A. Bůh stvořil svět z ničeho
Tento článek přísně vědecky vysvětluje, jak a z toho materiálu.
Data Malstve. moderní věda Je to přesně přesně pravda, je přesně sekundární, derivace podstaty.
Vznikla asi 14 miliard let předtím, se zhmotnila z ničeho.
Zpočátku nebylo záležitost.
Můj článek (nejjednodušší vědecký jazyk z možných) vám nyní vědecky vysvětlit, jak se záležitost podařilo zhmotnit z ničeho.
Absolutně anti-vědecká chyba s praskáním historicky zkrachovaného velení tzv. Diamátu vytvořeného ideologickým řádem (vytvořený osobně Stalin a několik polovin-vzdělávaných ve všem s Dohodnutými pilulkami Stalinů, Mitin-Gershkovich a Yudin (výše Omezení, z nichž Stalin sám vyvalil) na základě již ukradených do té doby materialistická dialektika Marx a Engels) se stal neúspěšným pokusem Stalina otevřít všechno-all-all-all-all-all-all-all-all-all worldview sovětských lidí na zaujatém mýtu o údajně primát záležitosti.
Na primenzi hmoty, neomylnost soudruhu Stalin a okamžitou konstrukci vynikající komunismu.
Ani druhá, ani třetí, ani první (primát záležitosti) nebyly potvrzeny.
V době vzniku sovětského diamátu, o 30. let 20. století, obraz vesmíru byl již vyvrácen vědy popsanými společností F. Odeřuje jeho "dialektika přírody".
Pravá věda, hledá pravdu.
Věda, ale vůbec se neobjevil na dogmatu na věčné neomylnosti Marxe, Engels, Lenin a (kdo korunoval posvátné "věčné" diatom jejich vyhledávání) Stalin (Stalin) uměle speciálně vyrobený kvazi-dealer - sovětský diamath.
Regenerace stalinismu Diamat - je zde nejrozenějším dogmatickým necidivistickým akumulačním Quasirelia.
Toto kvazi-náboženství nejen hloupě a prudce ignorovalo mnoho milionů pevných závažných faktů o přítomnosti nadpřirozených jevů na světě, ale také bezchybně odporovaly dokonale ověřitelné vědecké pravdy nejvíce přírodním vědám.
Pokud koncept tvůrce záležitosti obdržel jen mnoho nových důležitých a zajímavých nepřímých potvrzení, pak nejvíce kamiony o axiomech Diamata. Objektivní věda zcela popírala a odhalila jejich nejhlubší nepravdivost.
Diamat nevydržel čas kontroly.
Nyní je to v podstatě historická mrtvola.
Dlouho, mrtvý muž, žalostný duch, který stále putuje v Rusku, děsí vážné vědce a najde temné neznalé sektářské a dokonce i jednotlivé kněze, a především z mezi gravitačními neutic fanatiky iracionální militantní nenávist Bůh a pocity věřících jednoduchých pracovníků.
Naštěstí, méně a méně, jejich diamatické nálezy sám.
Jen málo lidí není rozhodující pro cool archaického stalinistického diamaticku, ve staré dogmatu tohoto historického reliktu jednoho dne.
Vážní vědci otevřeli a dokázali, že:
Hmota má primární a soběstačnost není zásadně schopná.
Věda je docela přesně prokázána, že to je sekundární, derivace podstaty.
Zpočátku nebylo záležitost.
Veškerá záležitost, celozrnný hmotný svět, jako celek, materializovaný, vznikl před "nula" asi 14 miliard let před lety.
Předtím se záležitost dosud nevstoupila.
Nebyla záležitost - a najednou se objevila.
Vlastně, čas a prostor jako neoddělitelné vlastnosti atributů hmoty se objevily spolu s samotnou záležitostí.
Hmota, stejně jako vědecky nainstalovaná, s největší pravděpodobností vyrábějícím našeho Stvořitele, tvůrcem tzv. Nic - to je z úplného fyzického vakua.
Kompletní fyzikální vakuum mimo prostor a čas není záležitost, ale smysluplnou prázdnotu.
Je zbaven zvláštních vlastností a omezení, které jsou v podstatě, neuzavřené v rámci fyzikálních zákonů, které naši tvůrci uložil svou vůli v oblasti záležitosti (aby byl schopen produkovat život a mysl - sloučenina ducha v Materiálový svět), rámec zákonů, Koi Bůh záleží na její základní fungování.
V účinnosti, plné fyzikální vakuum obsahuje vše-all-all-all, nevyčerpatelný v jeho silách.
Ale pouze v sériích.
Bez tvůrce, Demiurge, plné fyzické vakuum je prostě tak s Bay-křižovatky, není absolutně schopen vytvářet lukostřelce světy z bilionu galaxií (většina z nichž jsou stovky miliard hvězd) a spoustu věcí pro generování.
Navzdory tomu, že fyzikální vakuum neobsahuje nic důležitého, relevantní samo o sobě je nedokonalý, obsahuje vše a vše je potenciálně.
Proto v důsledku největší komunity může (spolu s Bohem) působit jako ontologický základ celé řady objektů a jevů na světě.
V tomto smyslu jsou Bůh a prázdnota nejvíce informativní a nejzákladnějšími esencemi.
A záležitost má podstatu nepochybně sekundárního, vznikajícího.
Takové pochopení fyzického vakua způsobuje realitu existence nejen teoreticky, ale ve skutečnosti a "nic" a "něco" v jedné "láhvi" (vakuum) v jejich neoddělitelné jednoty - dialektika něco a nic.
Aktualizovaný (tvůrce) "něco", známý nám pod filozofickými termínem, existuje jako projev (tvůrce z vakua), který je - ve formě podstatného pole fyzického světa, který pozorujeme, ve formě toho jsme ( Částečně přímo, částečně prostřednictvím nástrojů) v pocitu objektivované reality, ale "nic" potenciálně těhotné "něco" existuje tak nekomprimovaný byt - ve formě fyzického vakua.
Proto by proto, že non-odchod, ve šíření tohoto konceptu na fyzikálním vakuu, by mělo být zváženo přesně, jak je v podstatě odlišný od samostatné fyzické podstaty, která musí být studována.
Fyzikální vakuum není přímo pozorováno, ale projev jeho tajemných vlastností je zaznamenáno v experimentech. Již známé vakuové efekty zahrnují: narození elektron-positronového páru, účinku jehněčího riziku, účinku kasimir. V důsledku polarizace vakua se elektrické pole nabité částice liší od Coulomb.
To vede k ložému posunu energie hladin a vzniku anomálního magnetického momentu v částech. Při vystavení vysoké energetickému fotonu na fyzikálním vakuu v poli jádra jsou skutečné částice - elektron a positron.
Účinek Casimira indikuje výskyt sil, což přináší blíže ke dvěma deskám ve vakuu.
Tyto (a mnoho dalších) účinků ukazují, že vakuum je zcela skutečnou existující podstatou.
Skutečností je, že v rámci obvyklého (pro záležitost vyvinutá) kvantová fyzika teorie fyzického vakua neuskutečnila.
Stává se stále více zřejmé, že "životní zóna" teorie fyzického vakua by měla být mimo kvantovou fyziku a s největší pravděpodobností to předcházet.
Zdá se, že kvantová teorie by měla být důsledkem a pokračováním teorie fyzikálního vakua, protože fyzikální vakuum je vzhledem k úloze nejzákladnější fyzické subjekty, úlohu základu světa, předka záležitosti.
Velmi důležitá a zajímavá vědecká (ano a filozofická) otázka - nastala (byla vytvořena, pokud byla vytvořena věc fyzického vakua) nebo z ne-fyzických subjektů.
Zvažte tuto otázku podrobněji.
Objevila se spolu s vlastnostmi atributů - prostor a čas.
Samotný lineární odpočítávání začal od okamžiku vzhledu (stvoření) tohoto velmi sekundárního subjektu.
Před vzhledem hmoty, ani prostor, který nám známý, ani čas, kdy jsme neměli čas.
Vůbec.
Náš Stvořitel zůstal a přebývá v věku věčnosti.
Co, nicméně, naprosto mu nebrání a výborně dokonale panteistický a v prostorovém dočasném kontinumu splatnosti této záležitosti.
Mimo materiálový vesmír, stejně jako mimo jiné vesmírky sekundárního materiálu, neexistuje absolutně žádný "prázdný" prostor a neplá žádný "prázdný" čas.
Chápu, že je těžké jasně představit (nicméně jako nekonečno) - ale to je.
Pokud existují i \u200b\u200bjiné paralelní materiály - jiné prostory se rozprostírají v nich a existují různé časy.
To je důvod, proč nejprve pozorujeme paralelní světy - prostě s nimi nepřišli do kontaktu s nimi v časoprostoru.
Jak víte, neoddělitelné vlastnosti atributů našeho hmotného světa, náš fyzický vesmír, je prostor a čas - náš čtyřrozměrný prostor pro vesmírný čas.
My sami jako pozorovatelé v rámci tohoto územního dočasného kontinua, a proto pozorovat fyzické vakuum jen přes hranol vesmíru a času.
A naše mozky jsou velmi obtížné si představit fyzikální vakuum mimo prostor a čas.
A před výskytem hmoty by fyzikální vakuum mohlo být pouze z obvyklého prostoru a času.
Nebo takto nebo jakýmkoliv způsobem.
Žádný "prázdný" prostor a "prázdný" (v žádném případě spojené s pohybem hmoty, s pohyblivou hmotou), pak prostě nemohlo být a nebyl.
Proto existuje chytrá zajímavá hypotéza talentovaného vědce Andrei Makarov, že záležitost nemusí vzniknout z fyzického vakuu, ale z ne-fyzických subjektů.
To je poměrně vědecká a velmi talentovaná hypotéza Andrei.
Před vzhledem hmoty by mohlo být (a nyní jsou mimo záležitost) ne-fyzikální esence, jako jsou metafyzické subjekty, jako jsou božské energie, božské emanace atd.
Ale jejich studium nás bohužel vede k vlastnosti moderních přírodních věd, mimo rámec obyčejné země vědy v šumivé výšce metafyziky, esoterica a teologie.
