V Církevní praxi to není obvyklé přivítat kněz slovy: "Ahoj."

Kněz sám, představil, musí říci: "Ieria (nebo kněz) Vasily Ivanov", "Archpriest Gennady Petrov", "Igumen Leonid"; Ale bude to porušení etikety církve říct: "Já jsem otec Mikhail Sidorov."

Ve třetí osobě, s odkazem na kněz, obvykle říkají: "Otec abbot požehnal," "Otec Michail věří ...". Ale slyšení trvá: "Doporučuje se Ieria Fedor." Ačkoli multi-hvězdičkový příjezd, kde kněží se stejnými jmény mohou být, rozlišovat je: "Archpriest Nikolai na služební cestě, a Ieria Nikolai se dopustí." Nebo v tomto případě je jméno přidáno k názvu: "Můj otec Nikolai Maslov je nyní na recepci Pána."

Kombinace "otce" a příjmení kněze ("Otec Kravchenko") se používá, ale zřídka a nese odstín z úřednosti a odtržení. Vědět vše, co je nezbytné, ale někdy se ukazuje, že je to nedostatečné kvůli většině farního života.

Zvážit některé situace. Jak udělat Miryanin Pokud se ocitl ve společnosti, kde několik kněží? Variace a jemnosti mohou být hodně tady, ale obecné pravidlo je takové: vezmou požehnání nejprve kněží starších v názvu, to je na začátku archpriestu, pak klenoty (otázka je, jak Chcete-li to odlišit, ne-li všechny z nich jsou obeznámeni. Některé nápovědy dává kříž, což je kněz: kříž s ornamenty - nutně vyrábět, zlacený - nebo protoiér, nebo Ieria, stříbro - Ieria). Pokud jste již přijali požehnání od dvou nebo tří kněží, a tam jsou stále tři nebo čtyři baws, požehnání a oni. Ale pokud vidíte, že je to z nějakého důvodu, je to těžké, řekni mi: "Požehnej, upřímní otcové" a luk. Všimněte si, že v ortodoxii není obvyklé zvládnout slova: "Svatý otec", říkají: "HONEST WILL" (například: "Modlete se za mě, upřímný kovový").

Další situace: Skupina věřících na nádvoří chrámu je vhodný pro požehnání kněze. V tomto případě by to mělo být provedeno: muži jsou nejprve vhodný (pokud existují kuřata mezi shromážděnými, jsou fit první) - na senioritu, pak - ženy (také pro seniority). Pokud je rodina vhodná pro požehnání, pak manžel, manželka, a pak děti (na senioritu) jsou fit. Pokud chtějí představit někoho k kněze, říkají: "Otec Petere, tohle je můj manžel. Zeptám se vás, žehnej to."

Co dělat, když jste se setkali s knězem na ulici, v dopravě, v veřejné místo (v recepci, obchod, atd.)? I když je v civilním oblečení, můžete se k němu přistoupit a požehnat od něj, vidět, samozřejmě, že mu to nebolí. Pokud je nemožné přijmout požehnání omezené na mírný luk.

Na rozloučení, jako na schůzce se laik znovu objevuje požehnání od kněze: "Promiň, otče a žehnej."

Normy chování při mluvení s knězem

Postoj Miryaninu k knězi jako dopravce milosti, kterou mu obdržel ve svátosti kněžství, jako osoba stanovená posvátnými těstovinami stádo slovních ovcí, by měl být proveden respektem a respektem. Při komunikaci s duchovenstvím je nutné zajistit, že říkají, gesta, výrazy obličeje, pozice, vzhled byl slušný. To znamená, že řeč nemusí splňovat expresivní a větší slova, žargon, který je plný projevu na světě. Gesta a výrazy obličeje by měly být minimalizovány (je známo, že je to nárazové gesto, je známka zvednuté osoby). V rozhovoru není možné se dotknout kněze, seznámit se. Při komunikaci je pozorována určitá vzdálenost. Porušení vzdálenosti (příliš blízko interlicutor) je porušením norem i světské etikety. Pozice by neměla být janound, zejména volajícím. Není obvyklé sedět, pokud kněz stojí; Posaďte se po nabídce, aby se posadil. Vzhled, který je obvykle nejméně ohromen vědomou kontrolou, by neměl být záměrem studovat, ironický. Velmi často je to pohled - pokorný, pokorný, opotřebovaný - okamžitě hovoří o osobě s vychovanými, v našem případě - kostel.

Obecně byste se měli vždy snažit poslouchat druhou, neuznávanou interlocutor s multi-tvorbou a pravopisem. V konverzaci s knězem by měl věřící, že by měl sám Pán často říci skrze kněz jako ministr tajemství. Proto, takže * jsou pozorní vůči farníkům slovům duchovního mentora.

Je nutné říci, že laika v komunikaci mezi sebou se řídí stejnými; Provádět standardy.

Jak komunikovat mezi sebou?

Protože jsme sjednoceni v Kristu, věřící si navzájem nazývají "bratr" nebo "sestra". Tyto odvolání jsou poměrně často (i když možná ne do takového rozsahu, stejně jako v západní pobočce křesťanství) se používají v církevním životě. To je to, co věřící léčí celou sbírku: "Brothers a Sisters". Tato krásná slova vyjadřují hlubokou jednotu věřících, která je uvedena v modlitbě: "Jsme všichni od jednoho k celému chlebu a misku spoje komunity k sobě v jednodílném duchu svatého společenství." V širokém smyslu slova a biskupa, a kněz pro Miryanin je také bratři.

V církevním prostředí, ani starších osob, aby zavolali patronymické, jméno jen podle jména (to znamená, jak jsme přijeduli do společenství, ke Kristu).

Na zasedání Mijana, muži se obvykle stékali v tvář, ženy jsou ve stejnou dobu bez handshake. Asketická pravidla ukládají omezení na pozdravy muže a ženy skrz líbání: Stačí se navzájem pozdravit ve slově a naklánění hlavy (i pro Velikonoce je doporučena racionalita a střízlivost, takže ne přinese vášnivost na velikonoční líbání ).

Vztahy mezi věřící by měly být prováděny jednoduchostí a upřímností, pokornou připravenost, pokud je to možné, okamžitě požádat o odpuštění. Pro církevní prostředí se vyznačují malé dialogy: "Promiň, bratr (sestra)." "Bůh mi odpustí," omlouvám se. " Rozloučení, věřící si nemluví navzájem (jak je obvyklé na světě): "Celkem dobré!", Ale: "Udržujte, pán", "žádám modlitby," "s Bohem", "pomáhá Bohu", " "a t .p.

