O vývoji a mezích despotismu (1767). Adam Ferguson

Adam Ferguson(angl. Adam Ferguson) je filozof a historik, profesor morální filozofie na University of Edinburgh. Učitel Adam Smith.

Experimenty s dějinami občanské společnosti

Jeho hlavní dílo" Esej o historii občanské společnosti Ferguson publikoval v roce 1766. Pokud jde o literární formu, trpěl mnohomluvností, některými triviálními délkami a velkou mírou těžkopádnosti. Ale na pozadí těžké prezentace vynikly některé silné a plodné myšlenky. Ferguson je jedním ze zakladatelů pozitivistických a sociologických pokusů o empirické a zároveň konstruktivní pochopení vývoje, kterým formy lidské společnosti pod vlivem obecných zákonitostí procházejí od primitivního stadia k vyšší kultuře. Pokusil se o to, přičemž se řídil nejen podněty vycházejícími z Montesquieua, ale také šel ve stopách Huma, protože Ferguson zdůrazňoval důležitost instinktu při vzniku společnosti. Poté, pod silným vlivem Lafitovy metody, porovnal tento materiál se zprávami Tacita o starých Germánech a se starověkými příběhy o raném Římě a Spartě. Prokázal zvláštní porozumění měnícím se formám společnosti v důsledku rostoucí sociální diferenciace.

Spolu s pozitivistickými tendencemi Ferguson vyjádřil významné myšlenky, které vedly k historismu. Po zkušenostech s blahodárnými účinky Humovy doktríny instinktů se rázně postavil proti obvyklému pragmatismu, který má tendenci vysvětlovat vznik a změnu státních útvarů vědomými pohnutkami lidí. Původ sociálních institucí, řekl, leží v temné a vzdálené minulosti. Vznikají z přirozených instinktů, a ne ze spekulativních konstrukcí lidí. Jako ve tmě lidé tápali po institucích, které nebyly předvídané, ale vznikly jako důsledek jejich činnosti. Ferguson zároveň připomněl Cromwellova slova, že člověk nikdy nevystoupí výše, než když neví, kam jde. Doktrína o vzniku státu v důsledku uzavření smlouvy se tak v očích Fergusona zhroutila. Struktura Říma a Sparty, tohoto oblíbeného předmětu pragmatického pozorování státu, z jeho pohledu nevycházela z plánů jednotlivců, ale ze situace, v níž se lidé a jejich géniové nacházeli.

Hlavní díla

Esej o historii občanské společnosti (1767)

Historie vývoje a zániku římské republiky (1783)

Principy morálky a politologie; je hlavně retrospektiva přednášek na College of Edinburgh (1792)

Ústavy morální filozofie (1769)

Úvahy předcházející založení milice (1756)

Zdroj: http://ru.wikipedia.org/wiki/Adam_Ferguson

Ferguson Adam

(Ferguson, 1723-1816) - skotský historik a morální filozof. V letech 1745-54. sloužil jako kazatel u skotských jednotek a v jedné nebezpečné potyčce prokázal velkou osobní odvahu; v roce 1759 nastoupil na katedru fyziky a v letech 1764 až 1785 byl profesorem morální filozofie na univerzitě v Edinburghu; později odcestoval do Itálie, aby dokončil svou práci o římské republice. Proslavil se svým "Esejem o dějinách občanské společnosti" (Londýn, 1767). Jeho další díla: „Ústavy morální filozofie“ (Londýn, 1769), „Pozorování o občanské a politické svobodě“ (Londýn, 1776), „Historie pokroku římské republiky“ (1805), „Zásady mravní a politické věda "(Edinburgh, 1769)," Eseje o intelektuálních silách, morálním cítění, štěstí a národu. štěstí "(P., 1805). Díky srozumitelnosti a obecné dostupnosti jeho prezentace byly F. práce o morální filozofii mezi jeho současníky velmi oblíbené a byly přeloženy do mnoha cizí jazyky, mimochodem, do ruštiny (A. Ferguson, „Instructions on Moral Philosophy“, přel. z angl. V. Sazonovich, St. Petersburg, 1804; stejné dílo v témže roce vyšlo v jiném překladu Brjanceva s Německý překlad pod názvem „Počáteční základy morální filozofie“). Ve svém etickém pohledu F., jako předchůdce Dugalda Stewarta na katedře morální filozofie na Edinburgh University, sousedí se skotskou školou, hlavně s Hetchesonem a A. Smithem. Spolu s Hobbesem a Humem dává ve svém etickém systému prostor vlastnímu zájmu jako zákonu sebezáchovy, ale zároveň považuje člověka jako bytost především za sociální sympatie. Princip mravní sebeúcty, nastíněný již A. Smithem, zdůrazňuje F. s naprostou jistotou a jako základ pro něj poukazuje na touhu se zlepšovat (dokonalost). V jejich politické názory F. se hlásí k Montesquieuovi a je zastáncem právního řádu a svobody. Viz Small, „Memoir of Adam Ferguson“ (L., 1864).

Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Podívejte se, co je „Ferguson Adam“ v jiných slovnících:

Adam Ferguson Adam Ferguson D ... Wikipedie

FERGUSON ADAM- (Ferguson, Adam) (1723 1816) slavný filozof Skotské osvícenství a skutečná praxe v sociologii ještě předtím, než Auguste Comte zavedl termín sociologie. Ferguson, jehož dílo ovlivnilo mimo jiné samotného Marxe, zejména ... ... Ucelený výkladový sociologický slovník

Adam Ferguson. Adam Ferguson (eng. Adam Ferguson, 20. června 1723 v Perthshire, Skotsko 22. února 1816) filozof a historik, profesor morální filozofie na univerzitě v Edinburghu. Učitel Adama Smithe ... Wikipedie

- (anglicky Ferguson) Skotské příjmení. Obsah 1 Příjmení 2 Zeměpisná jména 3 ... Wikipedie

- (Ferguson), Adam (20. 6. 1723 - 22. 2. 1816) - zastřelen. filozof, historik a politolog. myslitel. V roce 1754 se vzdal důstojnosti presbyteriánského kněze. Prof. morální filozofie Edinburghu un t (1759–1785). Žák a jeden z lit. dědicové ... ... Filosofická encyklopedie

- ... Wikipedie

Příjmení Adam, Adams, Adamson pocházela od různých lidí jménem „Adam“ a byla velmi populární po celé Velké Británii. Proto skotský původ nelze přijmout bez zohlednění geografického nebo ... Wikipedie

Sem je přesměrován požadavek "Civilizace"; viz také další významy. Civilizace ... Wikipedie

Detaily šampionátu Premier League Datum 14. srpna 2010 22. května 2011 Počet účastníků 20 Města 13 Stadiony 20 Ceny ... Wikipedia

knihy

Když peníze zemřou, Adam Ferguson. 320 str. V roce 1923, kdy v Německu došlo k úplnému znehodnocení peněz (kurz k prosinci téhož roku byl 4 200 000 000 000 německých marek za 1 americký dolar), Výmar ...
Když peníze umírají. Hyperinflační noční můra od Adama Fergusona Kniha popisuje hyperinflaci v Německu v roce 1923. Podrobně vysvětluje, proč se k němu vlády uchylují, jaké fyzické a morální katastrofy přináší občanům, jak ...

Filozof a historik, profesor morální filozofie na University of Edinburgh. Učitel Adam Smith.

Ferguson vydal své hlavní dílo „Esej o dějinách občanské společnosti“ v roce 1766. Z hlediska literární formy trpěl mnohomluvností, triviální délkou a velkou těžkopádností. Ale na pozadí těžké prezentace vynikly některé silné a plodné myšlenky. Ferguson je jedním ze zakladatelů pozitivistických a sociologických pokusů o empirické a zároveň konstruktivní pochopení vývoje, kterým formy lidské společnosti pod vlivem obecných zákonitostí procházejí od primitivního stadia k vyšší kultuře. Pokusil se o to, přičemž se řídil nejen podněty vycházejícími z Montesquieua, ale také šel ve stopách Huma, protože Ferguson zdůrazňoval důležitost instinktu při vzniku společnosti. Poté, pod silným vlivem Lafitovy metody, porovnal tento materiál se zprávami Tacita o starých Germánech a se starověkými příběhy o raném Římě a Spartě. Prokázal zvláštní porozumění měnícím se formám společnosti v důsledku rostoucí sociální diferenciace.

Spolu s pozitivistickými tendencemi Ferguson vyjádřil významné myšlenky, které vedly k historismu. Po zkušenostech s blahodárnými účinky Humova učení na instinkty se rázně postavil proti obvyklému pragmatismu, který má tendenci vysvětlovat vznik a změnu státních útvarů vědomými pohnutkami lidí. Původ sociálních institucí, řekl, leží v temné a vzdálené minulosti. Vznikají z přirozených instinktů, a ne ze spekulativních konstrukcí lidí. Jako ve tmě lidé tápali po institucích, které nebyly předvídané, ale vznikly jako důsledek jejich činnosti. Ferguson zároveň připomněl Cromwellova slova, že člověk nikdy nevystoupí výše, než když neví, kam jde. Doktrína o vzniku státu v důsledku uzavření smlouvy se tak v očích Fergusona zhroutila. Struktura Říma a Sparty, tohoto oblíbeného předmětu pragmatického pozorování státu, z jeho pohledu nevycházela z plánů jednotlivců, ale ze situace, v níž se lidé a jejich géniové nacházeli.