Proto se mírně snažíme pochopit fenomén materiálu záležitosti z ničeho v přísném omezeném rámci kanonických přírodních věd.
V přírodních vědách, vzhledem k tomu, že fyzikální vakuové nároky na základní postavení, a to i při postavení ontologického základu hmoty, které z něj musí mít největší obecnost a neměl by být inherentní v závislosti na zvláštních osobách charakteristikách mnoha Pozorované materiálové entity - objekty a jevy.
Je známo, že přiřazení k předmětu jakékoli další funkce snižuje všestrannost tohoto objektu.
Tak, například rukojeť je univerzální koncept. Přidání jakékoli funkce zužuje kruh, na které se vztahuje tento koncept předmětů (knoflík dveří, míč atd.).
Přišli tedy k závěru, že účetní jednotka, která je zbavena jakýchkoli známek, opatření, struktur a která nemůže být simulována v zásadě, neboť jakékoli modelování stanoví použití diskrétních zařízení a popis s vlastnostmi a opatřeními.
Fyzická osoba, která se vztahuje na základní status, by neměl být kompozitní, neboť složený subjekt má sekundární status ve vztahu k jeho složkám.
Požadavek základního a třetiny pro některý subjekt tedy znamená následující základní podmínky: \\ t
1. Nebude být kompozitní.
2. Mít nejmenší počet funkcí, vlastností a vlastností.
3. Mít největší komunitu pro celou řadu objektů a jevů.
4. Být potenciálně pro každého, ale relevantní pro nic.
5. Nemáte žádná opatření.
Nebude být kompozitní - to znamená, že neobsahuje nic kromě sebe. Pokud jde o nejmenší počet funkcí, vlastností a vlastností, musí být nutný ideál - nemít je vůbec. Chcete-li mít největší komunitu pro celou řidičku objektů a jevů - to znamená, že nemají známky soukromých objektů, protože jakékoli specifikace zužuje komunitu. Být potenciálně všichni, ale to je relevantní - to znamená zůstat nepozorní, ale zároveň udržuje stav fyzického objektu.
Nemají žádná opatření - to znamená být nula.
Počáteční ten, kdo generoval hmota plného fyzického vakuu, by měl být nulový a z hlediska prostorově vertikálních charakteristik.
Je velmi obtížné snižovat sdružující - nulový dimenzionální plný vakuum mimo prostor a čas.
Fyzikální vakuum není jen nulový dimenzionální, ale zároveň také undiscrete.
Předložené výše uvedené požadavky nesplňuje žádný diskrétní předmět hmotného světa a zejména žádný kvantový předmět jakéhokoli hmotného pole.
Zde vyplývá, že tyto požadavky může uspokojit pouze nepřetržitý subjekt.
Proto fyzický vakuum, pokud je považováno za nejzákladnější podstatu, by mělo být nepřetržité (kontinuální). Kromě toho, šíření matematiky do oblasti fyziky (Cantorova kontinuum-hypotéza), dospíváme k závěru o insolvenci více struktury fyzického vakua.
To znamená, že fyzikální vakuum je nepřijatelné identifikovat s etherem, s kvantovaným předmětem nebo zvážit, že se skládá z jakýchkoliv diskrétních částic, i když jsou tyto částice virtuální, a ne materiál.
Vakuum vyvolává vhodné podmínky virtuální částice, ale neskládá se z nich, ne tvoří.
Podle mého názoru by fyzikální vakuum mělo být považováno za dialektickou antipodou hmoty. Zvažuji tedy záležitost a fyzikální vakuum jako dialektický opak.
Holistický fyzikální známý (ve smyslu: není nadpřirozený) Svět je reprezentován fyzickým vakuem a sekundárním k němu, který se z něj zhmotnil.
Vakuové doplňky a obohacuje se na hmoty jako ostatní.
Hmota obsahuje vakuum ve formě "Odstraněné", dialekticky popírá vakuum a popírá je ( dialektický denial. - To není jen popření, ale zároveň schválení).
Tento přístup k těmto dvěma filozofické esence Odpovídá pravdivé podstatě dialektiky.
A nedaleký zkreslený dogmatický starý Diamatovsky mýtus na primát hmoty anti-dialektik, antagonistické dialektiky.
V takovém vztahu doplňkových dialektických protikladů by mělo být zváženo fyzikální vakuum a hmoty.
To je důvod, proč Stvořitel-Rootová příčina pro jeho úplnou seberealizaci v jiném jiném potřebách nejen ve vakuu, ale také v záležitosti, při vytváření hmotných světů.
A v neúnavném stvoření jsou všechny nové a nové materiálové světy od primárního ničeho, to je z vakua.
Vakuum je speciální, specifický univerzální antipode hmoty.
S tímto druhem je fyzický objekt nepřiměřený, ve kterém nelze určit žádná opatření, fyzika ještě nebyla naproti.
Teď jsem konečně čelil smutku duším vyvrácených vědami Dogm Stalinsky Diamata.
Je nutné překonat tuto bariéru ve vědě a rozpoznat existenci (kromě záležitosti) zásadně nový typ reality je fyzický vakuum s majetkem kontinuity.
Navzdory tomu, že fyzikální vakuum je takový paradoxní objekt, stává se s jistotně stávat předmětem fyziky.
Současně, vzhledem ke své kontinuitě, tradiční přístup založený na reprezentacím modelu není použitelný pro vakuum. Proto věda zjistí zásadně nové metody pro studium.
Zjistit povahu fyzického vakua vám umožní podívat se na mnoho fyzikálních jevů ve fyzice elementárních částic a v astrofyzice.
Celý hmotný vesmír (a daný v pocitu známé záležitosti a temné hmoty a temné energie) je v neprošinném, kontinuálním fyzikálním vakuu.
Fyzikální vakuum geneticky předchází záležitosti, dal k němu vznikl, takže celý hmotný vesmír žije nejen podle tvůrce přímo nejznámější zákony přírody, ale také na tajemných zákonech fyzického vakuu, které věda ještě není dobře známé, jsou téměř neznámé.
V řetězci problémů spojených s znalostmi povahy fyzického vakua je klíčový odkaz týkající se hodnocení entropie fyzického vakua.
Věřím, že fyzikální vakuum má největší entropii mezi všemi známými skutečnými objekty a systémy, takže Boltzmann H-teorém se pro něj nepoužije.
Výše uvedená pěti primární kritéria a základní kritéria ukazují, že pouze objekt, který má nejvyšší entropii, může být s těmito požadavky splněno.
A (podle toho) nejnižší negantropie.
Domnívám se, že fázový přechod vakuové hmoty je naprosto nemožné bez přítomnosti rozumného tvůrce, který porodil vznikající záležitost, je nemyslitelná s neutropií počáteční megasapas.
Budu v ruštině přímo: bez Boha tohoto počátečního fantastického zásoby, neutstropie je prostě naprosto blížící se.
Bůh není nejen zákony přírody daly záležitost, ale takový nepředstavitelný titanický primární zdroj neutropie, která prostě nemohla být žádná z jakýchkoli jiných zdrojů při vytváření záležitosti.
Řekni mi, můžeš se spontánně na křižovatce zátoku na studeném plynovém sporáku odpojené od plynu a vařit chladnou konvici?
A všichni-všichni-všichni konvice všech pozemšťanů zároveň?
Nebo možná čistě náhodně spontánně na farmářském poli Sidorov v důsledku čistě přirozené výnosy k růstu vlaku "Moskva-Novosibirsk"?
Věřte mi (a matematické výpočty, které je dobře potvrzeno), že všechny výše popsané spontánní čistě náhodné jevy spontánního zvýšení non-negredropoly v mnoha nemyslitelných bilionů bilionu ... bilion bilionu decilionu jsou nesrovnatelně pravděpodobnější než náhlé čistě náhodně Spontánní vzhled náhle jen takový neuvěřitelný počáteční zdroj, který neutstricie bolí, což mělo místo, kdy se materializace našeho hmotného vesmíru z vakua.
Takže si myslím, čistá náhodnost nebo Bůh dala vzniknout naší nepředstavitelné komplex, nepředstavitelně negertropie svět od počáteční prázdnoty v plné entropii.
V souladu s S-teorem yu.l. klimontovič je takový fantasticky neuvěřitelně neuvěřitelně megahromický pokles ve vakuové entropii možné pouze tehdy, pokud je to pouze otevřený systém a povede k nepředstavitelnému vnějšímu vnějšímu stavu (ve vztahu k vakuu a vznikajícím hmoty ) Organizační strukturální příčina.
Jen jeden z Boží sám je zásadně schopen stát takovým důvodem.
Pouze Bůh je schopen vyvolat svět.
Nebyl by žádný Bůh - záležitost by neměla žádný a nejsložitější velkolepý hmotný svět.
Druhý začátek termodynamiky smrtelně předpokládá materiál poskytnutý samotným k nevyhnutelné degeneraci.
Podstatu S-teorém y.l. Klimontovich krátce a bez neomezení na širokou čtenář, vzorec se přesně sníží následující:
"Pokud vezmete" rovnovážný stav ", abyste mohli začít počítat s míry chaotického, odpovídajícím nulovým hodnotám řídicích parametrů, pak jak je odstraněno z rovnovážného stavu v důsledku změny řídicího parametru hodnoty entropie, přičemž Zadaná hodnota střední energie, snížení. "
Ostatní (každodenní) slova, tedy bez Boha nebo jiných mocných externích manažerů, záleží na nevyhnutelně nevyhnutelně ve stavu kompletního chaosu, pokud to bylo věčné.
A kdyby to nebylo pro věčné, pak jsem v průběhu času stále nevyhnutelně proudil do plného a věčného chaosu, já bych od něj nešel nikde.
A nejen záleží.
A vakuum je také navždy zůstalo v nejvyšší entropii, nejnižší bojírkopii.
A pak bylo vakuum zcela určitě schopno vytvářet hmota.
Bylo to právě a pouze dopad externích manažerů na vakuu vedl k samotnému samotnému a v něm rozumné.
