Ano, potíže: nedostal chlapec studující ve škole. Paměť je dobrá, ale nemůže si pamatovat písmena. Učitel ho potrestal, chlapi se mu zasmáli a náš Bartolomatic
Zoreval a hořce vykřikl.

Matka, teta, "řekl:" Vezmi mě ze školy. Lepší budu pracovat kolem domu. Každopádně nefunguji!

Ale rodiče, i když Soroug Syna, ale nebral ze školy. Co bylo hotovo? Jedna věc zůstala: modlit se, požádat Boha o pomoc.

M. Nesterov. Vize vzoru barholoměje

A jednou v létě, když Bartoloma jezdeckých koní v lese, najednou viděl starý mnich na zúčtování starého bílého vousu. Najednou se jmenoval chlapce,
A Bartoloměw, aniž by věděl, proč, řekl starému muži o jeho potíži. A pak volal:

Pojďme k nám, dědečka, odpočinek a parta, Tatting Matka bude ráda.

Po večeři, starší si objednal Bartoloměw, aby si vezme knihu a přečetli si.

Nyní víte, jak. Číst!

Bartoloměw nechápal, jak to vyjde ven, ale četl! A brzy se stal nejlepším studentem ve škole.



Mikhail Nesterov. Kristus, požehnání omlouvá barholomew

Roky. Rodina se pohybovala blíže k Moskvě, Radonezh v obci. Když rodiče zemřeli, drahoušku, spolu s starším bratrem Štěpánem, odešel v lese, aby tam žili s odlehlým, klášterním. Našli mezi lesy velkého, zmačkanými makovets kopec s hustým lesem, poražených chatě a vedle malé církve. Troitskyho církev zvaná - na počest trojice, to je náš Bůh, křesťan. Z tohoto malého dřevěného kostela a vyrůstá s časem slavný klášter - Trinity-Sergiyev Lavra.



Mikhail Nesterov. Vzorů štěrků. 1889.

Pro bratry to bylo těžké žít v hustém lese - děsivé a hladové. Divoká zvířata se zavrčují, vlci jsou ošetřeni, zimní sníh na střechu si všiml. Bratr Stephan nevydržel těžký hladový život v lese. Řekl sbohem na bartholomeum a šel do Moskvy, do velkého teplého kláštera. Bartholomew zůstal jeden-odinee. Pouze příležitostně v létě (v zimě to není nutné!) Bratr Peter udělal cestu k němu přes lesní bedně s velkými bavlněné chleby. Bartoloměw sušil tento chléb a pak se celá zima dotklo zkroucené strouhanky.


Nesterov Michail - mládež St. Sergius z Radonezh. 1892-1897.

Jak dlouho, stručně, se objevil z našeho poustevního soudruhu. Jakmile vyšel z chýše a vidí: jde kolem svého velkého medvěda. Laskavost barholomew byla silnější než strach. Nesl jsem chléb z chýše a na pennies. Medvěd jedli chléb a vlevo. Ale od té doby jsem padl, abych přišel na léčbu. A Bartoloměw byl vždy zoufale sdílen se svým přítelem uzavření. Někdy však nebyly žádné superstary, a pak oba přátelé zůstali hladoví. Šelma se silně povzdechla, ale nebyla uražena. Rozuměl všechno. Koneckonců, když chléb zůstal tak málo, že není co rozdělit, pak poslední kus šel Mishke. Mnek může trpět a Misha nebyla mnicha.


Rev. Sergiy Radonezh. Fenomén blahoslavené panny

Čas vypršel. Bartoloměw prošel 23 let. Vydržel všechny potíže a teď přesně věděl, že by mohl být mnicha. Zeptal se jeho známého iguman, to je hlava sousedního kláštera, aby ho vzal do mnichů. To znamená - věnovat svůj život Bohu, modlit se za Rusko-matka a pro všechny ruské lidi.

Začínáme nový život, který nelíbí životy zbytku lidí, ohýbání a jméno obdrží nový. Takže Bartoloměw byl Sergius. S tímto jménem pak vstoupil do příběhu jako velký ruský Svatý Sergius od Radonja. Sergia Radonezhsky.

Postupně byl Monk Sergius tak zvyklý a miloval jeho osamělí žít v lese, že když se k němu natáhli, kteří ho zaměňují, bylo to dokonce rozrušený.



Nikolay Roerich. Sergius - stavitel. 1925.