Pokud svět často vznikne rozpaky: jak něco odmítnout, nerezávěním partnerem, - pak v církvi je tato otázka vyřešena nejjednodušší a s největší pravděpodobností: "Promiň, nemohu s nimi souhlasit, protože je to hřích" nebo "Promiň, ale tohle není požehnání mého zpovědnosti." A tak je napětí rychle odstraněno; Na svět by to muselo udělat hodně úsilí.

Jak pozvat kněze k provedení ref?

Někdy je nutné pozvat kněze, aby provedl tzv. Požadavek.

Pokud je kněz známý, můžete ji pozvat telefonicky. Při telefonickém konverzaci, jako na schůzi, přímou komunikaci, nemluví kněz: "Ahoj", ale budovat začátek konverzace takto: "Ahoj, tohle je otec Nikolaje? Požehnej, otče" - a pak stručně , stručně hlásí cíl hovoru. Dokončete konverzaci s díkůvzdáním a znovu: "Požehnej". Nebo kněz, nebo ve svíčkové zásuvce v chrámu, musíte zjistit, co je třeba připravit na příchod otce. Například, pokud je kněz pozván k jemnému (třídit), musíte připravit pacienta, abych si vzal pokoj, vést psa z bytu, mít svíčky, čisté desky, vodu. Pro dláždění jsou zapotřebí svíčky, lusky s bavlnou, olejem, vínem. Při vybavení jsou zapotřebí svíčky, což umožňuje modlitbu, pohřební kříž, přehoz, ikonu. Svíčky, rostlinný olej jsou připraveny pro posvěcení domu, svatou vodu. Na pozvánku na poptávku kněze je bolestivý dojem obvykle skutečnost, že příbuzní nevědí, jak se chovat s knězem. Ještě horší, pokud televizor není vypnut, hudba hraje, psi psi, chodí napůl nahý mládí.

Na konci modlitby, pokud to umožňuje situaci, kněz může nabídnout šálek čaje - to je skvělá příležitost pro rodinné příslušníky mluvit o duchovní, vyřešit některé otázky.

Hieromona Aristarh (Lohanov)
Trio Pechenga klášter

V ortodoxii je vlastní církevní etiketa. Co je opravdu? Dozvíte se o tom čtením článku Archpriest Maxim Kozlov.

Církevní etiketa

Promluvme si znovu o takové věci jako církevní zdvořilost a církevní etiketa. Může nastat otázka: nemají důležitější a relevantní témata pro komunikaci? Samozřejmě hodně důležitých a velmi důležitých, ale každý z nás ví, že nedostatek zdvořilosti v církvi nebo nevědomosti americkou církevní etiketou vytváří spoustu problémů. Z jednoduchého - například člověk neví, jak správně přistupovat a obrátit se k kněze, k biskupovi, jak udělat něco nebo jiný dopis správně řešit tomuto nebo jinému církvi instanci. A nedostatek zdvořilosti vytváří především problémy stálého prahu církve - v těch, kteří čelí nesprávným, nesnesitelným, hrubým odvoláním o copper.

Ano, samozřejmě, existují úrovně našeho života, našeho bytí, kde jakýkoliv, v obecně uznávaném smyslu slova, zdvořilosti nebo ještě více, jakákoli etiketa, ústup. Ano, to víme rev. Seraphim. V tomto smyslu je zcela mimo tradici církevní zbožnosti, kostel Custom XIX století - přivítal všem, kteří k němu přicházejí (v nějakém čase svého života) se slovy: "Moje radost, Kristus Risen!" A rolník a guvernér a biskup jsou vítáni. Ale aby se takhle choval, abychom mohli mluvit tato slova, budete potřebovat, pravděpodobně, nejprve se stal reverendem Seraphy! Protože si představím, že kdyby nějaký obyčejný mnich nebo laikán v klášteře bude tak chodit a říkat a všichni říkají: "Moje radost, Kristus Risen!" Guvernér kláštera uvidí nováček a bude ho také kontaktovat, když ji určuje pro jakoukoliv poslušnost ... pravděpodobně to způsobí trestání spíše než povzbudivé! Takže pro nás, obyčejní lidé, kteří nedosáhli těchto výšin, kteří dosáhli Rev. Seraphim, samozřejmě, univerzální normy zdvořilosti a církevní etikety jsou povinné.

Taková epizoda mě také přivedla k myšlence, abych věnoval dnešní vysílání k tomuto tématu. Když byl průvod vyroben v paměti svatých rovna apoštolům kirill a slavnostní, slavnostní průvod z Moskevského Kremlu, kolem katedrály Vasily blaženě, kolem scény postavené pro koncert Paul McCartney (ve všech kontrastu našeho moderního ruského života), pak spolu s množstvím duchovenstva Nějaký počet lidí, ve kterých většina většiny byly naše babičky církve (v tomto případě myslím, že kategorie není věk, ale sociálně-kostel). Dva z nich byli v blízkosti, a pozoruji takovou scénu. Velikonoční zpívají zpívat, hudbu Saint Cyrila a Metoděje, dobře, a něco náhle navzájem, prosím! Ať už to přišlo k noze, zda nespokojenost způsobila nějaký druh nelibosti. A ona demonstrativně hlasitě se otočí, že se vrátí vedle ní, jen zpěv (a zpívala (a zpívala): "Ozařil jsem se navzájem Joy" Companion, říká: "Zachraňte, Pane!" A to se otočí a hází solidní pohled na to: "Ne, to ušetří, Pane!" A je jasné, že i když na formuláři říkal, že to bylo správné (slova byla správně vyslovována, ale horší, skutečnost, že náplň, která v nich byla investována, protože to nebyla prosperita spásy od Boha, ale Vyjádření vlastního neštěstí, co potřebujete zachránit, a já jsem muž je lepší než ty, můžu vám jen přeji! "

To je příklad, který ukazuje, co jsme velmi součástí v církevním životě, který chybí - tolerance a vzájemná správnost chování. Co je tam mluvit o obětní lásce, o vysokých ideálech, na které musíme jít, ale který v žádném případě vždy doprovází naši každodenní existenci. Není dostatek jednoduché správnosti a tolerance - kojení navzájem, přinejmenším bez porušení sovětského sovětského principu, který byl formulován takovými slovy: "muž člověka člověka". Vskutku bychom neměli patřit k tomuto pravidlu, musíte nějakým způsobem všimnout si jednoho z druhého a blahosklonně na univerzální. To bude základem církve zdvořilosti, která to udělá upřímné. Koneckonců, zdvořilost může jít z lehkosti, ale také odkazovat na jeho opak. Existují takové non-náhodné výrazy: "zdvořilost smrti" nebo "studená zdvořilost". Je to když formálně správným, velmi zdvořilým lidským chováním, který je zaveden, ukažte mu vzdálenost mezi vámi a touto osobou. Nakonec mu ukazují jeho nelíbí. Nebo možná je pokrytecký, smutek, který pokrývá některé znění, určitá schopnost chovat vnitřní studium, lhostejnost, a dokonce nelíbí pro jednu nebo jinou osobu.

