsou vyrobeny stejnou technikou; jeho hloubka je 1 m. Ukázalo se, že základ severní předsíně je svázán se základy katedrály a základ západní předsíně byl připevněn od konce ke konci.

Klenby chrámu jsou silné 1 cihla a nosné oblouky jsou 2 cihly. Přítomnost hlasových hlasů je zaznamenána v plachtách. Podle informací 17. století byla střecha chrámu z olova. Podlahy chrámu jsou pokryty glazovanou keramickou dlažbou, ale v bočních lodích byly podlahy zřejmě zděné. V západní předsíni byly nalezeny zbytky břidlicové podlahy. V katedrále se zachovaly fragmenty freskové malby; zvláště významné pozůstatky jsou v dolní kapli. Nalezeno v prostoru kopule velký počet zlomky okenních skel různých tvarů: kulaté, trojúhelníkové, šestihranné atd. Brýle jsou barevné, s malbou. Spolu s nimi byly nalezeny kusy červené mědi. Možná se jedná o pozůstatky starověkých vitráží.

Doba stavby katedrály nebyla stanovena. Většina badatelů jej připisuje první polovině 12. století. E.V. Vorobyova a A.A.Titz navrhli přesnější datum - 1110-1120. PV Kholostenko věřil, že katedrála byla postavena v 90. letech. XI století

Morgilevskij I. Nanebevzetí kostela kláštera Eletsk v Černigově. - V knize: Cherpigiv a Pivnichne Livrezhzhya. Kyjev, 1928, s. 197-204; Kholostenko N.V. Architektonický a archeologický výzkum katedrály Nanebevzetí Eletského kláštera v Černigově. - V knize: Kulturní památky. M., 1961, t. 3, s. 51-67; Shevelev I. Sh. Proporce a složení kostela Dormition Elets v Černigově. - AN, 1972, č. 19, s. 32-42; Vorobyeva E. V., Titz A. A. O datování Nanebevzetí a Borisoglebské katedrály ..., s. 98.

Popis

Jeden z nejstarších klášterů na Ukrajině, nejstarší a největší klášter v Černigově - Jeletskij - se nachází na jihozápadním svahu pohoří Boldy ve vzdálenosti asi kilometr od centra starověkého města - Detinets. Klášter byl založen v polovině 11. století. Princ Svyatoslav Yaroslavich v jehličnatém lese, odtud název - Jeletsky. Hlavní komplex budov kláštera byl vytvořen v 18. století a nyní je překvapivě integrálním barokním souborem, a to navzdory skutečnosti, že zahrnuje budovy postavené v různých dobách: katedrála Nanebevzetí Panny Marie z 11. století, zvonice 17. století, plot s branou 17. století, cely 16. – 18. Století, dům opata 18. století, dům Theodosia Uglitského a starověké jeskyně.

Existuje předpoklad, že na tomto místě, kterému se říkalo Eletská hora, byl před založením kláštera knížecí dvůr - sídlo černigovských knížat z předkřesťanské doby (jeden z knížat byl pohřben poblíž v Černé Hrob).

Je velmi obtížné určit rok založení kláštera, ale zpět v 17. století. věřil, že kníže postavil v roce 1060 kostel na místě, kde se podle církevní legendy na jedné z jedlí, které zde rostly, objevila ikona Matky Boží. Datum této události se nazývá 3. února 1060 (starý styl). Možná se tam potom mniši začali usazovat v jeskyních. Podle stejných legend žil nějaký čas v klášteře „otec ruského mnišství“, mnich Anthony z jeskyní. Princ v tom viděl velké znamení a nařídil na tomto místě založení Nanebevzetí církve.

V historii ruské církve byl vzhled této ikony prvním takovým zázrakem, a proto se mu říkalo - „Nevadnoucí barva“ Eletské Matky Boží kláštera Nanebevzetí Panny Marie ve městě Černigov a je velkým pokladem a svatyně nejen černigovské diecéze a celé černigovské oblasti, ale také celé pravoslavné křesťanský kostel obvykle.

Kamenná katedrála Nanebevzetí Panny Marie byla pravděpodobně postavena století po těchto událostech a předtím zde byl pravděpodobně dřevěný kostel

V roce 1239 byl klášter vypleněn mongolskými Tatary a chátral. Na počátku 16. století se Černigov dostal pod vládu Moskvy. Existují informace, že v této době byl starověký klášter obnovován. Je obklopeno opevněním a žijí v něm moskevští mniši. V roce 1611 byl Černigov spálen polskými vojsky. Poté mniši odcházejí do Moskvy. A klášter z roku 1623 přešel do jurisdikce jezuitů. V roce 1649 byl Černigov osvobozen od Poláků a Jeletský klášter se brzy stal opět pravoslavným.

Mezi jeho opaty lze nyní najít mnoho slavných jmen. Toto je budoucí arcibiskup Lazar Baranovič a sv. Theodosius Uglitsky a jeho nástupce, arcibiskup John Maksimovich, známý jako zakladatel Černigovského kolegia, a mnoho dalších. Ioniky Galyatovsky také dal hodně práce při obnově kláštera. Pod ním byla zrekonstruována katedrála Nanebevzetí Panny Marie, postaveny kamenné cely, postaven refektář Petra a Pavla. V klášteře také vytvořil nádhernou knihovnu.

Když už mluvíme o rektorích Yelets, nelze nezmínit Danilu Tuptalo, známou náboženskou spisovatelku a církevní osobnost. V pravoslaví je znám spíše jako svatý Dmitrij z Rostova.

Jako každý klášter byl klášter na hoře Elets čestnou nekropolí. V různých dobách na jeho území byl pohřben velkovévoda Trubčevskij Vsevolod Svyatoslavovich, Pereyaslavl plukovník L.A. Polubotok, generální doprava Vasily Dunin-Borkovsky, guvernér Andrey Stepanovich Miloradovich, plukovník Jakov Lizogub a mnoho dalších.