Shromáždilo se dvanáct lidí. A začali žít v bratrském. Brothers postavili dvanáct takhle? Stejně jako Sergius, hliněné domy, dát velký plot kolem, aby chránil proti zvířatům - to byl klášter. A co je klášter bez IHUMAN? Se stal Brothers Sergius žádá, aby se stal jejich igumenem. Nechtěl jsem, aby se Sergius stal hlavou kláštera, nechodil do divočiny, ale co dělat? Souhlasil. Monk nemá být tvrdohlavý.

Přišel jsem v klášteře jedna mantomy rolník se podívat na slavný Sergius, klášter kláštera. On jde kolem kláštera, isuema a vidí: v zahradě Některé špatně oblečené jeptišky pracující těžce - kopat zahrady.


M. Nesterov. Sborník Rev. Sergia
velká velikost

- Řekni mi, Otče, kde mohu najít hlavu kláštera Sergia?

Nuns nic neodpovědělo, šel do hosta, sklonil se a říká:

Vy, dobrý muž, čaj, unavený ze silnice a hladový. Pojďme, budu vás krmit.

On šel za mnicha, ale podíval se na jeho drahá, ať už by se Igumen Sergian sám neobjevil. Zde byl slyšel koně HOPOT. Tento princ s Boyars si stěžoval na klášter, jak to často udělal. Skákání prince z koně a ohnuté před Sergiem. Zde je rolník a hádal, že tento chudý, pokorný mnich a tam je Sergiy sám. Spěchal na nohy:

Vina, otče, nepřipustil!

Sergius ho jemně zvedl, objal a ujistil.

To byla Sergie: Stát se Iguumenem, zůstal tichý, pokorný, pracovníky. A oblečení na něm byl bývalý: starý, vše v platbách. Neřekl se a nedělal rozdíl mezi lidmi. A jednoduchý rolník a vzácný princ přinesl a miloval stejně. A pro to a všichni ho milovali a uctívali.


Rev. Sergius Radonezh.

Po mnoho let žil Rus pod útlakem mongol-tatarů. Spálili města a vesnice, okradli a zabili lidi. Ruské knížectví byly povinny zaplatit Tatar Khanam Dan - dát jim zlato, srst a další bohatství.

Vzpomeňte si na Bass Krylov o labutě, rakovině a štiku: Pokud neexistuje žádná dohoda v soudruhech, nebude na cestě? Takže v knížatech Rusů nebyl žádný souhlas. Často bojovali s sebou! Proto se všichni stali snadnou kořistí pro dobyvatele.


S. Chikunchikov. Vzkříšení hotelu Sergey Radonezh

V této těžké době Sergius pomohl knížatům, aby se navzájem navzájem a rozpoznali moc Moskevského prince, sjednotit se kolem Moskevské Zemi. A když jsem nemohl pomoci s korunkami přesvědčování, mohl také ukázat tvrdost. Objednal jsem například v Nižnij Novgorodu, zavřete všechny chrámy pro ničeho. Co bylo dělat Nižnij Novgorod Prince Boris? Jak žít bez uctívání? Museli jsme dobýt vůli Svatého - na nejhorší výhodu pro Rusku-matka.

Moskevský princ Dimitri se rozhodl osvobodit Rus z Tatarho třmenu - dát rozhodující bitvu nepřítelem na oboru Kulikov. Přišel do Sergia, aby se zeptal jeho požehnání bojovat s Tatary. Koneckonců, bitva byla hrozná - Tatar vůdce Mamay shromáždil obrovskou armádu a chlubil se:

Zničím země rusky, zničím všechny ruské knížata a nebude Rusko. Vše bude mluvit v Tataru!


S. Efoshkin. Rev. Sergius. V Rusku

Prince Dimitri Sergia řekl se slzami:

Starší Bůh, Silen Mamay a máme málo vojáků. Co dělat?

Sergius sloužil v kostele Velkou službu, sypaný svatou vodou prince a jeho tým, a pak řekl:

Jděte, pane, na nepřátelech zničení s Bohem a Pán vám pomůže.

Alexey Kivchenko. Rev. Sergius požehnání Dmitry Donskoy

A Sergius dal knížete ze dvou jeho mnichů-silných, bývalých bojovníků - restart a doku.

Dimitri se setkal s maminskou armádou na břehu Dona. (Pro tuto vítěznou bitvu nebude přezdíván Eternal Dimitri Donskoy). Když viděl prince, jaká je obrovská armáda v Tataru, nejprve, upřímně, byl zmatený. Ale muggy z Serža přišel na něj. Posílil svého ducha slovy, že posel přinesl:

Jdi odvážně, Prince, Bůh vám pomůže!

Pak velký princ Dimitri dal výkřik na všech ruských knížectví. Svatý Rus, a muži, a mladí muži šli do Palais Kulikovo.