Samozřejmě, ani jeden ani druhý je pro nás nepřijatelný jako základ našeho chování v církvi. Ale pochopení skutečnosti, že zdvořilost církve může být skutečným zkušeností, že získá ducha pokornosti a tolerance, blahosklonnosti na univerzitě jiné osoby (a v tomto smyslu být pro nás duchovně užitečné) - to je to, co každý z nás by se měl pokusit pochopit a přijmout. A některá základní složka této zdvořilosti je etiketa kostela. I když je slovo cizí, ale není nutné se bát. Co je to etiketa? Etiketa je pravidla chování, pasáže v určitých sociálních kruzích. Řekněme, že může být etiketa, diplomatická, vojenská, obecná etiketa. Formy chování. Specifika naší etikety církve je však primárně spojena s tím, že představuje hlavní obsah náboženského života pravoslavného člověka (obecně každý věřící): S počest Boha musí být církev etiketa spojena s zbožností. A víme, že ve 20. století bylo mnoho tradic násilně přerušeno, tradice, které upevnily generace, dali život zasvěcení loajalitou těch nebo jiných věku starých cel, legend a nastavení. Skutečnost, že naše skvělé dědečkové byly absorbovány z dětství, které se staly přirozenými: všechna tato pravidla chování, pasáže, zdvořilostí, oprávnění, která se dlouhodobě vyvinula na základě norem křesťanské morálky. Vzhledem k tomu, že významná část našich farníků tvoří jen lidi, kteří nevědí a nemají žádnou úplnost této tradice, pojďme věnovat nějaký čas rozhovor o etiketě kostela.

Začněme jednoduchým. Takže všichni víme, že při jednání s duchovenstvím je nutné mít nějaké minimální znalosti o posvátném sacanis duchovních osob. Víme, že v pravoslavné církvi jsou duchovní osoby rozděleny do tří hierarchických stupňů - je to diaconat (nebo diaconnection), který se skládá z DeCon a Protodiakones, to jsou kněží (Jereby, protocyers; v klášterních duchovních) a biskupům (nebo biskupům) ), které mohou být biskupové, arcibiskupy nebo metropolitní. A nejvyšší krok je patriarcha. V agregátu jsou tyto kroky v pravoslavné církvi třízvarová hierarchie. A to jsou tito jedinci, kteří tvoří zúčtování, a proto se nazývají duchovní (nebo v jiném duchovním). Kromě duchovních, máme kuřata (iPodiakony, čtenáře, zpěváci, tělocvičny, které se účastní biskupa uctívání, ale částečně jako čtenáři a zpěvačky se mohou zúčastnit obvyklých, farní uctívání). A tedy je jeho odvolání provedeno každému z těchto kroků duchovenstva. Vzniká další otázka: v jaké formě, na "vy" nebo "vy" by měl být řešen v církevním prostředí. jak moderní křesťansnaží se řídit zbožné zvyky kontaktovat další ortodoxní muž A jak - k duchovenstvu? Nelze říci, že tato otázka může být vyřešena pro všechny případy jednoznačně. Ve starověku, a dokonce i v relativním starověku, bylo použití formuláře "vy" mnohem běžnější než teď. Určitě si tuto výzvu uchovávali "vy" s tímto pocitem vzdálenosti, ale také intimity ve stejnou dobu, ve vztahu k samotnému Bohu. Koneckonců, mluvíme s Spasitelem v modlitbě: "Pane, milostivý Budy ke mně, hříšné!", "Ty, Pane, Save a Dodržujte mě!", "Pane, domovy!" Je nemožné si představit, že odvolání "Vy" v modlitbě je povoleno! Totéž je pro matku Boží nebo Svaté (pokud jde o jednu svatou). V důsledku toho, v dávných dobách, odvolání "vy" - králi, odvolání "vy" - k patriarchu - nebyl porušením církevního etikety, ale byla formou zdvořilosti. Totéž - a ve vztahu k kněze. Ale od doby Petera Velikého, od XVIII století, kdy normy západní evropské etikety (včetně sekulární etikety) se postupně začaly šířit v naší společnosti, což je použití "Vy" zúžené a tam byly Situace, kdy se samozřejmě musíme kontaktovat "vy".

Odvolání na "Vy" je povinný mijanin ve vztahu k osobám, které jsou v nejvyšším stupni kněžství - to znamená pro všechny biskupy (biskupové, metropolitní, arcibiskupy, patriarchy), a to jak v ústní a písemně. How to say Pokud potřebujete přidat tuto odvolání?

Ve vztahu k patriarchy All-ruské patriarchy používáme titul "jeho svatost", a proto v osobním odvolání říká: "Vaše svatost", můžete přidat: "Vaše svatost, Svatý otec! " Nebo jednoduše omezit na odvolání "Vaše svatost" a dále i nadále vyjádřit jednu nebo jinou myšlenku.

Jak kontaktovat arcibiskup nebo metropolitní?

Ve vztahu k metropolitnímu a arcibiskupům, odvolání "Vaše Eminence", s výjimkou metropolitní z Kyjeva, který se naučil titul, na základě vysokého statusu ukrajinské církve - titul, který je zvláštním pro nezávislé Vedoucí představitelé kostelů - Blaiss titul. Proto Metropolitan z Kyjeva Vladimir by měl kontaktovat "vaše blaženost!", A ve třetí straně mohou říci o něm: "Blahoslavený Pán!"

Ve vztahu k biskupům, správný tvar manipulace: "Vaše eminence!".