Podle S-teorem y.l. Climontovich výhradně pouze s otevřeností vakua externí organizační strukturační super prioritou, je možné určit, jak samotná záležitost a taková exoritanta, která je dost na mnoho miliard po celé záležitosti a dost, nesmírné zásoby neutropie Pro její (záležitost) rozvoj a generování života a humanoidní mysli.
Stejný kořen příčinu dala záležitost a zákony svého vývoje.
Míra má přesně přesně externí manažeři !!!
Oživení na talentovaný vědec Andrei Makarovova otázka o tom, zda se záležitost materializuje z fyzického vakuu nebo z ne-fyzických subjektů, řeknu následující.
Fyzikální zde (ve vztahu k nulovým dimenzionálním vakuu) je synonymem pro nevyčistitelnou koncepci.
Multektrický můj drahý přítel Andrei Makarov je obtížné vizuálně představit nulový rozměrový vakuum mimo prostor a čas.
Samozřejmě, že věc záležitosti z ničeho se nebude provádět, na materializaci hmoty od ničemu, ne-fyzicky, jako jsou duchovní a rozumné esence (b).
Už jsem se mnou ukázal, že vzhled a fungování hmotného světa známého nám bylo zcela nemožné, aniž by bylo zcela nemožné bez klíčové role externích manažerů.
Ale úplný absolutní není nic s nulovým rozměrovým vakuem mimo prostor a čas nebo docela skutečnou podstatou, která se tající více než úplný absolutní úplný nic.
Zde je odpověď na respektovanou Andrei Makarov: Z celkového úplného absolutního absolutního ničeho nemůže být nikdy schopno, to je zásadně neschopné vzít, vzniknout.
Ale od takového fenomenálu nic jako nulový dimenzionální vakuum mimo prostor a čas hmotných světů by mohla hmota Božího, mohla být dobře a materializovat.
Koneckonců, nulový rozměrový vakuum je mimo prostor a čas není sterilní absolutní self-like, a to není nic a něco "v jedné láhvi" v jejich nejvyšší neoddělitelné jednotě.
Udělám vizurannější pro drahé Andrei Makarov příklad.
Respem Andrei Makarov je dobře známý pro skutečné předměty do černých otvorů.
A černé díry mají takový vnější poloměr - poloměr Schwarzschald, v jednoduchých případech, zhruba souhodně s gravitačním poloměrem černé díry.
Takže je tam horizont událostí černých otvorů.
Pro externí pozorovatel, Andrei Makarov, s mým pádem na černou díru, začnulu (na nulu) ve vesmíru a moje biorytmy se začnou protáhnout čas (dobře, nebo dočasné rytmy zničení mé zabité černé díry již detaily).
A na sféře tohoto horizontu poloměru je prostor komprimován na nulu a čas zastaví pro externí pozorovatele.
Proto bude tento horizont pro Andrey Horizont událostí - žádné informace kvůli tomuto horizontu Andrei nikdy nepřijdou.
Žádný materiálový nosič informací není schopen překonat exorbitivní černou díru a rozbít se z oblasti svého horizontu událostí.
Ale já padám, na černé díře, docela úspěšně překonat tento horizont.
I přes tyto relativistické účinky a pád do hvězd na černých otvorech a kolize dvou černých otvorů lze zcela úspěšně pozorovat v reálném konečném čase.
Jak to bylo nedávno zaznamenáno a vedlo k objevování gravitačních vln.
Pro externí pozorovatel Andrei Makarov, vakuum na povrchu koule horizontu je nepředstavitelně znuděný ve vesmíru a nepředstavitelně zastavení v čase.
A právě v této světle vakulosti primárního nulového rozměrového vakua venku (inherentní v hmotných světových světech) se začne vyskytovat nejzajímavější.
Na horizontu událostí od virtuálních částic vakuového degenerovaného v plánu vesmírného času, protože to nebylo z ničemu hmotných částic, nastane nová látka.
Samozřejmě, bez aktivní propagace takových velkých externích manažerů, jako Bůh, nic stojí za to a obtížné není hmotné, nedochází.
Pouze nejjednodušší elementární částice, především fotony.
Můj závěr: Tak, že něco je obvyklé, aby se něco zhoršilo z vakua, je to Zulmer a mimo čas prostoru.
Je to takové vakuum (Zermer a mimo čas) se stává dokonalou nejvyšší účinností pro kreativní seberealizaci tvůrce tvorbou záležitosti z vakua.
Koneckonců, takže takový exorbitant Supercantum (zpočátku zarostlý Nevantic) Supersystem jako veškerá záležitost (to je náš hmotný svět narozený v kolébce singularity, našeho vesmíru) k porušení kvantových potenciálních bariér a dalších neodolatelných omezení Konvenční tunelovací účinek absolutně nestačí.
Není to stále velbloud, ale přetáhnout celou galaxii přes jehlu.
Bůh je samozřejmě pod mocí a ne takovými úkoly, ale proč jsou nerozumné vytvořit takové fantastické zbytečné obtíže?
Je to jedna věc, jak jíst tunely přes nesnesitelnou potenciální bariéru drobných fotonishko a zcela odlišný - stejně jako celá hyganty, aby se budovala bilion galaxie (a nejen, protože tyto biliony galaxií představují pouze asi 4% hmotnosti našeho vesmíru).
Práce s nulovým rozměrovým vakuem mimo prostor a čas, tvůrce minimalizuje potenciální bariéru a maximalizuje tuningu pod ním.
Zřejmě jen jednodušší pro sebe velký kreativní úkol.
Sleduje princip břitu ostří OKKAMA - odřízne všechno nadměrné, všechny zbytečné další potíže při tvorbě světů.
Na hadrech nadměrného absolutně není nezbytné obtíže.
Bůh potřebuje a slušnou seberealizaci prostřednictvím tvorby hmoty a ideální nejlépe elegantní primát pro optimální implementaci tohoto.
A na horizontu sektoru černých děr, demiurgie-materializace celé záležitosti je, takže ... Sunny Trifles ...
Dám malým vysvětlujícím výňatím o těchto procesech z Wikipedia:
"Odpařením černé díry je kvantový proces. Skutečnost je, že koncept černé díry jako objekt, který nic nevypoví, ale může absorbovat pouze věc, správně, dokud nejsou zohledněny kvantové účinky. V kvantovém mechanika, díky tunelování, existuje příležitost překonat potenciální bariéry, neodolatelné pro nevantický systém. Tvrzení, že konečný stav černé díry je stacionární, platí pouze v rámci obvyklé, nekvorkové teorie gravitace. Kvantové efekty vedou k tomu, že by ve skutečnosti černá díra měla nepřetržitě emitovat, ztrácí svou energii.
V případě černé díry je situace následujícím způsobem. V teorii kvantové pole je fyzikální vakuum naplněno neustále narozeným a mizivým výkyvem různých polí (lze říci a "virtuální částice"). V oblasti vnějších sil se dynamika těchto výkyvů mění, a pokud jsou síly dostatečně velké, může se narodit dvojici částic-anti-částic z vakua. Takové procesy se vyskytují v blízkosti (ale stále mimo) horizont událostí černých otvorů. Je možné, že jeden z částic (bez ohledu na to, co) padá do černé díry a ostatní mouchy a je k dispozici pro pozorování. Ze zákona o ochraně energie z práva vyplývá, že taková "padlá" částice událostí z narozeného virtuálního páru by měla mít negativní energii, protože "vzkvétající" částice pro vzdálený pozorovatel má pozitivní energii.
Také tento proces je velmi hrubě možné představit jako "půjčku" energie vakuem na vnějším poli pro narození dvojice částic + antiparticle. V nepřítomnosti černé díry, zničení "vrátí" sílu pole. V popsaném případě, pokud je černá díra, zničení nedochází, jeden z částic letí na pozorovatele, provádějící část "zaneprázdněného" energie, čímž se sníží energii, a proto hmotnost černé díry.
Důležitým je nejen předpokládaný radiační skutečnost, ale také skutečnost, že toto záření má tepelné spektrum (pro bezmocné částice). To znamená, že záření v blízkosti horizontu akcí černých otvorů může být porovnána s určitou teplotou.
Kde; - snížená permanentní tyč (DIRAC trvalý), C je rychlost světla ve vakuu, K je Boltzmann konstanta, G - gravitační konstanta, M; - Hmotnost Slunce a konečně M je hodně černé díry. V tomto případě nejen radiační spektrum (jeho distribuce ve frekvencích), ale také jemnější vlastnosti (například všechny korelační funkce) jsou přesně stejné jako v emitivaci černého těla. Vývoj teorie můžete vybudovat a kompletní termodynamiku černých otvorů.
Tento přístup k černé díře se však ukáže být interně protichůdnými a vede k problému zmizení informací v černé díře. Důvodem je nedostatek úspěšné kvantové gravitační teorie. "
Možná, že Stvořitel ve své konstruktivní práci s vakuem jako počáteční esence byl také řídil principem "kosmické cenzury".
Opět budu znovu citovat Wikipedia:
"Princip" kosmické cenzury "byl vědecky formulován v roce 1970 Roger Penrose na následující figurativní formě:" Přírodní krmí znechuceně na nahou singularitu. " Uvádí, že singularity vesmírného času se objevují na takových místech, které jsou jako vnitřní oblasti černých děr, skryty před pozorovateli. "
Je to docela možné, tvůrce ho vyživuje slavnou antipatii k němu více turbulentní materializaci obvyklého, přes oříznuté banální euclidean a neoznámé prostory-časové kontinuity hmotných světů, vakuum.
Dostal nejvíce selektivnější, úrodný panenský zulmer vakuum mimo obvyklé čtyřrozměrné neustálé vesmírné kontinuum.
Proto nepředvídatelné vizuální ve tvaru asociativních mozku moderních homo SAPIRE.
Chápu, že je stále chladnější, než vizuálně představit kvantum jako částicovou vlnu nebo viditelný vzhled informační vlny.
Ale předpokládám, že je to s největší pravděpodobností.
Bůh s největší pravděpodobností zhmotnil záležitost z nulového rozměrového vakua mimo prostor a čas.
Prostor a čas vznikl (byly vytvořeny) spolu s velmi záležitostí.
Hmota poměrně přesně, vznikla před vakuem asi 14 miliard let.