A pak objednal Dimitri za svou vlastní armádu, aby překročil správný břeh Don a mosty, aby zničily tak, že nebyly žádné způsoby, jak ustoupit. Nebo zemřít nebo vyhrát!



Sergey Efoshkin. Před bitvou. Alexander Peresovonův bojovník

Zde se blížila tatarská armáda a bylo to čtyřikrát více ruštiny. Tatar Bogatyr Leecky přišel kupředu. Byl tak velký v růstu, že kdyby byl snížen
Nohy se svým koněm, pak by kůň vyklouzl od nohou.

Tatary a říkat:

Kdo chce bojovat s naším obřím?

Každý je tichý: děsivý! A pak Bogatyr Monk peresvet poslal Sergius. Byl v klášterních šatech a v rukou držel těžké kopí. A spěchal k nepříteli. Rána byla hrozná a oba hrdinové padli mrtví.

A hrozná brutální bitva začala. Velký mnoho válečníků zemřelo. A dokonce i kůň pod princem Dimitri padl v boji. Ale Rus porazil nepřítele.


M. Avilov. Duel na obalovém poli
velká velikost

Sláva o Sergia Radonezh se šíří po celém Rusku. Na kopci Macoves, Troitsky klášter vytvořený Sergiem roste a dobře. Začal mu zavolat Trinity-Sergie a pak více Lavra, to je velmi velký a důležitý klášter.


N. Puchkov. Svatá trojice-Sergiyev Lavra

V klášteře byl Monk-Icon Malter Andrei Rublev. Svatý Sergius vznesl, stal se nejlepším a nejslavnějším umělcem psaní ikon. Napsal
Slavná ikona "Trinity", která je věnována klášteru. Andrei sám řekl, že napsal svou ikonu, aby lidé při pohledu na jednotu Nejsvětější Trojice, vyhrála zlobu a nenávist, oddělující lidi. A právě když se podíváte Ikona, ticho a svět vstoupí do duše.



A. Rublev. Trojice

Podívejte se: tři andělé se navzájem uklonili. Na ikonu - sen lidí o Serene dohodě, o přátelském porozumění, o jednotě. Před anděly - stůl, na stole - mísa s obětí. Centrální anděl požehná misku.

Jak mohu zobrazit Boha sami? A dokonce ukázat, že je to jeden ze tří tváří, neoddělitelné, jak jsou neoddělitelné barvy duhy? Ukazuje se tedy, že Bůh může být zobrazen pouze v obraze těchto tří andělů, které jsou stejné mezi sebou a jsou jedním, stejně jako rovnající se navzájem, synem a Duchem svatým jsou tři tváře Boha Boha.

No, protože Andrei Rublev byl také velmi dobrý mnich, vedl Svatý život, pak všechny ikony měly zázračné ikony. To znamená modlit se před touto ikonou, můžete získat zázrak od Boha. Jen zeptejte se potřebovat něco dobrého, dobré.



I. Glazunov. Sergius Radonezh a Andrei Rublev

To skončil náš příběh o Velké ruské Saint - Rev. Sergia Radonezh. Rostoucí - naučíte se o něm spoustu dalších, důležitých a zajímavých věcí. Mezitím otevřete tajemství: Svatý Sergius je patron žáky. Modlí se za úspěch ve studiích a pomáhá. Hádej proč?

Lekce je věnována knize Natalia Vladimirovna Skorobogatko ze série příběhů o historii "historie o Velké svaté. Sergius z Radonezh ".


Ikona "Rev. Sergius Radonezh"

Sergius z Radonezha; Rev. Sergius, Igumen Radonezh, všechny Rusko Wonderworker (ve světě Bartoloměje). Narodil se 3. května 1314 nebo v květnu 1322 - zemřel 25. září 1392. Monk ruského kostela, zakladatele kláštera Trinity u Moskvy (nyní trojice-Sergiyev láva), konvertor kláštera v severním Rusku. Je uctíván ruskou pravoslavnou církví tváří v tvář Svatých jako Rev. a je považován za největší oddaný zemí ruštiny.

Dny paměti:

25. září (8. října) - tlak (cum);
5 (18) červenec - akvizice relikvií;
6 (19) Červenec - katedrála Svatých Radonezh.

Hlavním primárním zdrojem informací o St. Sergius - "Život napsaný jeho studentským Epiphany moudrosti", který je zahrnut do "Počet vrcholků ruské aiografie" a "je nejcennějším zdrojem informací o životě Moskevského RUS XIV století. " Jedním z rysů tohoto primárního zdroje je nedostatek přímých indikací pro rok budoucnosti budoucnosti svatého, druhá je nasycení zázraků.