Takže vaše svatost, vaše blaženost, vaše eminence, vaše vysočina. Ty budou správné formy odvolání na biskupy.

Ve verbální řeči je pak přípustné, takže není absorbovat tyto názvy, jméno biskupů "VLADYKA": "Vladyka Metoděj", "Vladyka Kirill", "Vladyka Evgeny ..." Když mluvíme o biskupu, Pak v ústní řeči je přípustná několik možností. Můžete říci: "Metropolitan Kirill řekl ...", "Vladyka Joyana Pan podepsal odvolání ...", můžete říct "Jeho jeho Eminence (když je to jasné, o čem to přijde) obrátil k shromážděnému Slovo pozdrav ... "A takové formy budou zaměnitelné a správné. Pokud apelujeme na bishine písemně, pak obvykle začátek dopisu, začátek odvolání by měl být proveden v této formě: "Jeho předběžná ochrana, která má biskupský biskup (dále jen" odkazuje na oddělení tohoto biskupa) petice (nebo zpráva nebo jiný ten papír). " A pak jsme se vydali v dopise: "Vaše Highland, mám spěchu, abych vám mohla hlásit atd." Tento druh odvolání ukáže korektnost církve a znalost církevní etikety od lidí, kteří se budou odkazovat na kolo.

Pokud jde o odvolání k kněžství, na staletí staré tradici, kněze v ústní řeči, přidání slova "otec": "Otec Metoděj", "Otec John", "Otec Dimitri ..." může být v odvolání Chcete-li povolit slovanské mapovací pouzdro: "Dimitereův otec" (nicméně, pravděpodobně ne v nejvíce oficiálním prostředí, což ukazuje jeho známost s slovanským jazykem). V slavnostním, v oficiálním řeči na protoioleum a archimandritida byste měli kontaktovat "High-Ended!": "Vaše vysoká síla!". K obyčejným ieries a mniši, odvolání bude: "Vaše záminka!" A tedy pojďme říkat, v gratulace do Vánoc nebo Velikonoc, podepisujeme adresu: "Jeho vysoká síla, archpriest Sergia" "Jeho prezentace, Hieromonakh Xenophon." Bude to správné psaní, řekněme, dopisy zaslané s blahopřání.

Samozřejmě, v různých situacích, s svolným vztahem nebo zejména, obzvláště, pojďme říci, jestli je kněz silně mladší než nebo dlouhý čas nebo jiný Mierjanin, v úzké komunikaci, pojďme říkat "vy" mezi knězem a laikem. Řekněme, doma a ženu, a blízko kněze na "vy", děti, samozřejmě mu říct "táta", a ne nějakým jiným způsobem, a manželka kněze nebo diakonu říká se svým manželem doma On "vy", aniž byste museli přidat slova "otec" nebo "Batyushka" (i když v cizích lidech to často snižuje slyšení, podkopává autoritu kněze). A správná, vzdělaná matka běžného odvolání se neuskuteční za farním stolem, a když její odvolání kněze a jejímu manželovi mohou slyšet jiné lidi.

Je pravdou pro jiné farníky, když se musí kontaktovat svého otce cizím nebo neznámým lidem.

Mimochodem, je třeba poznamenat, že ze strany Mijaninu, odvolání "otec" k kněze, bez pití jména, zní známý: "Otec, no, řekni mi, jak dlouho bude služba začít dnes? " To samozřejmě nebude docela správný formulář. Musím říct takhle: "Otec Johne, řekni mi, jak dlouho bude přiznání před uctívat?" Nicméně, v oběhu duchovenstva mezi sebou, může být tato forma považována za přijatelnou.

Deacon, jak víme, je asistentka. On nebyl pověřen nezávislým spácháním bohoslužby a odvolání k němu s přidáním slova "otec" založil, musí být v poslední době řečeno. Ale v současné etiketě kostela bude správná kontaktovat Deacon s přidáním tohoto slova: "Otec Deacon ..." nebo stejně jako kněz, s přidáním jména: "Otec Paul ..." Pokud mluví o deononu ve třetí tváři, pak použijte: "Otec Deacon mi řekl ..." A pokud používáme své vlastní jméno, můžeme říci: "Diacon Vladimir řekl ..." Nebo tak: "Otec Paul má opustil poslušnost církve. "

Další okolnost je důležitá pro označení - to je forma pozdravu, že laika je dovoleno souviset s knězem. Často se můžete setkat s praxí, když lidé, kteří přišli do kostela opět odvolat k kněze: "Dobrý den, dobré odpoledne!" Nebo nějakým způsobem nějakým způsobem, zatímco respekt k SAN je dodáván v každém případě, přidání při setkání s knězem slov: "Požehnání ..." Lze říci: "Dobré odpoledne, otče, požehnej!" Nebo "Promiň, žehnej ..." nebo dokonce kratší: "Požehnej, otec Andrei!" No, nicméně nebude hřích přidat denně, například: " Dobré ráno, Batty, žehnej! " Nebo - nyní, když například Velikonoční čas: "Kristus je vzrostl, otec Artemia, žehnej!" Bylo to mladší na hodnosti uvítán slovy "Kristus Risen!", A Senior slovy: "Opravdu vzrostl!" (Například kněz ve vztahu k laymanu) a naučí ho požehnání.

Samozřejmě víme, že v pravoslavné církvi jsme neměli odvolání, které nyní mohou být slyšeny od lidí zřídka v církvi, ale mnozí sledují španělské-portugalské televizní seriály, konkrétně: "Svatý otec". Když ne. vědění Kněz člověk přichází k němu s otázkou: "Svatý otec, jak si tady můžete pít?" A je okamžitě jasné, že tato osoba je obeznámena s televizním programem. Takové odvolání jsme nepřijali. Svaté otcové v pravoslavné církvi jistě zavolají slavné oddanosti zbožnosti a tato fráze se vztahují na ty, kteří již byli kanonizováni. Říkáme například: "Svaté otcové učí ..." nebo "Svaté otcové, pokud jde o post stanoví taková pravidla ..." Ale v žádném případě k určitému kněze!

Pokud se naše setkání děje s klerikem v chrámu nebo mimo chrám, ale když nic brání, pak, samozřejmě, s slovy pozdravu bude vhodné jít k otci a požehnání. Zároveň nezávisí na tom, zda je nebo cestuje po městě, podle životních okolností, dělá to v sekuulárním oblečení. Pokud je kněz známý (nepochybně víte, že se jedná o duchovní ruské pravoslavné církve), pak samozřejmě, síly kněžského odvolání není v Ryasu. Pokud kněz jde do bundy nebo v košili, pak můžete přistupovat a požehnat od něj, ne méně, než bude.