V 18. století. Klášter Eletského nanebevzetí se stal významným vlastníkem půdy, dokud v roce 1786 dekretem Kateřiny II o sekularizaci nebyl majetek kláštera převeden do státní pokladny. Od té doby zde nebyla provedena žádná větší stavba.

Kromě katedrály Nanebevzetí Panny Marie je zajímavá velmi neobvyklá 36metrová zvonice, jedna z nejstarších zvonic Dněpru na Ukrajině, která se dostala až do naší doby. Jeho originalita spočívá ve skutečnosti, že byl postaven ve dvou fázích: nižší úroveň byla postavena v letech 1670-1675. jako věž obranné brány a později byla přidána horní vrstva pro umístění zvonů.

Vedle zvonice se nachází nejstarší památka dřevěné architektury na území levobřežní Ukrajiny - obytná budova postavená v roce 1688. Také tento dům je velmi uctíván mnichy a poutníky jako sídlo svatého Theodosia Uglitského. Tady v 17-18 století. žili opati kláštera.

Historie kláštera Eletsky je zajímavá také tím, že na území kláštera v 11. století. byla slavná Svyatoslavova knihovna, jejíž tajemný příběh o zmizení má starosti dodnes. Zde v roce 1646 vydal rektor Kirill Stavrovetsky první knihu v Černigově „Perla velké hodnoty“.

Na konci roku 1921 byl jelský klášter uzavřen a teprve na začátku 90. let 20. století. náboženský život v něm byl znovu obnoven. Nyní je to fungující ženský klášter.

Milníky v historii svatého kláštera.

Podle legendy si jednou, za vlády knížete Svjatoslava Jaroslava v Černigově, lidé procházející poblíž města všimli vyzařování, které, jak se ukázalo, obklopovalo obraz Nejsvětější Theotokos instalované na smrku někým neznámým; Obnovená svatyně dostala jméno Eletova ikona Matky Boží a na místě zázraku postavil kníže Svyatoslav v roce 1060 kostel, který se brzy stal patronátním kostelem stejnojmenného kláštera.

Tato legenda, s odkazem na ústní tradici a na klášterní synodikon (vzpomínka), byla sestavena v polovině 17. století. (nedochováno) od biskupa Zosimy (Prokopoviče) z Černigova, opatského kláštera, Archimandrite Ioanniky (Galyatovsky), citovaný ve své tištěné knize „Skarbnitsa Necessary“ o ikoně Yelets (vydání: Novgorod-Seversky, 1676).

„Skarbnitsa“ přisuzuje stavbu chrámu a kláštera na místě, kde se objevila ikona Yelets Matky Boží, princi Svyatoslavu Yaroslavichovi, a také poznamenává, že „klášter dal požehnání Jelce na svatého Gori Afonskoy, yak dal klášter Pečerskému “a„ jako klášter a Pečerský Yeletskiy ... svým životem v něm vyvolal pocit vítání a oslavy “Ctihodný. Anthony († 1073)-zakladatel Kyjevsko-pečerské lávry (1051), který žil v letech 1069-1072. v jeskyni vyhloubené v Černigovských boldech.

Pokud bezprostřední založení a požehnání jeskynního kláštera sv. Anthony, po svém návratu z Athosu do Ruska, je ve starověkých ruských kronikách poznamenán jako fakt, že účast askety na osudu kláštera Elets teoreticky povoluje autor Skarbnitsa („pevně“ znamená „pravděpodobně“ "); důsledek byl odlišný výklad historici slov Fr. Ioanniki: podle některých St. Anthony se nejprve usadil v již existujícím jelitském klášteře a poté jej opustil kvůli samotě v jeskyni, jiní věří, že asketa inspirovala prince k vytvoření kláštera v dříve postaveném chrámu.

Odchod sv. Anthony z Kyjeva do Černigova (1069) je popsán v kronice „Příběh minulých let“, jejíž překladatel zaznamenal na počátku XII. o jeskyni askety na Boldinských horách: „A na Boldinských horách je dodnes klášter Svaté Matky Boží“; Ó. Ioanniky poznamenal: „Klášter Theotokos z Eletskoi má potíže, ponevazh na horách Boldiny, poblíž Černigovského kláštera Nejsvětějšího božstva, sya neví“; ačkoli místo odloučení sv. Antonína jsou považovány za jeskyně bývalého kláštera Nejsvětější Trojice-Iljinského, ve kterém v 18. století. existoval podzemní kostel Chvála Nejsvětější Theotokos, to neodporuje slovům Fr. Ioannikia, protože v dávných dobách na Boldinských horách mohl existovat jeden velký klášter s pozemním chrámem uprostřed a poustevnickými jeskyněmi v okolí.

Podle „Skarbnitsy“ postavil Svyatoslav (+ 1076) na místě vzhledu ikony stejný kamenný kostel Nanebevzetí Panny Marie, který zde stojí dodnes; studium struktury vědci dvacátého století. vedlo k závěru o korespondenci chrámu se standardem, který v architektuře Ruska panoval od 70. let. XI do přelomu XII-XIII století; to nevylučuje možnost stavby Svyatoslava v roce 1060 dřevěného kostela na místě zázraku a položení kamenného kostela stejným princem na počátku 70. let 19. století. (Ve stejných letech byly v Kyjevě položeny první spolehlivě datované staroruské katedrály tohoto typu: svatý archanděl Michael v Vydubitském klášteře a Nanebevzetí v Pečerském klášteře).