Vlastnosti vakua jsou takové, že bez externích manažerů vznikl náš hmotný vesmír z něj nemohl být schopen.
Křesťanství a filozofie Karpunin Valery Andreevich
Bůh stvořil svět "z ničeho"
Bůh stvořil svět "z ničeho"
Bible nám říká o vytvoření Boha světa "z ničeho" s takovými majestátními slovy: "Na začátku, Bůh oblohy a vzniklá Zemi. Země byla šílená a prázdná a temnota nad energickým; A Duch Boží spěchal přes vodu. A Bůh řekl: Ano, bude světlo. A světlo se stalo. A Bůh viděl světlo, že je dobrý; A Bůh oddělil světlo z temnoty. A Bůh volal světelný den a temnota v noci. A byl večer, a to bylo ráno: jeden den. " Víme, že později bylo dalších pět dní stvoření. V posledním, šestém, den Bůh stvořil muže: "A Bůh stvořil muže ve svém obrazu, v obraze Božího ho stvořil; Muž a žena je dělali "(gen 1: 1-5.27).
Tak říká Bible ... a my, křesťané, věříme Slovo Boží. Ale zvídavá lidská mysl hledá další odůvodnění. A s tím není nic špatného, \u200b\u200bpokud v těchto vyhledávanech nemáme v rozporu s Bohem.
Filozofické zdůvodnění myšlenky, že náš svět byl vytvořen "z ničeho," dal svatým Augustinovi v IV století. Navíc zdůraznil, že svět je vytvořen z žádného záležitosti, a to "od ničeho." Chci si upozornit na další "logickou pasti": výraz "nic" znamená "z absolutní prázdnoty", to je "z toho, co, z toho, co, podle našich pozemských standardy, není možné nic dělat . " Proto to naznačuje, že by to bylo přirozené námitky: "Není možné nic vytvořit!". Ateisté si tuto námitku stále líbí. Augustine snadno parried výše uvedené námitky s těmito slovy: "Nemožné pro osobu a dokonce i nepředvídatelné pro něj je docela možné pro Boha!" Bůh stvořil nejen objednávku a zařízení světa, ale také to, co svět spočívá. "Proč ne pít svět vytvořil dříve?" - Tato otázka je velmi často ptána ateistů. Augustine ho takto odpoví: "Protože tam nebylo předtím." Jinými slovy, čas byl vytvořen ve stejnou dobu, kdy byl svět vytvořen.
Augustine argumentuje, že Bůh existuje mimo tok Shigrey, neexistuje "dřívější" a "později", ale jen věčné skutečné ...
Myšlenka vzniku vesmíru "z ničeho" je uznána jako ne všichni lidé, kteří si myslí o původu světa viditelné. Nejčastěji říkají plyn: věci nemohou vzniknout "z ničeho" v důsledku přírodních procesů. V rámci přirozených procesů jsou v tomto případě chápány procesy vysvětlené zákony našeho světa. Co jí říci? V důsledku přírodních procesů se věci nemohou vzniknout "od ničeho." Ale tento argument v žádném případě odporuje možnosti existence nadpřirozeného zdroje vzhledu světa! Pokud omezujeme naši představu o stěhování v oblasti "přirozeného", pak jsme v zásadě nemohli přesunout na nadpřirozené. Ale v tomto případě stále nemáme vážné důvody pro odmítnutí nadpřirozené sféry. Pokud jsme slepí, to není důvod pro odmítnutí existence světa světla!
Otázka vzniku vesmíru "z ničeho" je otázkou nadpřirozeného důvodu pro výskyt světa. Tato otázka je poměrně inteligentní a pochopená, pro Světově poznamenaný USA je dobře organizovaný a je určen, to znamená, že to může být osloveno "zvenčí", to znamená, že se zeptat na otázku, který to učinil. Moderní fyzika také mluví o integritě a dobré organizované organizaci našeho světa. Základní fyzikální vzory jsou překvapivě harmonicky dohodnuté s sebou, a to je tak, že člověk může existovat ve vesmíru!
Jeden hlavní sovětský fyzik, akademik (mimochodem, ateista), založený na zvědavosti, čistě teoreticky vypočítat, jaké možnosti pro naše vesmír by bylo možné, pokud by základní fyzikální zákony byly trochu odlišné od těch, kteří právě teď. Přišel k velmi zajímavému závěru. Ukázalo se, že to ukazuje řadu a z hlediska fyziky, velmi zajímavých vesmírů, ale v žádném z nich nebyla žádná mysl. Náš vesmír je organizován právě, že mysl může existovat v ní, aby člověk mohl žít v něm!
Pokud existuje takový dobře organizovaný svět, mělo by také existovat a nejvyšší důvod, který ho vyrobil. Tento nejvyšší důvod může být jen Bůh!
Francouzský filozof Russo napsal takto: "Vidím na světě, jednotu plánu, který mě rozpozná jediný start. Kdybych bylo řečeno, že báseň Homera "Iliad" byla tvořena omylem opuštěným typografickým písma, neváhal bych říci: Není to pravda, i když nemám žádný jiný důvod, proč v něm nevěří, kromě jednoho že v tom nemohu věřit. "
Jak jsem řekl, moderní fyzika svědčí ve prospěch tvůrce světa tím, že identifikuje jasnou soudržnost, harmonický vztah základních zákonů přírody. To je samozřejmě nic víc než nepřímé důkazy. Existují však přímým vědeckým důkazem ve prospěch stvoření světa "od ničeho." Mezi nimi patří následující důkaz astronomie.
V roce 1929, Astronon Buhel poznamenal, že světlo vzdálených galaxií je poněkud nejkrásnější. Tento jev má název efektu "červeného posunutí". Z pozorování tohoto efektu, Hubble dospěl k závěru, že vesmír se rozšiřuje, a expanze stejně všech směrů - vzájemná poloha předmětů ve vesmíru se nemění, pouze vzdálenost mezi nimi. (S příbuznými předmětů vesmíru dochází zhruba stejná jako u prostředků bodů na povrchu letecký míčKdyž ho nafouknete.) Na základě pozorování "red efektu posunutí", bylo navrhl, že v minulosti byl okamžik, kdy byl celý vesmír soustředěn v jednom bodě nekonečné hustoty. Je od tohoto bodu, že začala "rozptýlit". Moment začátku "běhu" byl nazýván "velkým výbuchem".
Zdůrazňujeme: vesmír, když byl držen v jednom místě - je to celý vesmír před jeho expanzí. Nepředstavovala "bod ve vesmíru". Na velké výbuchu nebyl žádný prostor! Přesněji řečeno, žádný jiný prostor, s výjimkou "interního" prostoru nekonečné hustoty, nebyl na velké výbuchu! A jaký je "vnitřní" prostor? Přirozeně nula. Co může být vnitřní bod bodu roven jinému?! Takže vesmír měl svůj začátek "nic"! Stalo se to od tohoto "nic"! Svědectví vědy v tomto případě je svědectvím svědectvím svědectvím Bible.
Ale pokud to můžete říct, svědectví z přímého pohledu na svět. " Jak tento svědectví dám jeden z "básní v próze" Alexander Solzhenitsyn:
"Malé žluté káčátko, legrační padající do mokré trávy s bělavou břichem a téměř padající s tenkými nohama, běží přede mnou a žebrání:" Kde je moje máma? Kde jsou moje? "
A nemá vůbec matka, ale kuře: byla umístěna kachními vejci, vystoupala mezi nimi, zahřála každého. Nyní před špatným domem - obrácený koš bez dna, nesený pod baldachýnem, zakryl pytlovinu. Všechno je tam, a tohle se ztratil. No, malý, jdi na dlani.
A co tady je duše? Váží nic, černé oči - jako korálky, nohy - vrabci, mírně stévají - a ne. Mezitím je teplý. A klávesnice jeho světle růžové, jako macquatic, už sprchovník. A tlapky jsou již zmatené a žluté do vašeho obleku a veranda načechraný je již objeven. A dokonce i z bratrů se odlišil s charakterem.
A my - brzy budeme letět do Venuše. Jsme teď, pokud se dostaneme spolu, - za dvacet minut je celý svět opraven.
Ale nikdy! "Nikdy nebudeme s veškerou naší atomovou mocí, nebudeme v baňce, a dokonce i v případě, že nám peří a kosti dávají," nemáme zapadnout do tohoto beztížného odporného žlutého káčátko ... ".
Stručně řečeno, nemusí to být, že jemná organizace, harmonie a krása předmětů tohoto světa, zejména živých bytostí, byly "čistě náhodné"! V důsledku toho nejsou náhodné. Takže, tam je top začátek, který vytvořil tuto krásu a organizaci, je zde Bůh - Stvořitele a organizátor světa!
Z knihy značky na cestě z Nisargadatta Maharaj Autor Balsekar Ramesh Sadashiva. Z knihy muž a jeho duše. Život ve fyzickém těle a astrálním světě Autor Ivanov U m1. Jak absolutně vytvořil svět. Involuce a vývoj všeho na světě se skládají z rytmů, vibrací s určitými obdobími a podléhají rytmům a vibracím. A samotný vznik světů, vesmírů (náš vesmír je jedním z vesmírů, část nekonečného prostoru, který může být
Z knihy tajemství prostoru a času Autorka Komarova VictorVesmír z ... "nic" myšlenka, podle kterého "nic se nezrodilo nic," vzniklo v v století před naším letopočtem. E. V éře parmenidů. A ukázalo se, že je jedním z nejstabilnějších myšlenek, které prošly po celém století a zůstal v přírodních vědách beze změny
Z knihy Osoba proti mýtům Berrow Duam. Z knihy rozsudku a rozhovorů autorem KonfuciusAlexey Maslov. "Neohrožuji nic od vás" "Nejdůležitější věcí není vidět mé oči, jen srdce Zorka." S. Exupery. "Malý
Z knihy myšlení Autor Pascal Blaz.2. Vytvořil zázraky 620. Ježíš Kristus stvořil zázraky a za ním vytvořili apoštoly a prvních svatých a ve skvělé sadě, a to bylo proto, že proroctví se ještě nepravdou, ale jen se naplnily Uvědomte si je, Krista, apoštoly a svatý, a to znamená
Z knihy, pokud se neodvážíte, nebo jak zjistit Sufia. Jokes Sufi. Autor Konstantinov S. V.Nic! Lidé přišli k jednomu Dervish a požádali ho, aby posoudil argument dřevorubce a vrátného. Porter, silné vysoké děti, vydělal se na život, převedl na těžiště lidí, kde říkají. Viděl, že dřevorubec byl únavný, aby nést pletení na palivové dříví a navrhl: - Chceš,
Z knihy nevěsty jehněčí Autor Bulgakov Sergey Nikolaevich.e) "tvorba nic." Viděli jsme, jaké potíže je - i když v různých smyslech, ale stejně tak i stejně, aby koordinovaly božské a stvoření, Bůh a svět, pro antickou filozofii, vlastenectvím a scholastiku. Tato těžká věc byla, že to bylo nutné
Z knihy začátku a končí Autor Shestov Lev Isaakovich.Kreativita z ničeho (A. P. Chekhov) RESIGNE-ToI, Mon Coeur, Dors Ton Sommeil de Brute. Ch.