Podle tradice přijetí požehnání sama obdivuje jeho paže požehnání jeho zoufalé, přináší ji na rty a mírně opouštěla \u200b\u200bhlavu, úctou leží. A je to také obvyklé. Další věc je, že kněz, preplantcing nerozhodnost Miryaniny, někdy může přinést ruku do rtů, ale je to správné dělat, když je Mijanin již obeznámen s knězem, a ne muže nedávno incterence. Pokud vás kněz zná, bude správně zaveden správně: "Otec Matthew, žehnej, slave Michail ..." nebo nějakým způsobem si představte sami. Nebo například následující: "Mám naléhavou řádu od otce otce ..." (Tady kněz vám určitě poslouchat vás pečlivě), a nastavit své podnikání. Po obdržení tohoto požehnání mohou okamžitě začít svou práci.

Pokud se konverzace s knězem vyskytuje v telefonu (že v aktuálním životě se to často stane), pak by bylo špatné říct: "Dobrý den!", Ale můžete si vytvořit konverzaci. Protože jsme vždy jisti, kdo nás telefonicky odpoví, pokoje jsou nesprávně připojeny, můžete se obrátit na: "Ahoj, je timofey otec?" A poté, co obdrželi potvrzení, řekněte: "Otec, žehnej!" Jinak, například když se řádek selže, je možné se dostat do sebe, a nečekaný interlocutor ne v nejvíce chytrější pozici (nebude vědět, jak se vést sám). A pak stručně, stručně, informujete cíl vaší výzvy, děkujeme na konci konverzace. Můžete si vzít požehnání, když se znovu rozloučíte a můžete použít starý vzorec, který platí také: "Promiň a žehnej!" A pak dekomplikovat.

Mimochodem, musíte určit společnou chybu lidí nízkého -cerk: impozantní křížový znak před požehnáním z kléru: křtít knězi! Nedělej to. K akti církevní kanonizace, není možné pokřtít!

How to say kněze? Získejte požehnání od něj nebo se zeptejte? Odpovědi Archpriest Andrei Ukhtomsky.

Požehnání požehnané metropolitní onufry ...

V dětství, když jsem začal dělat, přišel k oltáři a pozdravil kněženě sedět u kněze: "Ahoj!" V odezvě slyšel: "Neučili jste vás, abyste pozdravili?". Přemýšlíte o tom, přiblížil jsem se k kněze a vzal požehnání, vzpomínal si, jak to udělali jiní. Teď už je to kněz, pro vyznání musím slyšet odvolání na svou adresu "Svatý otec". A vy sami se cítíte nepříjemně, snaží se vyrovnat svou tvrdohlavost s pokusem o pomoc profesionálně, uvědomit si, že svatí jsou v nebi, si myslíte, jak sdělit přiznání správného oběhu.

Jen nedávno udušení, setkání s duchovní tvář v kostele a chtějí nás kontaktovat, často se ztratíme při výběru formy oběhu. Mezitím, jak tyto formy, které vyvinuly tradičně pomáhají nejen v souladu s pravidly pozdravů, vyjádřete respekt k San, jejich duchovní polohu do duchovního, ale také dostat Boží požehnání.

Zpočátku musíme rozhodnout, kdo před námi: Listina církve, kněz, Deacon, mnich nebo jeptiška. Chcete-li to udělat, musíme pochopit řady (Sanahs nebo řady) duchovenstva.

Existují tři stupně kléru:

1) Episcopskaya. Média tohoto stupně kněžství: patriarcha, metropolitní, arcibiskup, biskup. Odvolání na patriarch: "Vaše svatost ..." nebo "Svatý Vladyko ...", na metropolitní a arcibiskup: "Vaše Eminence" nebo "High Eminence Vladyko ...". Pokud název metropolitní nosí chartu církve, a má také epithet "požehnaný", pak odvolání k němu bude "vaše blaženost ..." nebo "požehnaný Vladyko ..." (takový odvolání je potěšen s metropolitní Kyjev a všechny Ukrajina). Apelovat na biskup: "Vaše eminence ..." nebo "S sklizené Vladyko ...". Tyto odvolání se používají i v oficiální korespondenci a v oficiální situaci. Tam je folk, "teplý" odvolání: "Vladyko ...". Po slovech odvolání se název toho, koho odvoláváme. Poloviny biskupského stupně se nazývají "Vladyko", protože ve své jurisdikci jsou všechny ostatní stupně kněžství a dominují jsou přes všechny církevní Elong.

2) Irere. Média tohoto stupně kněžství: Protopress, Archpriest, Archimandrite, Igumen, Ieria, Hieromona. Apelovat na protopsychiatr, archman, archimandrite, igumen: "Vaše vysoká síla, otec (jméno) ...", hyreus, hieromonakh: "Vaše prezentace, otec (jméno) ..." Je tu populární, "teplý) "Odvolání:" Battyushka ... ". Někdy se tento epithet používá pouze ve vztahu k jejich zpovědnici.

3) Diamacie. Média tohoto stupně kněžství: Archiviakon, Protodonacon, Deacon, Ierodicacon. Odvolání na Archo, Prododocona: "Otec Archivo, Protochoacon (jméno) ...", na DiamCono, Ierodico: "Otec (jméno) ...".

Proč jsou dopravci druhého a třetího stupně kněžství, které známe otcové? Tato otázka dává odpověď učitele Clement Alexandria (mysl. 215). Říká, že otcové nazýváme těm, kteří nám duchovně porodili. Samotný kněz je neetický, aby se volal: "Já, otče (jméno) ...". Běžně, kněží a deacons, mluvení o sobě ve třetí tváři, a nazývají se "Já jsem kněz (protopresivní, archpriests, archimandrite, Igumen, Ieri, Hieromona) takový" nebo "Já jsem Deacon (Archidiakon, Protodiakon, Ierodiakon) (název). "

Mluvit ve třetí tváři o duchovenstvu, zavolejte mu San.

Kromě duchovenstenů v kostele jsou osoby, které si vybraly cestu klášterního života: igumenya, mnich, jeptiška, začínající, poslušný. Odvolání na Jegoria: "Matka (Jméno) ...", "Esrable Matka (jméno) ..." Odvolání na mnicha, který nemá San, a Nováček: "Čestný bratr (jméno) ... ", na jeptiška, poslušný:" sestra (jméno) ... "

Pravidla léčby přijaté v církvi mohou být navštíveni v tabulce.