V roce 1239 byl klášter Elets zpustošen Mongoly. V XV-XVI století. následoval nový rozkvět kláštera: byla opravena katedrála Nanebevzetí Panny Marie, kolem byly postaveny cely, kromě zvonice s malými zvony měl klášter velký zvon na dvou pilířích. V roce 1611 byl klášter opuštěn po dobytí a upálení Černigova polskou armádou. Za chvíli se zřítily boční kopule a část hlavní kopule katedrály Nanebevzetí Panny Marie. V letech 1626-1646. Opatským opatem byl slavný spisovatel Archimandrite Cyril Tranquillion -Stavrovetsky, který přijal svaz, který v roce své smrti (1646) vydal ve své osobní přenosné tiskárně knihu „Perla velké hodnoty“ - sbírka náboženských články ve verších a próze, první tištěné vydání v historii levobřežní Ukrajiny. Mezi lety 1648-1657 Černigovský biskup Zosima (Prokopovič), zatímco žil v Kyjevsko-pečerské lávře (během války za osvobození Ukrajiny z Polska nebylo v Černigově místo pro biskupovo sídlo), navštívil pustý klášter Eletsky a sestavil synodik (připomínka) tohoto kláštera se zprávami o jeho historii ...

Druhá polovina 17. století byla doba obrození a vstup kláštera do období třetího rozkvětu pod vedením významných osobností pravoslaví na Ukrajině. Postavení Eletského opata v hodnosti archimandritu sloužilo jako odrazový můstek k výstupu na Černigovskou biskupskou stolici. V letech 1657-1669. Biskup (arcibiskup od roku 1667) Lazar (Baranovich, † 1693) jmenován do Černigovského stolce (1657) - vynikající hierarcha, několik lokálních tenistů Kyjevské metropolitní stolice, kazatel, spisovatel, básník - vedl diecézi z Novgorodu -Severského a osobně řídil záležitosti klášterů Yele ... V letech 1669-1688. Eletsky archimandrit se stal Fr. Ioanniky (Galyatovsky, † 1688, pohřben v klášteře) - slavný církevní vědec a spisovatel. Po shromáždění potřebných finančních prostředků Fr. Ioanniky organizoval obnovu katedrály Nanebevzetí Panny Marie a výstavbu řady nových kamenných budov v klášteře, sestavil knihu o zázracích starověku (zmizel během těžkých časů) a nového (seznam darovaný klášteru v roce 1676 ) ikon Eletsk Matky Boží popisující historii kláštera („Skarbnitsa“) ... Nástupce Fr. Ioannikios, na pozvání arcibiskupa Lazara, byl v letech 1688-1695. Archimandrite Theodosius (Uglitsky, † 1696). Pomáhá stárnoucímu vladykovi při správě diecéze a jako výjimka - s žijícím vládnoucím biskupem - v roce 1692 získává stejnou hodnost a titul: „arcibiskup z Černigova“. Se jménem sv. Theodosius je spojen s výskytem dřevěného opatského domu v klášteře s iniciálami askety vytesanými na stropním trámu a datem stavby (1688). Dům byl zachován v přestavěné podobě a spolu s kamennými budovami kláštera má status chráněné architektonické památky - jako jeden z nejstarších dřevěných domů na levém břehu Ukrajiny. V letech 1695-1697. Elets rektor je St. Theodosius - jako kandidát na nástupce v Chernigovově oddělení - Fr. John (Maksimovich). Od roku 1697 sv. John - arcibiskup z Černigova, na počátku 18. století. - metropolita Tobolsk a Celá Sibiř (+ 1715). Kromě své biskupské služby sv. John je známý jako zakladatel Černigovského kolegia (1700), spisovatel, kazatel a misionář. V letech 1697-1699. Eletského archimandrita do této funkce jmenoval sv. John Fr. Demetrius (Tuptalo) - budoucí metropolita Rostov. Svatý. Demetrius je proslulý duchovní spisovatel a kazatel, opat mnoha klášterů (na Ukrajině) a archpastor (v Rostově Velkém), učitel a dramatik, překladatel prvního Pravoslavná církev kompletní tištěnou sbírku Životy svatých. V klášteře Elets asketičtí pokračovali v práci na Živote, která začala v roce 1684, během hladomoru v letech 1697-1698. pomáhal chudým na úkor kláštera.

V letech 1860-1866. Černigovský arcibiskup sv. Filaret (Gumilevsky, † 1866) - vynikající církevní historik - žil v klášteře každoročně v zimních měsících a přenesl sem Černigovskou duchovní konzistoři (diecézní správa), vydláždil cestu z Jeletského do sousedního kláštera Nejsvětější Trojice Iljinského.

Od okamžiku zřízení za černigovského vládnoucího biskupa v roce 1868, úřadu vikářského biskupa a až do roku 1916 byl klášter Elets řízen vikáři černigovské diecéze - novgorodsko -severskými biskupy. V letech 1911-1917. Eletským opatem byl sv. sshmch. Pakhomiy (Kedrov) - v letech 1911-1916 vikářský biskup Novgorod-Severský, v letech 1916-1917. vikář biskup Starodubsky (když byl v roce 1916 Starodubský vikariát otevřen, stal se rektorem novgorodsko-severského vikáře novgorodsko-severským vikářem), v letech 1917-1930. - arcibiskup z Černigova († 1937). V roce 1916 sv. sshmch. Pakhomiy (Kedrov) povýšil na kněze obyvatele kláštera Nejsvětější Trojice-Eliáše, Fr. Vavřinec (Proskura) - budoucí slavný starší ze St. Vavřince z Černigova († 1950).

Ve 20. letech 20. století. orgány Sovětská moc Klášter Yelets byl zrušen a jeho budovy dostaly různé světské instituce, což později (ve 30. letech 20. století) zhoršilo stav architektonického souboru kláštera. V letech 1941-1943. Nacističtí okupanti umístili do kláštera vojenskou jednotku a v jedné z budov kolem katedrály Nanebevzetí Panny Marie mohli vykonávat bohoslužby.