Z knihy mysli a přírody Autor Bateson Gregory.1. Věda nikdy neprokáže žádná věda někdy zlepšuje hypotézu a někdy je odmítá. Ale důkazy jsou docela jinou záležitostí, jsou pravděpodobně jen v oblasti abstraktní tautologie. Někdy můžeme říci, že pokud existuje taková abstraktní
Z knihy 50 skvělých knih o moudrosti nebo užitečných znalostech pro ty, kteří šetří čas Autor Plyowich Andrey.8. "Z ničeho nebude nic" tuto citaci z Kingu Lira [je citována pro překládání Boris Pasternaku. - Cca. GUST.] V jedné frázi shrnuje řadu hlubokých nápadů, středověkého a novějšího. Mezi nimi: a. Zákon zachování látky a opaku k němu. Tímto zákonem je nemožné
Z knihy právníka Filozofie Autor VARAVA VLADIMIR5. V Epieečci "nic nevyvstává z ničeho" Jak jsem si již všiml, epiecace se týká vývoje jako vývoj tautologie k kreativnímu myšlení. V embryologii živého organismu, nejen není potřeba nových informací nebo měnícím se plánem, ale většinou epjekty
Z knihy Židovská moudrost [etické, duchovní a historické lekce na díla velkých moudrých mužů] Autor Teluškin Joseph.2. "Neexistuje nic nového pod měsícem" Miluji všechno staré: staré přátele, staré časy, staré celní, staré knihy, stará vína. Oliver Goldsmith Creative, inovace - tato slova se stala skutečnými slogany naší éry. Moderní lidé hledají nové nápady a řešení, ale moudří muži
Z knihy kvantová mysl [linie mezi fyzikou a psychologií] Autor Mindel Arnold.126. Jak pochopit, že se nic nového nestane? Nekonečný kaleidoskop událostí, jevů, nápadů, věcí, lidí, incidentů, slova vytváří ve světě pocit nevěřící změny a novinkou. Příliš mnoho, vždy. Ale jak zjistit, jaký druh nekonečného posunu
Z knihy autora62. Doktor, který nebere nic, je bezcenný "Pokud se lidé hádají, a jedna osoba zasáhne druhého, kámen nebo pěst, a on neumře, ale on leží v posteli, pak ... kdo ho zasáhl, aby zaplatil ... a vyléčit ho. Shamot 21: 18-19 (Talmud Komentáře k této pasáži): Proto to víme
Z knihy autora34. Tvorba z ničeho Doufám, že v příštích několika desetiletích bude obrovská změna v našem světovém pohledu, a to jak v hmotných, tak duchovních termínech. Čtrnáctý Dalai.
Lidé mohou dělat cokoliv od ničeho, ale při zprostředkování. Ale Bůh ve skutečnosti překonává lidi tím, že on sám zavolal na narození jeho stvoření, který neexistoval dříve. Saint Irina Lyon (113, 149).
Jako keramika, se stejným uměním, udělal tisíce plavidel, nicméně ani umění, žádná síla a tvůrce tohoto vesmíru, s kreativní mocí, nejen dostačující pro jeden svět, ale překračuje to lepší, vedl k tomu, aby byl všechny Velikost viditelná pro jednoho WinCE (4, 6). Bůh nevytváří své výtvory a jeho činnost je vedou k tomu, aby byli, stejně jako osoba, která opouští něco s rukama, nedělá si vlastní podnikání. Svatý Vasily velký (113, 150).
Předpokládá se, že Bůh vytvořil svět z hotové látky - to by znamenalo, že jeho tvořivost k lidskému umění, které vždy potřebuje jakoukoliv látku (např. Con gonchar potřebuje hlína, stavitel - v cihlovém a kámen, tesař a stavitele - na stromě, Weaver - ve vlněné, kůži v kůži, malíř - v barvě, atd.), A nerozumí rozdíl mezi osobou a Bohem, nechápeme, že je nemožné mít všechno, co má prime. Blahoslavený Feofilakt (113, 149).
Je nutné si představit vše ve spojení v Bohu: vůle, moudrost, moc a podstatu věcí. Pokud je to opravdu, pak nenechte nikoho obtížně dodržovat a ptát se na látku, jak a odkud je, jako ti, kteří říkají: Pokud je Bůh milován, odkud je látka? Jak jste získali kvantitativně z jasné, viditelné z neviditelného? .. Na všech těchto otázkách o látce máme jednu odpověď: Není třeba předpokládat, že Boží moudrost není všeobecně a jeho všudypřítomnost nefunguje. Naopak by mělo být uchováváno, že jedna věc s jiným neoddělitelně, něco a druhá se ukáže, že je stejná, takže jeden s jedním je také vidět. Pokud je Bůh moudrosti ve stejném a totéž, nemohl pomoci nikomu najít látku pro vytváření stvoření, a nemohla mít správnou moc implementovat myšlenku. Saint Gregory Nissky (113, 149).
Co by bylo skvělé, kdyby Bůh stvořil svět z hotové záležitosti? A náš umělec, přijímá látku od někoho, tvoří od něj cokoliv. Ale síla Boha je v tom a projevuje, že udělal všechno, co si jen přál.
Bůh přinesl všechny neexistence k genesisu, aby jeho velikost byla naučena z výtvorů. Saint Feofil Antiochian (biskup Macarium (Bulgakov), str. 14, 32).
Mojžíš, tím, že dělá čtyřicet denní příspěvek na hoře, vidí Boha Jurisdraw, jak napsal, a ne ve věštce, a mluví s ním, a říká, jak někdo mluví se svým přítelem. Vyučí Bůh, a učí sám, učí, že Bůh je aplikován a nezávisí na něčem, ale také neuznává jako bytí a od neexistence vede vše v Genesis, a neumožňuje tomu vrátit -Existence, který na začátku manuálu a jediná touha udělala jeden ze všech viditelných stvoření.
Pokud se všechno stalo sám bez rybolovu, podle Epicuretes by se muselo stát monotónně a být stejné a neliší; Ve vesmíru, stejně jako v jediném těle by bylo vše nutné být slunce nebo měsíc, a lidé by měli celé tělo být buď ruka, nebo oko, nebo noha. Ale teď není třeba; Vidíme jednu věc - Slunce, další - Měsíc a další - země; A v lidských tělech je také jeden - noha, druhá je ruka, jiná hlava. A takový harmonogram je nutné vědět, že to se stalo samo o sobě, a dokonce ukazuje, že všechno předchází důvod, ze kterého můžete znát a dát do pořádku a vytvořil vesmír Boha.
Jestliže Bůh není sám - kořenová příčina látky, a každé stvoření vytváří z látky připravené, je jasné, že je bezmocný, protože nic platného není schopno vyrábět bez hmoty, stejně jako řezačka na stromě, ne pochybnosti, nemůže dělat žádné věci bez dřeva. Svatý athanasius velký (113, 149).
Vesmír je vytvořen, a nevznikl k jejímu bohu, aby byl její totéž sám. Naopak, on ji stvořil z ničeho tak, že neexistuje žádná, kdo byl stvořen, ani jeho syn, skrze který byl vytvořen ... z ničeho, Bůh stvořil všechno, a nevytvořil od sebe, Ale on porodil sám sebe, kterého my poznáme Syna Božího. Blahoslavený Augustine (113, 150).
Ne z podstaty Boha, stvoření svět, a vůle a síla Boha je vyrobena z neexistence do bytí ... Narození je, že z podstaty narozeného se nachází narození, rovnající se ho v podstatě . Stvoření a stvoření spočívá v tom, že kreativní a kreativní se vyskytuje zvenčí a ne z podstaty tvůrčího nebo vytváření, a bez jakýchkoliv pochybností není v podstatě jako v podstatě. Rev. John. Damaskin (113, 150).
Z ničeho vytvořeného (Bůh svět) oslavovat jeho velikost. Tertullyan (biskup Macarium (Bulgakov), s. 32).
Takže, nenechte se nikoho zeptat, ze kterého Bůh Bůh učinil tak skvělý a Úžasné tvorové; Vyrobil všechno od nic. Laktace (biskup macarium (bulgakov), s. 14.)
Podle svědectví Písma, nebe, Země, ohně, vzduchu a vody jsou vytvořeny z ničeho. Světlo, vytvořené první den a všechny ostatní, co je vytvořeno poté, co je vytvořeno již z toho, co bylo dříve. Nebo když Mojžíš mluví o vytvořeném z ničeho, používá slovo "vytvořeno": "Bůh stvořil oblohu a zeminu" (gen 1, 1). Efrem sirin. Tvorba, část 8, m., 1853, s. 259.
První den, Bůh, ve svém všemohoucím Slovo, vytvořil vše od neexistence, a v ostatních dnech se vše už vytváří ze stávajícího (vytvořeného první den). Saint John Zlatoust (40, 755).