Když laici přivítali biskup, kněz nebo nevědomost (zejména na území jeho kláštera), mohou (mají právo, musí) po slovech pozdravu, aby si požehnali, a říkat: Požehnej ... " . Zároveň je nutné složit cruceliformní dlaně rukou a předložit je k požehnání, pak, když obdržel požehnání, políbit ruku nebo náboj.

Pro ženy kněží a deacons je obvyklé kontaktovat "matka (jméno)". Když jsem byl Ponomar, řekl jsem naplnění služby s dozorcem o svobodných zpěvákech, volal její "matka", ke kterému se rektor zeptal: "Proč je matka? Kde je její otec? "

V pozdravu můžete odrážet současnou událost nebo čas v kostele. Během dnů příspěvku můžete přidat: "s příspěvkem, s štíhlým, s velkým poštou," na Velikonoční dny - "Kristus je vzkříšen!", Ve dnech schopnosti - "s kombinací", Na dovolené nebo dny obzvláště čest svatých - "Veselé svátky", v týdnu vášně - "s velkým pondělí, s velkým úterý atd.". Gratulujeme dvoutměsíční (nebo skvělý) dovolenou nosí jméno samotného svátku: "Veselé Vánoce s vyhláškou, s transformací ..."

Pozdrav je také nalezen mezi kněží rovnými SAN: "Kristus, u nás," Odpověď: "A tam bude".

Výraz "Save, Bůh" je vděčný za cokoliv (proto je známo "Děkuji") než pozdrav.

Léky se navzájem přidávají "bratr (jméno)", "sestra (jméno)", ve třetí osobě, viz věřící "Slave (jméno)", "Rab (jméno)".

Všichni věřící odkazují na sebe bratři a sestry, protože jsme v Kristu.

Církev, stejně jako jakákoli jiná instituce společnosti, má svá vlastní pravidla a normy. Je důležité pochopit, že církevní etiketa má velká důležitost. Proto předtím, než se seznámíte s pravidly pro psaní oficiálního odvolání na metropolitní, je nutné ponořit se do základů náboženské etikety. Pro každého navštěvování Boží chrám Bude také užitečné lépe zjistit hierarchii duchovenstva, takže chápeme, že je to právě a s jakým žádostí kontaktovat.

Základy etikety kostela

Proč byste měli znát normy zdvořilé léčby a komunikaci v církvi? Odpověď je jednoduchá - zanedbávání pravidel etikety může způsobit některé problémy. Za prvé, člověk nemusí vědět, jak se obrátit na duchovní nebo v jaké formě udělat něco nebo jiného dopisu. Za druhé, nevhodné chování může způsobit negativní reakci ze všech ostatních, kteří navštíví chrám. Také znalosti z pravidel náboženské etikety přináší v toleranci člověka k ostatním a vytváří správné chování.

Základem církevní etikety a jeho výrazný rys je základním spojením s úctou Boha. V moderní svět Dlouhodobé tradice jsou většinou ztraceny kvůli jejich zákazu ve dvacátém století. Proto před studiem odvolání na metropolitní v dopise, to stojí za součást času, aby věnovaly a základní normy chování v církvi.

Hierarchie církve Sanov

Nejprve při návštěvě chrámu apelujeme na zaměstnance církve. Znalosti duchovního sans lze tedy nazvat začátkem studia církevní etikety.

Takže v ortodoxii je obvyklé sdílet všechny služebníky církve pro tři kroky hierarchie.

• DIACONAT - osoby, které jsou vyškoleny a jsou v počáteční fázi duchovenstva. Nemají právo spáchat samotné církevní svátosti, ale působí jako asistenti kněží. Patří mezi ně Protodoacons a deacons (Ierodics a Archdiakonie, pokud budeme mluvit o kláštera).
• Kněžství (kněží) - lidé v kostele, kteří jsou proto jejich řady, mohou učinit posvátné svátosti. Protopresives jsou seznam kněží. V monsterzu odpovídají hieromonahům, igumům a archimandritidě.
• - To jsou lidé, kteří odkazují na nejvyšší hierarchickou fázi v duchovenstva. Zavedou diecézy. Patří mezi ně biskupy a arcibiskupy, metropolitní a patriarchy.

Způsoby odvolání na zástupce duchovenstva

Zpočátku byl odvolání na "vy" přijat a byl považován za zdvořilou formu komunikace, a to i se zástupci církve a monarchie. Ale z osmnáctého století, začátek éry evropeizace našeho státu, je vhodnější forma "vy". Každá náboženská komise má zároveň kontaktovat řádné znění (jak v řeči, tak v dopise).

• pozdrav patriarch - "Vaše svatost";
• apelovat - "vaše eminence";
• adresování biskupa - "Vaše eminence".

Můžete také použít slovo "Vladyka" na biskupové. A tato možnost bude pravdivá.

Kněží mají své vlastní tituly a formu oběhu. Ale generál pro ně bude "otec". Tato volba je často používána v ústní řeči. V zápisu je nutné vyjádřit úctu, což znamená, že "vaše vysoká síla" pro dvě vyšší kněžské salzy a "vaše preventy" pro nižší.

Pro projev jeho respektu k služebníkovi církve, při přidávání přidat "žehnej!" Takže musíme přijít, když přijdeme do chrámu a vítáme kněz.

V tomto případě není takový odvolání nutně používat pouze v rámci církve. Pokud se setkáte s knězem v každodenním životě, a pokud si přejete mluvit s ním, můžete začít dialog se stejnou frází: "Požehnání ...". Z každodenního oblečení se stav otce a jeho požehnání nezmění.

Parky také vyžadují zdvořilost

V kostele jsou všichni lidé považováni za jednu rodinu: oba duchovní, a muž -ans, z nichž každý přišel s její žádostí a modlitbou. Proto farníci přidávají, pomocí nominálních jmen rodinných příslušníků. To znamená, že se obrátíme na ženu "matka" nebo "sestra" (v závislosti na věku). Pro muže, resp. "Otec" nebo "bratr". Proč jsou starší muži nazýváni "otcem"? - To je slovo pro použití kněží, a to je správné použít v souvislosti s nimi.