V letech 1943-1962. následovala oprava a restaurování některých budov kláštera, přičemž zůstaly pod jurisdikcí různých světských institucí. V roce 1992 zahájila ženská mnišská komunita nové oživení kláštera.

V letech 1996-2006. Abatyší kláštera Elets byla abatyše Ambrose (Ivanenko) - duchovní dcera, žákyně a ctihodná sv. Vavřince. Pod ní byly opraveny všechny chátrající budovy kláštera. Samotné území kolem kláštera připomíná krásnou a malebnou prázdninovou vesnici. Pokud jde o zásluhy metropolity Ambrože na Ukrajinské pravoslavné církvi, Jeletského kláštera a Černigova, bylo v klášteře pohřbeno tělo abatyše, která zemřela v roce 2006 (jejíž území je součástí Černigovské architektonické a historické rezervace).

Kromě starověké katedrály Nanebevzetí Panny Marie (s přestavěnými barokními kopulemi a boční kaplí sv. Apoštola Jakuba sousedící na jihu v letech 1698-1701), stejně jako dům sv. Feodosia, v klášteře obklopeném starým kamenným plotem (druhá polovina 17. století), můžete vidět: 36 metrů dlouhou zvonici (nejstarší výšková budova v Černigově, pochází z druhé poloviny 17. století) ), budova abatyšských buněk (datována na přelomu 16.-17. století. a je považována za jednu z nejstarších kamenných staveb levobřežní Ukrajiny, po rekonstrukcích 17.-19. století byla obnovena ve 20. století ), východní a jihozápadní budovy (17.-18. a 17.-19. století), ruiny starého kostela Petra a Pavla v roce 1676. (od 60. let 19. století v budově sídlila Černigovská duchovní konzistoře, ve 40. letech 20. století zničen) a nový kostel Petra a Pavla (19. století).

Osud zázračného obrazu.

Podle „Skarbnitsy“ byl během útoků na Černigov z Polska přenesen originál Yeletské ikony Matky Boží do Ruska, kde z něj bylo vyrobeno mnoho kopií; charakteristickým rysem těchto seznamů byl obraz tváře Matky Boží s malým Kristem na pozadí jedle; jeden z těchto seznamů přinesli od Vladimíra Černigovovi na veletrh Zjevení Páně v roce 1676 bratři Nikita a Matthew Kozelovi; jimi přinesenou ikonu koupil a předložil klášteru Eletsky chernigovský rezident Constantine Mesopeta; ve stejném roce byla ikona darovaná klášteru oslavena milostí zázraků uzdravení. V 19. století bylo také zaznamenáno mnoho zázraků. a publikoval o popisech kláštera na počátku dvacátého století.

Kde byl originál ikony Yelets, Fr. Ioanniki neuvádí. PROTI literatura XIX proti. všeobecně se věřilo, že originálem ikony Yelets byl obraz, který byl uchováván v katedrále Nanebevzetí Charkova. Popisy tohoto chrámu říkají, že během mongolské invaze byla odhalená ikona „zachována ve vnitřku zdi kostela“ kláštera Eletsk, v roce 1579 ji odnesl kníže Baryatinsky do Ruska a v roce 1687 ji daroval jeden jeho potomků, kteří se vraceli z krymské túry a na cestě vážně onemocněli - do katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Charkově. Uznávajíce bezpodmínečný předpis malby charkovského obrazu, profesionální odborníci na malbu zpochybnili jeho starověk. Je možné, že tento obrázek byl také seznamem. Osud ikony Charkovské Yelety po revoluci bohužel není znám.

Existují také dva názory na osud obrazu, který Mesopeta daroval klášteru Eletsk. Během Velké vlastenecké války jedna žena vyzvedla starou kopii ikony Yelets z popela spáleného Černigovského historického muzea a přinesla svatyni do Chernigovské Nejsvětější Trojice Iljinského kláštera, který byl na rozdíl od Jeletského poté znovu oživen. Civilní úřady ale trvaly na vrácení ikony do muzea. 1. dubna 1999 byl svatý obraz přenesen do oživeného kláštera Elets. Protože až do roku 1930 byla tato ikona v katedrále Nanebevzetí Panny Marie v Klášteru Jeletskij, pak podle jedné verze lze tento obrázek ztotožnit s darem Mesopety. Existuje však i jiná verze: obrázek na ikoně černigovských kostelů z konce 17. století. přivedl kritiky umění k myšlence, že ikona byla namalována v samotném Černigově poté, co Mezopeta dala klášteru ikonu od Vladimíra.

Oslava na počest ikony Yelets Matky Boží se koná dvakrát ročně: 11. ledna (24) a 5. února (18). První oslava byla založena na památku 11. ledna 1676 - toho dne přinesl Konstantin Mesopeta do kláštera ikonu, kterou koupil od bratrů Kozelových. Druhá oslava připomíná vzhled starověké ikony Yelets. Na charkovském obraze byl nápis, podle kterého se vzhled Jelcinské ikony v Černigově uskutečnil 6. února 1060. Jeden z historiografů jelského kláštera Peter Dobrovolsky poznamenal (1900): únor “. Zde je na místě dodat, že 5. února (18) v Černigově vzpomínka na sv. Theodosius z Černigova († 1696).