"Rev. Otec Naším Sergius se narodil od rodičů vznešených a laskavých: od otce, jehož jméno bylo Cyril, a matka jménem Maria"- Zprávy Epiphany tkané.

V příběhu Epiphany, přesné místo narození přítomnosti není uvedeno, to je řečeno, že před přesídlem z Rostovské knížectví, rodina reverendu žila "V obci v areálu, která se nachází v rámci kincipality Rostov, ne příliš blízko města Rostov". Předpokládá se, že mluvíme o vesnici Varnantia u Rostova. Budoucí Svatý přijal, když pokřtil název darolemi na počest apoštola Bartholomew.

První hospodářská zvířata budoucnosti Svatého, Epiphany tkané, poukázal na rok svého vzhledu na světlo, s použitím charakteristických složitých formulace: "Chci také říct o čase a roce, kdy se narodil reverend: Během vlády zbožného, \u200b\u200bslavného a držení krále, Andronika, dealer řečtiny, který vládl v Tsargrade, s arcibiskupem Constantinople Calliste, Patriarch Evalovský ; Narodil se v ruské zemi, během vlády Grand Duke Tver Dmitry Mikhailovič, s arcibiskupem Svatého Petra, metropolitní celého Ruska, když přišla armáda AKHMYLA.

Výsledkem je, že výzkumníci čelí obtížnému problému interpretace těchto dat a datum narození Rev., na rozdíl od jeho místa narození, způsobuje významné rozdíly. V literatuře existuje několik různých termínů pro jeho vzhled. Zejména V. E. Rudakov v encyklopedickém slovníku Brockhaus a Ephron označuje: "Ani Life Sergius, ani v jiných zdrojích neexistuje přesné označení narození reverend, a historiky, podle různých úvah, kolísají mezi 1313, 1314, 1318, 1319 a 1322. S největší pravděpodobností se zdá být 1314. ".

Ve spisech církevních historiků XIX století se objevil 3. května 1319. Moderní možnosti života v jeho narozeninách dávají 3. května 1314. Moderní sekulární výzkumníci, jako K. A. Averyanov poznámky, nejsou také jednomyslné v den narození, Sergius Radonez: "Podle N.S. Borisova, tato událost nastala 3. května 1314 podle V. A. Kuchkin - 3. května, 1322 a na pohled B. M. Klosse - na konci května stejného 1322. ".

Vzhledem k tomuto problému, K. A. Averyanov přijde k závěru, že "budoucí svatá se narodila 1. května 1322."

Kirill a Maria, rodiče prezentovaných, měli tři syny: "První Stefan, druhý - tento drahokam, třetí Peter ..." Ve svém čase (ačkoli to neuvádí s Epiphany, některé moderní život kouzla mluvit O sedmiletém věku mladého martolie dal učení gramotností, ale studium se nepohybovalo: "Stefan a Peter rychle studoval diplom, Bartolomews se rychle naučili číst, ale nějakým způsobem pomalu a ne pilně".

Úsilí učitele nepřinesilo ovoce: "Útoky ho neposlouchaly a nemohlo se naučit". Barolomery se rozhlédl rodiče, učitel potrestal, soudruzi posílili, také se modlil k Bohu se slzami. "

Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron popisuje školení Bartholomew: "Nejprve se jeho gramotnost školení velmi neúspěšná, ale pak díky trpělivě a práci se mu podařilo seznámit se s Holy Písma a byl závislý na církvi a inherentní vyšetřování.".

Podle epifanií, dokonce předtím, než dosáhne dvanáct věku válečchu ", začal rychle s přísným postem a ve středu se zdrželo, a v pátek nejezovalo nic, a v jiných dnech byl chléb krmen a voda; V noci to bylo často vzhůru a modlil se ", který sloužil jako zdroj některých neshody mezi synem a matkou, které takové výkony svého syna pracovali.

Po nějaké době byla silně ochuzená rodina Bartholomew nucena přesunout do města Radonezh. Epiphanas uvádí ve svém životě, jak otec Rev. ztratil své bohatství: "Řekněme o tom, jak a proč reinkarnoval: kvůli častým chodům s princem v horde, kvůli častým nájezdům Tataru na Rusku, kvůli častým velvyslanectvím Tataru, kvůli mnoha těžkým a poplatkům Horda, Pro častou nevýhodu v chleba ".