Pravidla náboženské etikety pravoslavné církve. oblečení

Chcete-li navštívit chrám, měli byste se držet uvolněných a neutrálních tónů v oblečení. Nevhodné budou běžné běžné nošení: Světlé trička a trička, kalhoty a šortky. Muži stojí v kalhotách, džínách a košili nebo monofonním svetr, svetr; Dívky jsou lepší nosit sukně pod kolenem (bez chytavých tisků a barev). Před vstupem do kostela by muži měli střílet klobouky. Dívky podle pravidel jsou povinny přijít do šátků (také klidné odstíny).

Akce před začátkem uctívání

Před kroky vedoucí k vchodu do církve je malá platforma s názvem Popper. Je nutné poprvé křížit a poklonit. Podruhé, aby se malovala sama o sobě přímo před dveřmi chrámu.

Přichází předem, takže je dost času na nákup svíček a dát je do požadovaných obrázků tím, že každá "aplikace". To znamená, že osoba by měla překročit třikrát, dotkl se jeho rtů na ikonu po podruhé.

Světlo církevních svíček

Než začnete uctívat, můžete dát několik svíček pro ikony. Ale když člověk přijde do chrámu, může být zmatený, neví, kde a v tom, jaký rozkaz dát svíčky.

Na tomto skóre nejsou žádné přísně předepsané pravidla, ale věrná bude stále dodržovat zavedené tradice.

Za prvé, svíčka je nastavena na ikonu, ctěný chrám, ve kterém přišel člověk. Dále můžete jít na obrázky těch, jejichž jméno všichni byli jmenováni. Na závěr můžete již dát příbuzné a milované, stejně jako pro klid sprchy již mrtvý.

Napsat dopis Metropolitan

V životě každého věřícího existují chvíle, kdy je potřeba kontaktovat zástupce High Sanov Clergy. A pokud není možné se setkat osobně, je docela možné napsat dopis odesláním přímo potřebná osoba. Tak například odvolání na metropolitní bude správným krokem, protože odpověď kněze bude nutně přijít. Každý zaměstnanec církve se samozřejmě postará o potřeby laiky, ale také dopis sám by měl být vydán jako fit.

Pokud jste se již rozhodli o tématu nebo požadavku a jasně si představit účel dopisu, můžete začít psát.

Začátek dopisu by mělo být převzato do metropolitní. To je napsáno v pravém horním rohu. Současně je titul kněze indikován ve formální formě:

Jeho vysoce instituce

Metropolitan (název a název)

Dále přichází hlavní část textu. Odvolání na metropolitní pravoslavné církve, jak u osobního setkání, začíná žádostí o požehnání. Po již můžete vyjádřit své myšlenky. Měly by být vyjádřeny v gramaticky správně. To neumožňuje žádné urážky, odpálení nebo hrozby.

Pokud je tento dopis odvoláním na metropolitní s žádostí, musí být vyjádřen v jasné a srozumitelné formě. Nepište o tom, co si není jisté, protože to vyžaduje jen čas a sotva přinese výsledek. Pokud osoba blahopřeje metropolitnímu dopisu v dopise, je možné vyjádřit své pocity a upřímně.

To vypadá jako vzorek odvolání na metropolitní v úředním dopise.

Jeho vysoce instituce

Metropolitan Stavropol a Nevinnomyssky Cyril

Vaše eminence, otec Cyril, žehnej.

Ptám se vaše požehnání ( celé jméno osoba), která skončila život sebevraždy hříšně.

(Mělo by být také uvedeno, za jakých okolností suby).

K kopii osvědčení o smrti a křtu zesnulého je připojena k dopisu.

Čekání na odpověď a děkuji předem. Vaše Eminence.

Na konci textu můžete poděkovat duchovenstvím pro jeho práci a duchovní pomoc Laics.

Monk, který nemá duchovní San, je ošetřen: "Čestný bratr", "otec". DiCaco (Archalon, Protodocon): "Otče (Arch-, Proto) Deacon (jméno)" nebo jen: "Otec (jméno)"; na hyreus a hieromonakh - "Vaše preventa" nebo "otec (jméno)"; k Protoiree, protopresivní, Igumen a Archimandrite: "Váš vysoký perfektní." Odvolání k knězi: "Batyushka", která je přípustná ruská církevní tradice, ale není oficiální. Poslušný a mnich lze nazvat "sestrou". Odvolání "matka" v našem všudypřítomném Ženské kláštery Je to správnější atribut pouze prioritě. Jude ženského kláštera považuje za spuštěný: "Senten matka (jméno)" nebo "Matka (jméno)". Kontaktujte biskup následovně: "Vaše Eminence", "S muslimským pánem" nebo jednoduše "Vladyka" (nebo pomocí okouzlujícího případu slovanského jazyka: "VLADYKO"); Do arcibiskupa a metropolitní - "Vaše důkazy" nebo "vysoký Eminence Pán". V místních církvích pravoslavného východu do archimandritu a obecně, k monitrickému duchovskému, které mají nejvyšší teologické vzdělání, se s nimi zachází: "panosiologie" (vaše vysoká síla; v kořenovém adrese slova, slovo "loga" je přidán, mít v řečtině následující hodnoty: Slovo, mysl atd.). K hieromoni a hieroodiakonu, nemají nejvyšší vzdělání: "panosotát" (vaše záminka). Knězi a Deacon, který má vyšší teologickou výchovu: "iidezimologotat" (vaše preventa) a "hierologové". Kněz a Deacon, nemající nejvyšší teologické vzdělání, resp.: "AtoreZimotate" (vaše preventa) a "EVLABS". Na jakýkoli vládnoucí kolo: "Sebasmiotat", na vicar biskup: "Theofilestate" (Takový odvolání může být také spojeno s archimandrite); Titulární metropolitní (tj. K biskupu na sobě Čestný titul Metropolitan, ale ve skutečnosti nemá ve svém řízení metropole): "poloyarotát".