Na některých místech byly na chrámu ponechány neomítnuté části zdi:

Ve zdi chrámu je uložena pamětní deska o plukovníkovi Jakovovi Lizogubovi, za jejíž peníze byly postaveny některé budovy kláštera:

Na území přežilo několik starých hrobů:

Na této litinové desce po obvodu ochranná známka: "Tento pomník byl odlit do závodu Khanensky pana Zasypkina":

V roce 2000 byl na počest černigovských svatých instalován pamětní nápis:

Zchátralé starobylé zdi kláštera byly nyní mírně zrekonstruovány:

Klášter Eletsky Holy Dormition

Jeden z nejstarších klášterů v Černigově-Sivershchině byl založen na hoře Eletskaya na pravém břehu řeky Desny, o něco dále na západ od starověkých ruských deternet Černigova. Existuje předpoklad archeologů, na hoře Elets v X - počátku XI století. byl tu knížecí dvůr. Tomuto předpokladu odporuje legenda o založení kláštera, zaznamenaná Eletským archimandritem v 17. století: „V tom městě kláštera od lidí, kteří kráčí po obrazu Panny Marie s paprsky světla, jako by byli obklopeni ohněm existují vize a byl nalezen na stromě Elov. " Zázračná ikona uprostřed jedlového lesa byla nalezena 3. února 1060 Ve stejnou dobu založil kníže Černigov Svyatoslav Yaroslavich, syn kyjevského velkovévody Jaroslava Moudrého, klášter Nanebevzetí Panny Marie na místě vzhledu ikony, které se lidově říká Eletsky. S těmito událostmi je spojena zázračná ikona Jelcinské Matky Boží. Jedna z kopií ikony, vyrobená v 17. století, dosáhla naší doby a je uložena v Černigovském historickém muzeu. Starověká kopie je stěží originálem a v roce 1860 byla přenesena do katedrály Nanebevzetí Charkova.
Architektonický soubor klášter se formoval postupně během století XI-XVIII. Jeho hlavní urbanistickou dominantou je kamenná katedrála Nanebevzetí Panny Marie. Výškovým akcentem je 36metrová zvonice postavená v roce 1675. Významný rozsah struktur hlavy zdůrazňují nízké jednopatrové buněčné budovy (severní -na konci 16. -17. století, jihozápadní -na konci 17. století, východní - v druhé polovině 17. století), století XVIII Území je obklopeno hradbou ze 17. století. se západní bránou. Mezi katedrálou a zvonicí stojí dřevěný obytný dům z roku 1688, kde stojí archimandrit kláštera sv. Feodosy Uglitsky.

Nejpravděpodobnější doba ke stavbě kamene Nanebevzetí katedrála Jeletského kláštera- druhá polovina 12. století. Byl to chrám knížecko-klášterního žánru-křížová kupole, třílodní, troj apsidová, šestipilířová, s nízkým narthexem a sbory nad ním. Neobvyklé v architektonickém složení katedrály je přítomnost malé křtitelnice s půlkruhovou apsidou v jihozápadním rohu narthexu.

Katedrála si dobře zachovala své původní podoby - perspektivní portály, obrysy oken, románskou archkaturu, monumentální polosloupy na fasádách. Při obnově katedrály v letech 1668-1670. byly obnoveny tři původní lázně a nad střední apsidou byla postavena nová; lázně byly korunovány vysokými víceúrovňovými vrcholy. V roce 1698 byl ke katedrále z jihu přistavěn teplý chrám apoštola Jakuba. Tato malá dvoupodlažní přístavba, postavená na úkor černigovského plukovníka Jakova Lizoguba, hrdiny kampaně Azovů, zdůraznila monumentálnost katedrály s její dřepností. Sám Y. Lizogub byl pohřben v teplém kostele, o čemž svědčí tehdejší pamětní stůl na fasádě, s krátkou básnickou velebbou na počest „tohoto města vládce města, Azova a mnoha měst silného dobyvatele“.

Ve starověké ruské době byl v katedrále freskový obraz, ale téměř celý byl zničen časem. Výzkum profesora A. Prakhova v letech 1892 a 1920. Bylo objeveno jen několik dochovaných fragmentů skladeb „Poslední soud“, „Tři mladíci v ohnivé peci“, „Křest“, postavy neznámých svatých. Energicky malované postavy postav Posledního soudu nemají obdoby v tehdejším monumentálním obraze. Kromě fresek byl ve starověku interiér katedrály zdoben podlahou z vícebarevných keramických dlaždic a barevných vitráží na oknech.

Vnitřní pohled na katedrálu se změnil v letech 1668-1670, kdy za archimandrita Ioannika Galyatovskaya byla na úkor černigovského plukovníka V. Dunina-Borkovského provedena stylová forma ukrajinské renesance za použití nového lípu pozlaceného pětistupňového ikonostasu. Zabíral celou šířku tří lodí katedrály a dosáhl na podpůrné oblouky centrální lázně. Ikony byly synchronní vzhledem k ikonostasu a vyznačovaly se vysokými uměleckými kvalitami, zejména „Tři svatí“, „Katedrála archandělů“ v místní řadě a „Deesis“ nad královskými branami. Jednou z těchto ikon byla Jeletskaya Matka Boží. Byly namalovány na vyřezávaném zlaceném pozadí ve stylu blízkém ukrajinskému baroku. Tento ikonostas byl považován za jednu z nejlepších památek malby a plastů 17. století. Byl rozsekán a spálen ve 20. letech 20. století.
Katedrála měla tři trůny: hlavní - Dormition Theotokos, z jihu - na počest katedrály archanděla Michaela, ve sboru - St. George. Do roku 1834 zde byla také kaple Narození Jana Křtitele. Katedrála Nanebevzetí Panny Marie je umělecky a technicky nejdokonalejší stavbou černigovské architektonické školy 12. století, která ovlivnila vývoj církevní architektury na Ukrajině, v Rusku a v Bělorusku v průběhu 12. až 17. století.
Eletský klášter díky zázračné ikoně v 17. století. měl velkou slávu a velkou autoritu, těšil se přízni úřadů. V roce 1676 na počest obnovy katedrály moskevští carové poslali kalich, kadidelnici a diskos s hvězdou. Hetman Demian Mnogogreshny publikoval několik univerzálií ve prospěch bratří Yeletů a Ivan Mazepa jako univerzál od 21. prosince 1687 udělil klášteru nový majetek.