Trvání dnů stvoření
Žádný z lidí nemůže vysvětlit správně sedmidenní stvoření, ani líčit všechny domácí práce, přinejmenším měl tisíc úst a tisíc jazyků; I kdyby ten, kdo žil tisíce let v tomto světě, a pak by nemohl říct něco hodního kvůli nadřazené velikosti a na bohatství moudrosti Božího, projeveného v tomto sedmidenní tvorbě. Saint Feofil Antiochian. Složení starověkých křesťanských apologů. M., 1867, s. 198-199.
Mojžíš ... píše, že svět a Země obdržely a byly vytvořeny, aby pokračovaly šest dní ne na silách a zákony, nyní v platnosti v přírodě, ale podle přímého slova Božího. Ale všemohoucí, bez pochyb, by mohla v nejkratším čase - nebo dokonce okamžitě - vyrábět to, co, síly a zákony přírody, by vytvořily pouze během staletí nebo tisíciletí. Tyto síly a zákony začaly jednat v přírodě jen od sebe sama, spolu s byti, obdržela kompletní vzdělání od Boha, a rozšířila svůj účinek na předchozí čas, podřízené jim všemocný tvůrce sám při počátečním narušení oblohy a země nelegálně. Biskup Macarius (Bulgakov), str. 100-101.
"A byl večer, a to bylo ráno: jeden den" (Život. 1, 5). Proč není poprvé pojmenován, ale jeden? I když v úmyslu mluvit o druhé a třetí a čtvrté dny, že by bylo přirozenější pojmenovat první den, ze kterého další, ale on se zavolal. Nebo určuje toto opatření dne a noci, spojující je v jednom dni ... a Mojžíš, jak to bylo, řekl: Míra dvaceti čtyř hodin je pokračování jednoho dne, nebo návrat oblohy Jeden znamení, kromě stejného znaku za jeden den. ... nebo hlavní věc je skryta v tajemném nápisu, to bylo, že Bůh, který s uspořádal povahu času, opatření a známek, to bylo pokračování dnů, a měření času v týdnu přikázal Týden, který počítá čas, vždy se vrátil do sebe, a také Sadmitz naplnil jeden den, Sedmentura se vrátí. A obraz kruhu je, že on sám začíná se sebou a končí sám v sobě. Samozřejmě, víčko má výrazný prvek, který sám vrací a nikdy neskončí.
Proto Mojžíš, kapitola té doby, neudělala nejprve, ale jeden den, takže tento den v samém jménu byl ovlivněn století. Svatý Vasily Skvělý (4, 33-34).
Sám vytvořil století - bývalé první století. K čemu říká božský David: "Od století a před století jste Bůh" (PS. 89, 2-3) a božský apoštol: "Po kterých očních víčkách" (HEB. 1, 2).
Mělo by však být známo, že slovo "oční víčka" znamená hodně. Století se nazývá život každého z lidí. Století se nazývá tisíce let. To se nazývá století veškerý skutečný život, století - a budoucnost, nekonečné po vzkříšení (Matt. 12, 32; lux. 20, 35). Století není nazýván časem a ne jakoukoliv část času měřeného pohybem a běžícím sluncem, to znamená, složky dní a nocí, ale jako by nějaký dočasný pohyb a vzdálenost, která se táhne vedle a zároveň, že navždy . Za co přesně je čas na to, co je v závislosti na čase, je to pro věčné, je století.
Takže říkají asi sedm století tohoto světa, to je od stvoření oblohy a země až do obecného konce života lidí a vzkříšení. Neboť je na jedné straně soukromý konec smrt každého, na druhé straně existuje obecný a dokonalý konec, když existuje obecné vzkříšení lidí. Osmá století je budoucí století.
Před mírovým mírem světa, kdy nebyly žádné slunce, oddělující den od noci, nebyly žádné století, které by mohlo být měřeno, ale tam bylo nějaký časový pohyb a vzdálenost, která se natáhla a zároveň, že navždy, A to samozřejmě, pocit očního víčku, protože Bůh se nazývá věčné. Ale je to voláno a nudný, protože vytvořil nejvíce století, protože Bůh, jen ten původní, sám je tvůrcem všeho - obě století a všechny věci. Je jasné, že mluvíme o Bohu, myslím, že můj otec a jediný fotbalový syn svého, Pána našeho Ježíše Krista, a celý západní ducha svého Boha.
Oni také říkají o staletí staletí, protože sedm století současného světa objetí hodně staletí, to znamená, že lidské životy ao věku jednoho, který pojme celou staletí. A věk století se nazývá současný století a budoucnost. A věčný život a věčný trest ukazují nekonečno budoucího století. Po a čas po vzkříšení nebude vypočteno pro dny a noci. Naopak bude jeden nerovnoměrný den, protože slunce pravdy bude lehce svítit spravedlivé; Pro hříšníky bude hluboká a nekonečná noc. ... Takže, Bůh, který a všichni bez stoupání vytvořil a existuje před staletími, existuje jeden tvůrce všech staletí. John Damaskin. Přesné prohlášení ortodoxní víra, SPB., 1894, p. 43-44.
Nikdo by neměl myslet, že slova o šestidně stvoření jsou alegorie. Není také schopen říci, že vše, co, podle popisu, je vytvořeno pro pokračování šesti dnů, je vytvořeno v okamžiku, nebo že pouze podmíněné názvy jsou uvedeny v tomto popisu, nebo to znamená nic, nebo to znamená něco jiného. Naopak by mělo být známo, že jako nebe a Země vytvořené na začátku, tam je skutečně obloha a Země, a ne nic jiného znamená pod těmito slovy, a co bylo řečeno o všem, co je vytvořeno a je Ukázané v zařízení po vytvoření oblohy a Země uzavírá ne prázdná jména, ale síla těchto položek odpovídá nejvíce podstatnosti vytvořené povahy. Efrem sirin. Tvorba, část 8, m., 1853, s. 250.
Musíme si myslet, že skutečné sedm dní, následujícím příkladem těchto dnů (dnů stvoření) týdně, od opakování, z nichž se skládají a každý den, který pokračuje od východu slunce k západu slunce, představují určitou změnu Kreativní dny, ale tak co není jako oni, a nepochybně do značné míry odlišný od nich. Blahoslavený Augustine, Stvoření, Část 7, Kyjev, 1912, P. 268.
Obecný řád tvorby
Bůh stvořil vše, co nás patrné za šest dní. Ale první den je ostře odlišný od ostatních, které následují, a to: První den Bůh stvořil všechno od neexistujícího, a od druhého dne již Bůh již nevytváří z neexistujícího, pouze změny, stejně jako Známý svým všemohoucím vůlí, co se stalo vytvořeno první den. Saint John Zlatoust (40, 737).
První den je devíti duchovní povahy vytvořeno v tichu (Angel World) a jednu přírodu ve slově; Toto je světlo. Druhý den je vytvořen pevností. Ve třetím dni Bůh učinil montáž vod a obilovin, ve čtvrtém - separaci světla, v pátém - ptáky, plazi a ryby, v šestém zvířatech a člověku. Rev. ISAAC SIRIN (55, 78).
Veškerá příroda je vytvořena za šest dní: První den Bůh stvořil světlo; ve druhé solidně; Ve třetím, sbírání vody, tvořil půdu; Ve čtvrtém - vytvořil slunce, měsíc a hvězdy; V páté, to produkoval zvířata žijící ve vodě a létání vzduchem; V šestém - čtyřnohý na Zemi a nakonec muže. Svatý athanasius velký (biskup macarium (Bulgakov) str. 92-93).
Vladyka Bůh vytváří z neexistujících a vytváří z věcí: první obloha vytvořená z neexistujícího a druhého vytvořeného od vod. Tak vedl k Genesis a přistát s výfukem a přikázala stromy a semenem. Vytvořil světlo tak, jak si přála. Ale jako pevně rozdělená vodní povahy, část místa nad firmou, a část odchodu pod firmou, takže bude rozdělena do vlastního a světla, vytváření skvělých a malých luminek. Blahoslavený Fencerad Vánoce. Tvorba, část 1, m., 1855, s. dvacet.
"Na začátku, Bůh stvořil nebe a zemi" (Gen. 1, 1) - ne prázdný, samozřejmě, a ne zcela bez vlhkosti, protože země byla smíchána s vodou a druhý byl těžší než vzduch a druhý jakýkoli druh živých bytostí a rostlin; Obloha je z různých světel a světel, z nichž vše se skládá. Saint Grigory Palama (65, 69).
První den vytvořil nejvyšší nebesa, zeminu, vodu. Z těchto prvků jsou tvořeny: led, krupobití, mráz a rosy. Pak, od oficiálních lihovin, následuje jeho tvář: andělé, nadcházející tvář ho, anděly slávy, anděly větrů, anděly mraků a temnoty, sníh, krupobití a mrazu; Andělé hluku, hrom, blesku, zima, teplo, zimní, podzim, jaro, léto a všechny duchy, kteří jsou v jeho výtvorech, který se nachází v nebi a na Zemi. Dále - Abyss: propasti podzemí a propasti chaosu a temnoty. Pak následujte: večer a noc, den dne a ráno. Tyto sedm největších záležitostí vytvořilo Boha první den.
Ve druhém dni (Bůh stvořil) pevná látka uprostřed vod a oddělení mezi vodami, které jsou nad pevnou a vodami, které jsou pod pevnou látkou na povrchu celé země. Jediný den vytvořil Bůh Druhý den.
Třetí den - moře, řeky, zdroje a jezera, semena výsevu, rostlin, stromy jsou plodné a neplodné, lesy. Tyto čtyři největší věci vytvořily Boha třetího dne.
Ve čtvrtém dni - Slunce, měsíc a hvězdy. Tyto tři skvělé věci vytvořily Boha čtvrtého dne.
Pátý den - velryb velké, ryby a plazi ve vodách, ptáků okřídlených. Tyto tři skvělé věci vytvořily Boha v pátém dni.
V šestém dne - zvířata, dobytčí plazy na Zemi a člověka. Tyto čtyři skvělé případy vytvořily Bůh již šestý den.
A byly všechny případy vytvořené Bohem šest dní, dvacet dva. A vystudovala Boha šestého dne, všechno bylo v nebi a na Zemi, v mořích a abnumbs, ve světle a ve tmě a ve všech ostatních věcech. Saint Epiphany Cyprus. Tvorba, část 6, M., 1884, s. 252-253.