Datum úmrtí: Země:

Skotsko Skotsko

Směr: Ovlivnil: Ovlivnil:

Experimenty s dějinami občanské společnosti

Jeho hlavní dílo" Esej o historii občanské společnosti Ferguson publikoval v roce 1766. Z hlediska literární formy trpěl mnohomluvností, některými triviálními délkami a velkou těžkopádností. Ale na pozadí těžké prezentace vynikly některé silné a plodné myšlenky. Ferguson je jedním ze zakladatelů pozitivistických a sociologických pokusů o empirické a zároveň konstruktivní pochopení vývoje, kterým formy lidské společnosti pod vlivem obecných zákonitostí procházejí od primitivního stadia k vyšší kultuře. Pokusil se o to, přičemž se řídil nejen podněty vycházejícími z Montesquieua, ale také šel ve stopách Huma, protože Ferguson zdůrazňoval důležitost instinktu při vzniku společnosti. Poté, pod silným vlivem Lafitovy metody, porovnal tento materiál se zprávami Tacita o starých Germánech a se starověkými příběhy o raném Římě a Spartě. Prokázal zvláštní porozumění měnícím se formám společnosti v důsledku rostoucí sociální diferenciace.

Hlavní díla

Esej o historii občanské společnosti (1767)
Historie vývoje a zániku římské republiky (1783)
Principy morálky a politologie; je hlavně retrospektiva přednášek na College of Edinburgh (1792)
Ústavy morální filozofie (1769)
Úvahy předcházející založení milice (1756)

Napsat recenzi na "Ferguson, Adam"

Odkazy

v projektu "Gutenberg".

Toto je útržek za článek o historikovi. Projektu můžete pomoci jeho doplněním.

Výňatek z Fergusona, Adam

- No, co, co? No, co řekl? Natašo, jak jsem rád, že se na mě nezlobíš. Řekni mi všechno, celou pravdu. Co říkal?
Natasha se zamyslela.
- Oh Sonyo, kdybys ho znala jako já! Řekl... Zeptal se mě, jak jsem to slíbil Bolkonskému. Byl rád, že je na mně, abych ho odmítl.
Sonya smutně vzdychla.
"Ale Bolkonského jsi neodmítl," řekla.
- Nebo jsem možná odmítl! Možná je s Bolkonským po všem. Proč to o mně tak špatně smýšlíš?
- Nic si nemyslím, jen tomu nerozumím...
- Počkej, Sonyo, všechno pochopíš. Uvidíte, jaký je to člověk. Nemyslete si o mně ani o něm nic špatného.
- Nemyslím si o nikom nic špatného: všechny miluji a všech lituji. Ale co mám dělat?
Sonya se nevzdala jemného tónu, kterým ji Natasha oslovila. Čím měkčí a zkoumavější byl výraz v Natašině tváři, tím vážnější a přísnější byl Sonyin obličej.
"Natašo," řekla, "požádala jsi mě, abych s tebou nemluvil, nemluvil jsem, teď jsi začal sám. Natasho, nevěřím mu. Proč je to tajemství?
- Znovu znovu! přerušila ho Natasha.
- Natasho, bojím se o tebe.
- Proč se bát?
"Obávám se, že se zničíš," řekla Sonya odhodlaně, sama vyděšená tím, co řekla.
Natashina tvář znovu vyjádřila vztek.
- A zničím, zničím, zničím se co nejdříve. Do toho ti nic není. Ty ne, ale já se budu cítit špatně. Odejdi, nech mě. Nesnáším tě.
- Natašo! - vykřikla Sonya vyděšeně.
- Nenávidím, nenávidím! A ty jsi navždy můj nepřítel!
Natasha vyběhla z pokoje.
Natasha už se Sonyou nemluvila a vyhýbala se jí. Se stejným výrazem vzrušeného překvapení a zločinnosti přecházela z místnosti do místnosti, tu a tam si vzala jinou práci a okamžitě je opustila.
Bez ohledu na to, jak těžké to pro Sonyu bylo, ona, aniž by spustila oči, sledovala svého přítele.
V předvečer dne, kdy se měl hrabě vrátit, si Sonya všimla, že Nataša celé dopoledne seděla u okna obývacího pokoje, jako by něco očekávala, a že udělala nějaké znamení procházejícímu vojákovi, kterého si Sonya vzala. Anatole.
Sonya začala svou přítelkyni pozorovat ještě pozorněji a všimla si, že Natasha je po celou dobu večeře a večera v podivném a nepřirozeném stavu (nevhodně odpovídala na otázky, které jí byly položeny, začala a nedokončila fráze, smála se všemu) .
Po čaji Sonya uviděla plachou pokojskou, která na ni čekala u Natašiných dveří. Pustila ji dovnitř a ve dveřích zaslechla, že byl opět předán dopis. A najednou bylo Sonye jasné, že Natasha má na dnešní večer nějaký hrozný plán. Sonya zaklepala na její dveře. Natasha ji dovnitř nepustila.
„Uteče s ním! pomyslela si Sonya. Je schopná všeho. Dnes bylo v její tváři něco obzvlášť žalostného a rozhodného. Rozplakala se a rozloučila se se svým strýcem, vzpomínala Sonya. Ano, je to pravda, běží s ním - ale co mám dělat?" pomyslela si Sonya a teď si vzpomněla na znamení, která jasně dokazovala, proč měla Natasha nějaký hrozný úmysl. "Žádný graf neexistuje." Co mám dělat, napsat Kuraginovi a požadovat od něj vysvětlení? Ale kdo mu říká, aby odpověděl? Napište Pierrovi, jak požádal princ Andrew v případě neštěstí? ... Ale možná, že ve skutečnosti už odmítla Bolkonského (včera poslala dopis princezně Marye). Neexistuje žádný strýc!" Říct to Marye Dmitrievně, která Nataše tolik věřila, se Soně zdálo hrozné. "Ale tak či onak, pomyslela si Sonia, když stála v temné chodbě: teď nebo nikdy je čas dokázat, že pamatuji na dobré skutky jejich rodiny a miluji Nicolase." Ne, nebudu spát alespoň tři noci, ale neopustím tuto chodbu a nepustím ji násilím dovnitř a nedovolím, aby hanba padla na jejich rodinu,“ pomyslela si.