Od doby vyhnání Uniatů na počátku Khmelnického regionu a do roku 1669 vedl klášter přímo slavný Lazar Baranovič, bývalý profesor a rektor Kyjevsko-mohylského kolegia. Shromáždil kolem sebe vynikající vědecké a kulturní síly té doby a dokázal z Černigova obecně a zvláště z Jeletského kláštera udělat skutečný workshop, který připravil mnoho církevních vůdců, spisovatelů, polemiků, teologů, filozofů a dokonce i budoucích svatých nejen pro Ukrajině, ale i Rusku ... 1669 Lazar Baranovič vysvětil bývalého opata kyjevského Bratského kláštera a rektora kolegia Ioanniky Galyatovského, již tehdy známého spisovatele, kazatele, polemika, na Archimandrite Eletsk. Proslavil se jako autor kázání shromážděných ve sbírce „Klíč rozumu ...“, sbírka povídek „Nové nebe“, psaná v ukrajinském knižním jazyce, četná teologická a polemická díla v polštině a němčině. V klášteře Eletsky napsal díla „Stará východní církev nového Římana“, „Abeceda kacířů“, „Odpověď Římanům na základech unie“, „Boží moudrost“ (proti ariánům ), „Duše lidí zemřely“. Všechna tato díla publikovaly tiskárny Novgorod-Siverskaya a Chernigov. I. Galyatovsky zemřel 12. ledna 1688 a byl pohřben v katedrále Nanebevzetí Panny Marie. Jeho nástupcem v hodnosti Archimandrite Yelets byl Theodosius Uglitsky, budoucí svatý pravoslavné církve. Až dosud se na území kláštera zachoval jeho dřevěný dům s odpovídajícím vyřezávaným nápisem svolotsi. Jedná se o nejstarší dřevěnou obytnou budovu na celém levobřežním Ukrajině. 1696 Theodosius, již v hodnosti černigovského arcibiskupa, vysvěcoval nového archimandritu z Elets, Johna Maksimoviče, který dal mnoho práce při vytváření černigovského kolegia. A v letech 1697-1699. Archimandrite Yeletsky byl Dmitrij Savvich Tuptalenko - budoucí svatý Demetrius z Rostova. Všichni tito hierarchové byli slavní zákoníci a díky jejich úsilí se klášterní knihovna stala jednou z nejbohatších na Ukrajině.

V letech 1670-1675. postavený kamenná dvoupatrová zvonice klášterní brány- obranný typ „osmiúhelník až osmiúhelník“ s nádherným barokním dvoustupňovým vrcholem. Stojí nad branou v severopraslavské klášterní zdi. Zpočátku byl kladen důraz na hlavní vchod do kláštera. Stěny první úrovně zvonice jsou proříznuty střílnami, na druhé jsou velké klenuté prstencové otvory. Spodní vrstva je rozdělena do tří pater: v prvním - brána se strážnicemi a schodištěm do vyšších pater, ve druhém a třetím byl archiv veden. Mezipodlažní klenby jsou z kamenných cihel. Horní vrstva zvonu byla postavena později než spodní, která byla postavena nad pozůstatky starověké budovy. V roce 1815 byla zvonice poškozena bouří. Během renovace byly místo dřevěných konstrukcí kopule instalovány kovové kruhy. V letech 1876-1878. budova prošla generální opravou. Jedná se o nejstarší výškovou kamennou zvonici v architektuře levobřežní Ukrajiny.

Kamenná zeď, s obvodem více než 1 km. a výška 4,5 m, postavený synchronizovaně se zvonicí. Má dvě brány - na západní straně a na severní (ve zvonici). V roce 1885 se část zdi zřítila; byla restaurována o něco níže než hlavní. Venku mají stěny profilovaný podstavec; letadla jsou členěna pilastry zakončenými složitě profilovanou římsou. Z vnitřní strany jsou stěny odlehčeny klenutými výklenky. Před zvonicí tvoří zeď malého lichoběžníkového Courdonera. Fasádní stěny jsou zde zdobeny slavnostněji než jiné oblasti. Nad nimi jsou půlkruhové výklenky s trojúhelníkovými pískovci, s tence profilovaným rámováním, typickým pro moskevskou architekturu 16.-17. Století. Menší Courdoner je před západní bránou, navržený jako klenutý průchod ve zdi zvednuté nad plotem, zdobený pilastry a korunovaný mohutnou římsou.

Postaven na přelomu 17.-18. století. Uzavírá nádvoří kláštera z východu. Budova je lineárního komorového typu, 38 m dlouhá, sekční dispozice: každá sekce je trojitá, skládá se ze dvou buněk s průchodem mezi nimi. Cely jsou pokryty křížovými klenbami, předsíň je válcová. Hlavní západní fasáda je bohatě zdobená. Výzdoba je v barokním stylu. Všechny jeho prvky - polosloupy, desky, sandriky, římsy jsou vyrobeny ze zakřivených cihel. Budova si dobře zachovala své původní objemy a architektonické formy. Částečně byla ztracena pouze výzdoba fasády a byly provedeny některé přestavby. Východní buňky jsou klasickým příkladem klášterních obytných budov v ukrajinské architektuře.