Na začátku, Bůh stvořil nebe a zeminu a tmavé vodné propasti nebo, jak Ellina říkají, Chaos, kdo je směsí prvků, v něm byla země zákeřná a prázdná, pokrytá bezedné vody a špinavé, jako Písmo říká: "A temnota nad energickými" (gen. 1, 2). Vytvořil svůj všudypotentní pán z ničeho, a od neexistence vedl k tomu, že bytí, a na těch, kteří pak produkovali další stvoření, vše je vhodný a vhodnější, dělá šest dní ...
Vytvořil Bůh, přítel se stal řadou dalších stvoření. Počáteční hmota nebes byla voda a země byly zesílené těžké hmoty. Pak byl vedoucí Boží oddělen od tloušťky, obloha - ze země, se objevila uprostřed vzduchu a oheň. A další výtvory došlo v jejich hodnosti a čase. Saint Dimitri Rostovsky. Kronika, M., 1784, p. 1-2.
Zpočátku Bůh stvořil nebe a zemi. Země byla šílená a prázdná a temnota nad energickým a duchem Boží spěchal přes vodu
(Gen 1, 1-2).
Stručně se nazývá biblická doktrína stvoření světa Shestodnev.. Den znamená den. V roce 1823, Anglican kněz George Stanley Faber (1773-1854) předložil teorii "Day - Epocha". Tento názor nemá absolutně žádný důvod. V židovském jazyce vyjádřit slova neurčitou dobu nebo epocha Tam je koncept oLAM.. Slovo yom. v hebrejštině vždy znamená den, denAle nikdy doba. Odmítnutí doslovného porozumění dne výrazně zkresluje biblickou doktrínu stvoření světa. Pokud si vezmete den jako éru, jak určit večer a ráno? Jak aplikovat požehnání sedmého dne a odpočinku v něm? Koneckonců, Pán přikázal zbytek v sedmém dni v týdnu - sobotu, protože sám: a Bůh požehnal sedmý den a zasvěcen mu, protože byl tolik ze všech svých případů (Gen 2, 3). Pán stvořil rostliny třetího dne a slunce, měsíc a další zářící - ve čtvrtém. Pokud přijmete myšlenku "Den - Epocha", ukazuje se, že celá éra rostliny pěstované bez slunečního světla.
Svaté otcové pochopili den První kapitola knihy doslova. Svatá Irina Lyonsky.: "Provedení tohoto dne, Hospodin přišel trpět v den v den před sobotou - to je šestý den stvoření, ve kterém byla vytvořena osoba, skrze jeho utrpení mu dává nový stvoření, to je (osvobození) ) od smrti. " Ephraim Sirin.: "Nikdo by neměl myslet, že šestidenní stvoření je alegorie." Svatý Vasily Great.: « A večer, a ráno, den je jeden ... Určuje SIM míru dne a noci a kopulaci na jednom den, protože dvacet čtyři hodin vyplní pokračování jednoho dne, pokud přemýšlíte o dni. " Saint John Damaskin.: "Od začátku dne před začátkem jiného dne - jeden den pro Písmo říká: a tam byl večer, a to bylo ráno: Jednoho dne».
Jak se stalo střídání dne a noc stvoření svítidel, které se objevují na čtvrtém dni? Vasily Vasily píše: "Pak ne pro slunečný pohyb, ale tím, že primitivní světlo v určitém muži se vylévalo, pak se opět zmenšilo, den se konal a následoval noc" (Shestodnev. Diskuse 2 ).
Kniha Genesis Začíná s popisem majestátních záležitostí Božího - stvoření světa po dobu šesti dnů. Pán udělal vesmír s nesčetnými svítidly, pozemkem s moři a horami, osobou a celým zvířetem a zeleninový svět. Biblické zjevení na tvorbě světových věží přes všechny existující kosmogonie jiných náboženství, jako pravdivé věže přes mýtus. Žádné náboženství, žádný filozofická doktrína Nelze vzniknout na nadřazené myšlenky na tvorbu nic: Zpočátku Bůh stvořil nebe a zemi.
Bůh má soběstačnost a absolutní plnost. Pro jeho bytost nevyžaduje nic a nepotřebuje nic. Jediný důvod pro vytváření světa byla dokonalá láska k Bohu. Svatý John Damaskin píše: "Dobrý a ablax bůh nebyl příjemný, aby se přemýšlel, ale přemýšlel o přípravě dobra, takže by bylo něco, co by v budoucnu použilo své výhody a jeho dobro bylo zapojeno do budoucnosti. "
První byli vytvořeni zastaralými duchové - anděly. Ačkoli Svatá Bible Neobsahuje vyprávění o vytvoření andělského světa, není pochyb o tom, že andělé jsou v přírodě patří do tvorového světa. Tento vzhled je založen především na jasném biblickém chápání Boha jako všemohoucího tvůrce, který zveřejnil začátek všeho existujícího. Všechno má začátek, jen Bůh je ostralý. Někteří svatí otci vidí indikaci vzniku neviditelného světa andělů slovy bůh stvořil oblohu (Gen 1, 1). Při potvrzení této myšlenky oznámení sv. Philaretu (Drozdov), že podle biblického vyprávění, fyzická obloha byla vytvořena ve druhém a čtvrtém dni.
Prostopatrový Země byla nemotorný a prázdný. Vytvořeno z ničemu nejprve se objevilo neuspořádané a pokryté temnotou. Temnota byla nevyhnutelným důsledkem absence světla, která nebyla vytvořena jako nezávislý prvek. DALŠÍ, MOSES 'MOSES Writer to píše Duch Boží spěchal přes vodu (Gen 1, 2). Zde se zdá být údajem o tvůrčí a revitalizaci účasti na vytvoření třetí strany Nejsvětější Trojice - Ducha svatého. Extrémně stručná a přesná definice je od otce skrze Syna v Duchu svatém. Voda zmíněná ve výše uvedeném verši je nejdůležitějším prvkem, bez kterého života je nemožný. V Svatém evangeliu je voda symbolem života dávat a šetří výuku Ježíše Krista. V životě církve je zvláště důležitá voda, která je podstatou svátosti křtu.
První den stvoření
A Bůh řekl: Ano, bude světlo. A světlo se stalo ... a Bůh oddělil světlo z temnoty. A Bůh volal světelný den a temnota v noci. A tam byl večer, a to bylo ráno: Jednoho dne (Gen 1, 3-5).
Na božském příkazu vznikl lesk. Od dalších slov: a Bůh oddělil světlo z temnoty, které vidímePán nezničil temnotu, ale pouze nainstaloval periodický posun ho se světlem obnovit a zachovat lidské síly a každé stvoření. Tato moudrost Boží je napadena lidmi žalmem: Rozšíříte temnotu a děje se noc: Během jejích všech lesních bestií potuluje; Lvi říkají o těžbě a požádejte Boha, aby jedl sami. Slunce stoupá, [a] jdou a lehněte si v doupěti; Ukazuje se muž na jeho podnikání a jeho práci až do večera. Jak četné věci jsou vaše, Pane! (PS 103, 20-24). Poetický výraz a byl večer a bylo to ráno Popis tvůrčích záležitostí každého ze šesti dnů končí. Slovo sám den Svatí pochopili doslova.
Světlo bylo vytvořeno božským ve zkratceMít všemohoucí kreativní sílu: Řekl - a byl to já; Přikázal, - a objevil se (PS 32, 9). Svaté otcové vidí tajemný náznak na druhé tváři Nejsvětější Trojice - Syn Boha Ježíše Krista, kterého apoštol volá Ve zkratce A zároveň říká: Všichni skrze to začalo být, a bez toho, že se nic nezačalo být, že začalo být (V 1, 3).
Při popisu prvního dne večer, a pak ráno. Z tohoto důvodu, Židé v biblických časech začali den od večera. Tato objednávka byla zachována v uctívání církve Nového zákona.
Druhý den stvoření
A Bůh stvořil fuss ...<...> A volal ... tvrdá obloha (Gen. 1, 7, 8) a umístil oblohu mezi vodu, která byla na Zemi a vodu nad zemí.
Druhého dne Bůh stvořil fyzická obloha. Ve zkratce firma Slovo židovského skriptu je přenášeno, což znamená otevřenoPro starověké Židy metaforicky porovnali oblohu se stanem: rozšířit nebe jako stan (PS 103, 2).
Při popisu druhého dne je také řečeno o vodě, což je nejen na Zemi, ale také v atmosféře.
Třetí den stvoření
A shromáždil boha vody pod oblohou na jednom místě a otevřel půdu. A zavolal zemi Země a vody se zavolaly moře. A Bůh přikázal trénovat Zemi Zelení, trávy a stromy, které přinášejí ovoce. A země vegetace byla pokryta. Pán oddělil vodu ze sushi (Viz: Gen. 1, 9-13).
Třetího dne byly vytvořeny oceány, moře, jezera a řeky, jakož i notetens a Islands.. Později způsobila radost z ptastí lidí: Shromáždil se, jako by jeho piloty, mořské vody, položil propasti v repozitáři. Ano, Pán se bojí Pána; Ano, třásl jsi všechny ty, kteří žijící ve vesmíru, protože řekl, - a udělal; Přikázal, - a objevil se (PS 32, 7-9).
Ve stejný den, Bůh stvořil celý zeleninový svět. Bylo to zásadně nové: Bůh označil začátek organického Život na zemi.
Produkují zeleninový svět tvůrce celková země. St. Vasily Vasily říká: "Pak sloveso a první příkaz byl učiněn jako přirozený nějaký zákon a zůstal v zemi a příště, říkali jí moc porodit a přinést ovoce" (Saint Vasily Great. Sixodnev. Diskuse 5).
Kniha Genesis uvádí, že Země se rozrostla zelené, trávy a stromy, které zasejí semeno podle nich. Svaté otcové tohoto přiloženého zásadního významu, protože to poukazuje na stálost všeho, co bylo vytvořeno Bohem: "S prvním stvořením se odlišuje od země, je pozorován a Donne, přes zachování posloupnosti posloupnosti" ( Svatý Vasily skvělý. Sixodne. Talk 5). Jak vidíte, třetí den byl věnován výdeji naší planety.