Patriarcha, odkazoval se na titul "Svatý", musíte kontaktovat: "Tvůj svatost"; Pozice místního kostela, z nichž v názvu obsahuje epithet "požehnaný": "Vaše blaženost". Tato pravidla pro odvolání na duchovní osoby by měly být dodržovány v souladu s nimi (osobní nebo úřední). Oficiální dopisy jsou napsány na speciální formě, neoficiální - na běžném papíru nebo na prázdném s vytištěným v levém horním rohu podle názvu a polohy odesílatele (opačná strana listu se obvykle nepoužívá). Patriarch není přijata, aby poslal dopis na hlavičku. Příklady formulářů používaných na servisní korespondenci budou uvedeny v následující části. Veškerý dopis se skládá z následujících částí: pokyny adresáta, odvolání (adresa-titulu), pracovní text, konečný kompliment, podpisy a data. V úředním dopise, pokyny zahrnují úplný název osoby a jeho postavení, které jsou uvedeny v podkladovém případě, například: "Jeho eminence, vysoko inženýrství (jméno), arcibiskup (jméno oddělení), předseda (název Synodální oddělení, Komise atd.) ". Kněží, kteří jsou v nižších hierarchických stupních, jsou více stručnější: jeho high-dokončena (záminka) proto -Erio (nebo hyreus) (jméno, příjmení, pozice); V tomto případě je příjmení klášterní osoby, pokud je uvedeno, je vždy řízeno v závorkách.

Titulní adresa je čestným názvem adresáte, který by měl začít dopis a který by měl být používán v budoucnosti svého textu, například: "Vaše svatost" (v dopise patriarchy), "Vaše Veličenstvo" (v dopise k monarchu), "vaše excelratace" atd. Kompliment je vyjádřením zdvořilosti, kterou dopis končí. Osobní podpis autora (ne faxový, který se používá pouze při odesílání dopisu faxem, je obvykle doprovázen jeho tištěným dekódováním. Datum odeslání dopisu by mělo zahrnovat den, měsíc a rok; Na oficiálních dopisech je také uvedeno odchozí číslo. Autoři biskupů před jejich podpisem zobrazují kříž. Například: "+ Alexy, arcibiskup Orekhovo-Zuevsky." Tato verze podpisu biskupa je výhodou ruské tradice. Pravidlo odvolání k duchovenstvu přijaté v ruské pravoslavné církvi jsou stručně ilustrovány v následující tabulce.

S písemným odvoláním na hierarchů místních pravoslavních církví, je třeba si pamatovat, že název Listiny církve - patriarch, metropolitní, arcibiskup - je vždy napsán z velkého dopisu. Název prvního hierarchu autonomní církve vypadá stejně. Pokud firstierah nosí dvojitý (trojitý) titul patriarchy a metropolitní (arcibiskup), pak by všechny tyto tituly měly také začít s velkým písmenem, například: požehnaný feoktista, arcibiskup Bukurešť, metropolitní Musensový a Dobrudzhai, patriarchy rumunština. Zpravidla číslo "II" v názvu Jeho svatost patriarcha Moskva a všechny Rusko, Alexy zmizí. Je třeba mít na paměti, že v pravoslavném východě, jen Constantinople patriarcha se nazývá "Vaše svatost", všechny ostatní věrné Místní církve Tuing: "Vaše blaženost", "požehnaným pán". Je to tak první heier kostela Konstantinople a patriarchy Moskvy a celého Ruska. Nicméně, v tradics ruské církve, je obvyklé odkazovat se na patriarchy všech Ruska: "Vaše svatost." V ruské pravoslavné církvi se vyvinuly standardní formy písemného osvějící osoby na osobu s posvátným San. Tento druh léčby je označován jako perference nebo zprávy (na rozdíl od žádostí přijatých v sekulární společnosti). Petice (podle smyslu názvu) je text žádá o cokoliv. Zpráva může také obsahovat petici, ale častěji je informativní dokument. Sekulární osoba může dobře odkazovat se na duchovní osobu s jednoduchým dopisem, aniž by volala jeho odvolání nebo zprávu ani otázku. Druhy korespondence církve jsou písemné pozdravy na svátku světla Kristus Sunday., Narození Krista, andělského dne a jiných slavnostních událostí. Tradičně, text takových blahopřání předchází vhodné sváteční pozdrav, například ve Velikonoční zprávě, to je slova: "Kristus je vzkříšen! Skutečně vzkříšen! " Je třeba poznamenat, že v otázkách korespondence je forma dopisů často menší než samotný obsah. Mluví o celkovém stylu korespondence, může být doporučeno přijmout vzorek dopis a odvolání na hierarchy ruské pravoslavné církve, publikované v pro různé roky V "časopisu Moskevského patriarchátu." Bez ohledu na postoj k adresátovi je nezbytné dodržovat znění dopisu předepsaných forem zdvořilosti, což zajišťuje úctu k oficiálnímu postavení odesílatele a adresáta a jakékoli změny, které lze chápat jako úmyslné ignorování etikety nebo nedostatečný manifestace respektu. Je obzvláště důležité dodržovat zápisy z mezinárodní služby korespondence - je důležité poskytnout příjemcům korespondence pro známky úcty, ke kterým jsou oprávněny, přičemž splňují poměr řad mezi odesílatelem a adresátem; Přijatý protokol je konstruován tak, aby vztahy mezi církvemi, státy a jejich zástupci vycházejí z rovnosti, respektu a vzájemné správnosti. Takže, když zmínil v dopise duchovní osoby, zejména biskupa, by neměl používat prohlášení třetí strany - "On": Je lepší jej nahradit krátkým názvem: "Jeho jeho predit" (to také platí pro ústní řeč). Totéž by mělo být řečeno o indexových pronásledováních, které jsou při manipulaci s hierarchs nahrazeny podle názvu, který zdůrazňuje váš úcty pro adresát (například místo toho: Zeptám se vás - zeptám se svatosti); V některých zemích (například ve Francii) je tak možné kontaktovat vysoké duchovní rysy. Při přípravě oficiálních a soukromých dopisů představuje určité obtíže příprava adresy-titul, to znamená, že první věta písemného oběhu a kompliment - fráze ukončují text. Nejběžnější forma adresy při přípravě dopisu jménu své svatosti patriarcha: "Vaše svatost, Svatý Vladyko a milý otec!"

Epistolární dědictví odešel k nám vynikající postavy Ruská pravoslavná církev pro celou historii staré historie je široká škála formulářů adres, stejně jako komplimenty, které končí písemným odvoláním. Zdá se, že příklady těchto forem používaných v nejbližším čase XIX-XX Centuriesmůže být užitečný a nyní. Znalosti a spotřeba v písemné sdělení členů církve těchto revolucí velmi obohacuje slovní zásobu, odhaluje bohatství a hloubku rodného jazyka a nejdůležitější slouží jako výraz křesťanské lásky.

http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/4990.