Kromě doby výstavby patří nový opatský sbor(nyní zničeno) a jihozápadní budova... Ten je v literatuře označován jako buňky a sklady pokladníka. Sousedí s ní klášterní zahrada. Budova byla opakovaně dokončována a přestavována: v roce 1882 byl přidán nový svazek na severozápadní straně; v roce 1898 byla rozebrána část původní budovy, která byla obdélníkového půdorysu. V důsledku těchto rekonstrukcí získala budova půdorys ve tvaru písmene L. Stropy jsou uzavřené a mají schránkové klenby. Ve východní části budovy je malý rizalit, ve kterém je schodiště vedoucí do sklepní chladničky. Do podkroví vedou další úzká jednoletová schodiště v tloušťce příčné stěny. Spolu s pilastry a vícevrstvou římsou hrají významnou roli při výzdobě fasád žebrované polosloupy, které spojují tři okenní otvory. Poznámka je zajímavá jako struktura, která kombinuje obytné a ekonomické funkce.

Severní stavba buněk(starý dům opata) zaujímá centrální místo v souboru mezi hlavním vchodem do kláštera a katedrálou Nanebevzetí Panny Marie. Budova má půdorys ve tvaru písmene H, jednoduchá komorová struktura, jednopatrová se suterénem pod severními komorami bočních křídel, vstupy do sklepů z chodby. Suterénní klenby jsou válcovité. V interiérech jsou dřevěné vyřezávané trámy a kamna, kamna s prosklenou vícebarevnou dlažbou. Jedná se o unikátní kamennou stavbu 16. století. obnoven v letech 1954-1958 podle návrhu architekta I. Iljenka, kterému se na základě podrobného architektonického a archeologického výzkumu podařilo obnovit původní interiér památky. Struktura střechy a dekorativní design oken a říms jsou podobné. Jedná se o nejstarší zděnou obytnou budovu na levém břehu Ukrajiny.

Všechny klášterní stavby jsou zděné, postavené na vápenopískové maltě, omítnuté a obílené. Střechy a kopule pod dřevěnými krokvemi a v kruzích pokrytých ocelí, natřené zelená barva... Vrcholy a kříže jsou zlacené.

V klášterním souboru v tloušťce Eletské hory se nachází rozsáhlý jeskynní komplex 11. až 17. století, který dosud nebyl prozkoumán. Severozápadně od kláštera je největší z černigovských mohyl - slavná Černá hrobka, kterou vykopal archeolog D. Samokvasov v r. pozdní XIX proti.

PROTI Sovětský čas v budovách klášterního souboru sídlily různé organizace, katedrála nefungovala a nebyla nijak využívána. Klášter byl významně zničen během druhé světové války, po které v letech 1950-1953 a v roce 1977. všechny budovy byly obnoveny kromě domu opatského. Jelcinský klášter byl zařazen do Černigovské architektonické a historické rezervace. Na počátku devadesátých let. vznikl zde ženský klášter.

Nyní klášterní soubor, který je památkou architektury a urbanismu celostátního významu.

Opusťte klášter Trojice a můžete jít ulicí. Tolstoj na křižovatku se sv. Prince Cherny (použijte minibus - jezdí často). Vlevo, na pahorku, můžete vidět kapitoly zelené katedrály Svaté Dormition Yeletsky ženský klášter(otevřeno pro veřejnost od 10.00 do 19.00) - to je naše další zastávka.

Název kláštera nemá nic společného se starověkým ruským městem Yelets. Pochází ze slova „smrk“: bylo na tomto stromu v polovině 11. století. Princ Svyatoslav Yaroslavich viděl zázračnou ikonu Matky Boží. Na počest této události byl v roce 1060 postaven dřevěný chrám a brzy pod ním vznikl mužský klášter. Na konci XI - začátek XII století. chrám katedrály klášter byl přestavěn na kámen a v roce 1159 byly všechny zde chátrající budovy zcela zrekonstruovány pílí knížete Andreje Bogolyubského.

V roce 1239 byl klášter zničen Mongoly a byl schopen oživit až v 15. století. Po převodu Černigova pod nadvládu Moskvy se v klášteře začalo hodně stavět, ale blízkost hranice činila z existence bratří obtížnou záležitost. V roce 1579 klášter zpustošili válečníci prince Konstantina z Ostrogu a v roce 1611 byl opět spálen a opuštěn. Yeletská ikona Nejsvětější Theotokos byla zázračně zachráněna a následně skončila v klášteře Charkovského koleje.

V roce 1624 se v klášteře usadili mniši dominikánského řádu, ale Bogdan Khmelnitsky v roce 1649 vrátil klášter do záhybu pravoslaví. V roce 1657 byl klášter přestavěn a o 130 let později už patřil k nejbohatším klášterům v Rusku. V roce 1920 nové úřady mnichy rozptýlily a přenesly klášterní nádvoří k dispozici Černigovskému GubChK. Teprve v roce 1992 byl klášter Elets oživen - tentokrát jako ženský. Dnes zde žije asi 50 sester.

Na jaře 1999 byla ikona Matky Boží Eletské slavnostně vrácena do kláštera. Kromě toho je zde uložen zázračný obraz Černigovské Iljinské Matky Boží, namalovaný v roce 1658 v jeskyních Anthony mnichem Gennadijem (Dubenským).

První památkou, kterou hosté kláštera vidí napravo od svých přepadových bran, je kříž vztyčený na počest 2000. výročí Narození Krista. Za ním je zelená louka, na které se pasou krávy kláštera. K hlavní budově nádvoří - katedrále Nanebevzetí Panny Marie vede široká cesta. Kdysi to byl kostel s jednou kupolí, jehož strohý vzhled oživovaly jen ladné polosloupy s románskými hlavicemi.Vnitřek katedrály zdobily fresky připomínající obrazy svaté Sofie Kyjevské.