A viděl Boha, který je dobrý (Gen 1, 12). Tělo poetického jazyka vyjadřuje myšlenku, že Bůh vytváří moudrost a úplně.
Čtvrtý den stvoření
A Bůh řekl, že se zdá, že se objeví na firmě nebe, zasvěcovat zemi a větev den od noci. Na vytvořených luminasu bude nyní provedeno kalendář a čas. A lesk se objevil: Slunce, měsíc a hvězdy (Viz: Gen. 1, 14-18).
V popisu čtvrtého dne vidíme vytvoření zářil, jejich jmenování a jejich rozdíly. Z textu Bible se dozvíte, že světlo bylo vytvořeno na druhém dni před leskem, vysvětlit Svatý Vasily z Velikých, nevěřící, nečestní slunce jediným zdrojem světla. Jeden Bůh je otcem světel (viz: IAK 1, 17).
Vytvoření zářivého mělo tři cíle: Nejprve na světlo země A to všechno na tom; Je založen rozdíl mezi denními luminasem (Sluncem) a nočním (měsíc a hvězd). Za druhé, oddělit den od noci; rozlišovat mezi čtyřmi rok roku, zefektivnit čas kalendář a vést léto. Za třetí, sloužit pro nedávné rozhovory; Toto je uvedeno v novém zákoně: slunce bude vyblednout a měsíc nedá své světlo, a hvězdy padnou z nebe a síla nebes zemře; Pak se objeví znamení syna člověka v nebi; A pak budou všechny kmeny Země zapálené a uvidí syna člověka, přicházejí na mraky nebe s mocí a glových (MF 24, 29-30).
Pátý den stvoření
Pán pátý den vytvořil první živé bytosti žijící ve vodě a létání ve vzduchu. A Bůh řekl: Ano bude produkovat vodní plazy, duše je naživu; A ptáci mohou létat nad zemí. Zdálo se, že obyvatelé vody se objevily, se objevily vodní zvířata, hmyz, plazi a ryby a ptáci letěli přes vzdušný prostor (Viz: Gen. 1, 20-21).
Na začátku pátého dne Bůh přitahuje své kreativní slovo do vody ( může vyvolat vodu), zatímco třetí den - na zem. Slovo voda To trvá na tomto místě v širším smyslu, označující nejen obyčejnou vodu, ale také atmosféru, že posvátný spisovatel je také nazýván vodou.
Pátý den, Bůh vytváří vyšší životní styl ve srovnání s rostlinami. Podle Božího velení se objevili zástupci vodních prvků (ryby, velryb, plazi, obojživelníků a jiných obyvatel vody), stejně jako ptáci, hmyz a všichni žijící ve vzdušném prostoru.
Stvořitel vytváří první stvoření každého druhu ("podle rodu"). Ohnají je ovocem a násobit.
Šestý den stvoření
V šestém dni stvoření, Bůh stvořil zvířata žijící na Zemi a člověka, v obraze a podobu k jeho (Viz: Gen. 1, 24-31).
Popis Šestý kreativní den Prorok Mojžíš začíná stejná slova jako předchozí dny (třetí a pátý): ano, práce... Bůh přikáže Země vytvořit všechny zvířecí země (duše naživu). Bůh pracoval v určitém pořadí všechno zvýšení dokonalosti.
A vytvořil Pána Boha člověka z prachu pozemského, a zamrkal v jeho tváři dýchání životaA on se stal duší duše (viz: Gen. 1, 26-28).
Poslední, jako koruna stvoření byla vytvořil muže. Je vytvářen zvláštním způsobem. Svaté otcové poprvé si všimli, že jeho stvoření předcházelo Božskou radu mezi všemi osobami Blahoslavené trojice: lidské souřadnice. Osoba je přidělena z celého světa Tweak a jak to Pán vytváří. Ačkoli jeho tělesná formulace byla převzata ze země, Pán nepomladí zemi, aby produkoval osobu (jak to bylo s jinými tvory), a on sám se přímo vytváří. Psalmista říká, otočení do tvůrce: Vaše ruce mě a uspořádalo mi (PS 118, 73).
Bůh to řekl není dobrý člověk být jeden.
A Hospodin dal Pánu na osobu silný sen; A když usnul, vzal ho jeden z jeho hran a zavřel místo těla. A vytvořil Pána Boha z žebra, vzat od muže, manželky a vedl ji k člověku (Gen 2, 21-22).
Hospodin samozřejmě mohl vytvořit nejen jeden manželský pár, ale poněkud a učinit všechny lidské rody z nich, ale chtěl, aby všichni lidé Země byli sjednoceni v Adamu. Koneckonců, ještě předvečer byl převzat ze svého manžela. Apoštol Pavel říká: Z jedné krve udělal veškerý lidský rod pro stanoviště po celé straně země (Akty 17, 26). A tak jsme všichni příbuzní.
Při svítání lidské historie, Bůh založil manželství jako trvalý životní spojení mezi mužem a ženou. Požehnal mu a přivedl své nejbližší dluhopisy: bude tam jeden tělo (Gen 2, 24).
Po vytvoření lidského těla, Bůh zamrkal v jeho tváři dýchání životaa stal se člověkem duše anim. Nejdůležitějším rozlišovacím znakem osoby je to, že je to jeho duše Božího. Bůh řekl: určitě člověk v obraze našeho [a] na podobu našeho (Gen 1, 26). O čem je obraz Božího v člověkuMluvili jsme dříve. Když Bůh stvořil muže, vedl k němu všechna zvířata a ptáky, muž jim dal všechna jména. Jméno jména bylo znamení mužské nadvlády nad všemi stvořením.
S vytvořením osoby končí šestidenní stvoření světa. Bůh vytvořil svět perfektní. Ruka tvůrce mu nepřinesla zlo. Tato doktrína počátečního dobroty veškerého stvoření je vznešená teologická pravda.
Na konci času bude Dokonalost světa byla obnovena. Podle svědectví Tynroste, Svatý apoštol Jana Theologa, tam bude nová obloha a nový přistát (Viz: Otevřít 21, 1).
Sedmý den
A bohové do sedmého dne svého vlastního podniku, který udělal, a neochotný den sedmého ze všech případů, kdo to udělal (Gen 2, 2).
Po ukončení stvoření světa, Bůh tolik ze svých činů. Život-bývalý zde používá metaforu, protože Bůh nepotřebuje odpočinek. To naznačuje tajemství pravého míru, který očekává lidi věčný život. Předtím, než tento blažený čas je již v pozemském životě, vidíme prototyp tohoto státu - mír požehnaného sedmého dne, který v Starý zákon Byl sobotaA pro křesťané je den neděle.
Může dělat všechno, co si přeje.
Bůh je nejvyšší stvoření. Nemá žádnou rovnou nikomu a kdekoli, ani na Zemi, ani v nebi.
My, lidé, nemůžeme plně pochopit. A my jsme sami o něm nemohli vědět, kdyby nás Bůh sám o sobě neotevřel. To, o čem víme o Bohu, to vše je pro nás otevřeno.
Když Bůh stvořil první lidi - Adam a Eva, byl v ráji a otevřel je o sobě: jak on stvořil svět, jak je potřeba k tomu, aby věřil v jediný pravý Bůh a jak naplnit svou vůli.
Tato výuka Boha byla poprvé uplynula ústně od druhu v rodu, a pak podle Božího návrhu bylo zaznamenáno Mojžíš a další proroci v posvátných knihách.
Konečně, Syn Boží, Ježíš Hristoc, se objevil na zemi a doplnil vše, co potřebujete znát lidi o Bohu. Otevřel lidi velké tajemství, co Bůh je jedenAle je ve tvářích tři. První osoba - Bůh otec, druhá osoba - Bože Syn., třetí osoba - Bůh je Svatý Duch.
neznámá, public domain To nejsou tři Bůh, ale jeden Bůh ve třech tvářích ,.
Všechny tři osoby mají stejnou božskou důstojnost, mezi nimi není starší, ani mladší; tak jako Bůh otec Je tu pravý Bůh a Bože Syn. Je tu pravý Bůh a Svatý Duch Existuje pravda Bůh.
neznámá, public domain Liší se pouze tím, že Bůh otec Nikdo se nenarodí a nepokračuje; Syn Boží se narodil od otce Boha a Duch svatý pochází od Boha Otče.
Ježíš Kristus prostřednictvím zveřejnění tajemství požehnané trojice nás naučil nejen opravdu uctívat Boha, ale také milovat Boha, protože všechny tři tváře Nejsvětější Trojice, Otče, Syna, Syna a Ducha svatého, jsou navždy zůstat s navzájem v kontinuální lásce a tvoří jeden bytost. Bůh je prospěšná láska.
Velké tajemství, že se o sobě otevřel Bůh - tajemství svaté trojiceNaše slabá mysl nemůže pojmout, pochopit.
Svatý Kirill, učitel Slavyan, snažil se vysvětlit tajemstvím Blahoslavené trojice, řekl: "Podívejte se na kruh brilantního (Slunce) na obloze) a světlo se narodilo a narodil se? Bože otec, jako sunrior, bez začátku a konce. Od něj, Syn Boží je energeticky narozen, jako ze Slunce; A oba ze Slunce spolu se světelnými paprsky a teplem jde, Duch svatý přichází. Každý odlišuje samostatně a kruh je solární, a lehké a teplé (ale není to tři slunce), a jedno slunce na obloze. Takže Svatá Trinita: Tři osoby v něm, a Bůh je sjednocený a neoddělitelný. "
Svatý Augustine říká: "Vidíte Trojici, pokud vidíte lásku." To znamená, že tajemství požehnané trojice je možné pochopit srdce, tj milovatnež naše slabá mysl.
Učení Ježíše Krista, Syn Božího, byl zaznamenán svými studenty v posvátné knize, která se nazývá Evangelium. Slovo "evangelium" znamená dobré nebo dobré zprávy.
A všechny posvátné knihy spojené společně v jedné knize se nazývají Bibli. To je slovo řecké a v ruských prostředcích rezervovat.
FOTOGALERIE