Anatole Nedávno se přestěhoval do Dolochova. Plán únosu Rostové měl Dolochov již několik dní promyšlený a připravený, a v den, kdy se Sonya, která zaslechla Natashu u dveří, rozhodla ji chránit, musel být tento plán uskutečněn. Natasha v deset hodin večer slíbila, že vyjde na Kuraginovu zadní verandu. Kuragin ji měl dát do připravené trojky a odvézt jejích 60 verst z Moskvy do vesnice Kamenka, kde byl připraven ostříhaný kněz, který je měl oddat. V Kamence byla připravena výprava, která je měla dovést na varšavskou silnici a tam museli cválat do zahraničí na poštu.

Adam Ferguson

Ferguson Adam (20. června 1723, Lodgeright, Perthshire – 22. února 1816, St. Andrew, Skotsko) – skotský filozof. Narodil se v rodině presbyteriánského kněze. V roce 1742 získal magisterský titul na univerzitě svatého Ondřeje a přešel na univerzitu v Edinburghu. Tam se sblížil s budoucím dramatikem Johnem Homem a budoucím rektorem University of Edinburgh, historikem W. Robertsonem. V roce 1757 se mu to podařilo D. Yuma jako správce knihovny advokátů. V roce 1759 nastoupil na katedru přírodní filozofie na University of Edinburgh. V roce 1767 vyšla hlavní Fergusonova kniha Essay on the History of Civil Society, která se setkala s příznivým přijetím, a v roce 1769 Instructions on Moral Philosophy "(Institutes of moral Philosophy, ruský přel. SPb., 1804, a také" Počáteční základy mravní filozofie ". M., 1804). Fertuson je přeložen do evropských jazyků, jeho „zkušenost“ se používá ve vzdělávacích kurzech Moskevské univerzity.

Zástupce skotského Osvícení Ferguson sdílel teorii a filozofii morálního cítění selský rozum a zároveň zpochybňoval některé Humeovy myšlenky, A. Smith stejně jako Mandeville a Russo a morální kritikou „blaha“ komerční společnosti, což vede k politické korupci.

M. A. Abramov

Nová filozofická encyklopedie. Ve čtyřech svazcích. / Filosofický ústav RAS. Scientific ed. rada: V.S. Stepin, A.A. Guseinov, G.Yu. Semigin. M., Mysl, 2010, vol. IV, str. 183-184.

Číst dál:

Filosofové, milovníci moudrosti (Životopisný rejstřík).