V roce 1239 chrám vyhořel, ale v letech 1445-1449. byla uvedena do původní podoby. V roce 1611 byla katedrála Nanebevzetí znovu zapálena Poláky, zchátralé klenby tentokrát nevydržely a zřítily se. V letech 1671-1679. Vladyka Lazar zahájil obnovu katedrály, během níž se z ní stal čtyřboký kostel s kopulemi typické ukrajinské podoby. Fasády budovy přitom téměř neprošly úpravami. Pokud jde o zachování, katedrála Nanebevzetí Panny Marie v Jeletském klášteře je jednou z nejlepších starověkých ruských památek na Ukrajině. Výška chrámu je asi 27 m. Některé z nástěnných maleb z 12. století se zachovaly uvnitř. - nacházejí se převážně v západní části chrámu.

V roce 1892 je objevil profesor Adrian Prakhov a odklízení starověkých fresek začalo v roce 1924. Zbytek fresek katedrály byl dokončen v letech 1876-1882. Ikonostas chrámu byl vyroben na konci 17. století. po vzoru katedrály Nanebevzetí Panny Marie Kyjevsko-pečerské. Toto mistrovské dílo barokních řezbářů bohužel vyhořelo v roce 1941. Malá rada: při návštěvě chrámu se snažte nešlápnout na koberec, který vede přes jeho hlavní loď.

Na jižní fasádu katedrály v letech 1698-1701 byl přistavěn dvouhlavý barokní kostel svatého Jakuba apoštola. Byl postaven na hrobě kozího plukovníka Jakova Lizoguba. O něco dále na jih se nachází další chrám - refektářní kostel ega svatých Petra a Pavla (17. století). V roce 1992 se zde konaly první bohoslužby oživeného kláštera.

Klášter zachoval tři buněčné budovy, postavené v 16.-17. Století. Nejzachovalejší barokní cely, táhnoucí se podél východního průčelí katedrály Nanebevzetí Panny Marie více než 70 m. Severní, takzvaná strážní budova, je nejstarší. Právě zde se nacházejí komory abatyše kláštera. K budově sboru přiléhá klášterní zvonice a malý dřevěný domek Theodosia Uglitského. obklopen halou. Nápis na jednom ze stropních trámů pochází ze stavby domu v roce 1688 - jedná se o jedinou dřevěnou památku 17. století. na východní Ukrajině.

Dvouúrovňová osmiboká zvonice byla postavena z cihel v letech 1670-1675. Výška konstrukce je 34 metrů. Severní brány kláštera se nacházejí v nižším patře - v minulosti sloužily jako hlavní vchod do dvora. Nejlepší pohled na zvonici je z ulice Tikhaya, která se ohýbá kolem plotu kláštera ze severu. Zvonice sloužila také jako obranná věž: dobře umístěný klášter mohl nepřítel napadnout pouze ze severní strany.

V jihozápadní části kláštera stojí budova pokladničních buněk (17. století). Kdysi zde byly umístěny bohaté klášterní sklady - není divu, že tloušťka stěn budovy dosahuje 117 cm! Ruiny cihlové budovy vedle pokladničních buněk jsou pozůstatky archimandritova domu, postaveného na konci 17. století.

Černihiv Drákula

Historie muže jménem Černigov Dracula je spojena s Eletským klášterem. Vasily Dunin-Borkovsky (1640-1702) pocházel ze šlechtického šlechtického rodu, který vlastnil vesnici Borkovka na Černigovsku-odtud druhá část příjmení. Poté, co se levobřežní Ukrajina stala součástí Ruska, se šlechta přeměnila na pravoslaví a připojila se k kozákům. Byl jedním z nejbohatších lidí v zemi a za hejtmana Mazepa udělal záviděníhodnou kariéru, když se dostal do hodnosti generálního konvoje Zaporizhzhya a Chernigov plukovníka. Po jeho smrti bylo jeho tělo pohřbeno v katedrále Nanebevzetí Panny Marie.

O mnoho let později v Černigově začali vyprávět mrazivé legendy o posmrtném životě Dunina-Borkovského. Říkalo se, že krátce po jeho pohřbu byli lidé, kteří se o půlnoci ocitli u brány kláštera Yelets, svědky následujícího obrázku. Z katedrály vyletěl černý kočár zapřažený šesti černými koňmi. S pekelným řevem se kočár rozběhl směrem k panství Dunin-Borkovsky. Odjezdy kočáru duchů se začaly opakovat téměř každou noc. Říkali, že duch magnáta přišel na Borkovku, dal duchařským služebníkům nějaké rozkazy a zmizel u staré studny v zahradě.

O nějaký čas později v Černihivu údajně začali na ulicích nacházet nekrvavé mrtvoly lidí s pokousaným hrdlem. Pověst okamžitě spojila tyto hrozné nálezy s nočními procházkami mrtvého plukovníka. Shromážděný dav požadoval od jelitského opata otevření hrobu Dunina-Borkovského. Ukázalo se, že tělo plukovníka bylo rozkládáním zcela nedotčeno. Účastníci exhumace v modlitbě k Bohu vrazili do hrudi zesnulého dobrý osikový kůl.

Poté byla v magnátské zahradě vyhloubena tajemná studna. Pod tím to bylo odhaleno tajná chodba vedoucí do jeskyně. Byla tam otevřená rakev a stůl, na kterém ležela zkažená kniha s černou vazbou. Kniha byla spálena, načež útoky ghúla na noční kolemjdoucí ustaly ... Jedna věc v tomto příběhu není jasná: proč to byl Vasily Dunin-Borkovsky, zbožný muž, který byl ženatý s dcerou kněz (!) A věnoval obrovské částky na výzdobu katedrály Proměnění Páně a kláštera Yelets? Mimochodem, to vysvětluje skutečnost, že plukovník byl pohřben ve vestibulu hlavního klášterního kostela.

Na závěr našeho příběhu bych vás rád pozval do rodinného hotelu Abago, který se nachází v republice Adygea. Čerstvý vzduch, hory - přijďte se o všem přesvědčit!