Ale nejhorší katastrofa byla "velká invaze Tataru, v čele s Fedorchukem Turačkakem, a po něm rok pokračoval násilí, protože jurisdikce velkého šel do prince Velkého Ivana Danilovicha a Rostovova panování také přestěhovala do Moskvy. " To nebylo dost "město Rostov, a zejména Rostovův město, jak byly odebrány od nich, a knížectví a majetek a majetek, a cti, a sláva a všechno ostatní se přestěhovaly do Moskvy." Jmenování a příjezd do Rostov Moskevského voiviera Vasily byl doprovázen násilím a četnými zneužívání muskváty. To vyvolalo Cyril k přesídlení: "Shromáždil se s vlastním domovem a šel se všemi jeho příbuznými a přestěhoval se z Rostova na Radonezh."

Zbývá dodat, že přesnost tohoto příběhu historiků (například Averyanov) není zpochybňována.

Názory, kdy nastal přesídlení, různé: nebo asi 1328 let, nebo asi 1330 (podle "encyklopedického slovníku Brockhaus a Efron"). Podle Averyanova se přesídlení stalo později, v roce 1341.

Během celoživotního života rodičů v duši se objeví Bartoloměw a touha se věnovat klášterním životě; Poté, co dosáhl dvacátého věku, rozhodl se zavrnout do mnichů. Rodiče se nepotvrdili, ale požádali, aby čekali na svou smrt: "Stefan a Peter bratři žili odděleně se svými rodinami a Bartoloměw byl jedinou podporou svých rodičů v letech bolestivého stáří a chudoby." Čekal na dlouhou dobu: po dvou nebo třech letech pohřbil svého otce a matku, který po celních celách v té době v Rusku, aby vezměte v noci do stáří, krátce před smrtí, byl jsem také přijat Za prvé, a pak Schima v klášteře Khotkovo-Pokrovsky, který publikoval ve třech startech z Radonja a byl v té době ve stejnou dobu samci a žena.

Po smrti rodičů Bartoloměje, on sám šel do Khotnkovo-Pokrovského kláštera, kde byl jeho ovdovělý bratr Stefan už inokovaný. Ve snaze o "nejpřísnější monogram", opuštěný, zůstal tady na krátkou dobu a přesvědčivý Stephen, spolu s ním založil pouště na břehu řeky Konchura, na kopci Macoves uprostřed hluchého Radonezh Bohr, Kde byl postaven (asi 1335) malý dřevěný kostel ve jménu Nejsvětější Trojice, v místě, který je nyní katedrála chrámu také ve jménu Nejsvětější Trojice. Bez odolávání příliš těžkého a asketického životního stylu, Stephen brzy opustil Moskevský epiphanský klášter, kde se později stal Igumenem. Bartoloměw, zbývající v naprosté osamělosti, zavolal na určitý Ighumen Mitrofan a vzal oběti od něj pod názvem Sergius, protože v ten den se slavila vzpomínka mučedníků Sergius a Vakha. Bylo mu 23 let.

1342 Zvažte datum vzdělávání klášterem (následně Trinity-Sergiyev láva); Sergius byl její druhý igumen (první - mitrofan) a presbyter (od roku 1354). Zakázal jsem požádat o výzvu, Sergius položil pravidlo tak, aby všechny budovy žily ze své práce, které se na ně vztahují jako příklad.

Od počátku 1370s, postavení kláštera se změní: kolem roku 1374, vdova Ivan Kalita princezna Ulyana zemřela, ve které byl klášter součástí obce a Radonezh přesunul knížete Vladimir Andreevich, stal se jeho "primární". Od té doby, Prince Vladimir často navštěvuje klášter, organizuje nabídku s vším nezbytným (dříve jsem byl často hladový).

V období 1364-1376, výzkumníci zahrnují zavedení hostelu v klášteře - místo Listiny Skitsky (zejména). Tato reforma je spojena se zprávou Ecumenicical Patriarch Philof, který také poslal kříž, paraman a shima do igumenu. Provádění reformy hostelu se setkala s aktivní opozicí: část Brahria měla myšlenku "Yako nechtějí Sergie sergeness"; Senior bratr Sergiya Stefan představil svá práva, zastánce vítěze: "A kdo je HeGumen na místě? Není Az Lee před Sedohah na místě? " (Slova, urychlená, podle "života", Stefan). Vzhledem k konfliktu, Sergius dočasně opustil příbytek a založil malé příbytky na řece Kirzhach (nyní klášter Zvěstování).

Kromě kláštera Trinity a kláštera Zvěstování v Kirzchache, Rev. Sergius založil několik dalších klášterů: starý-goolfin v blízkosti Kolomna, kláštera Vysotsky, Georgievsky na Klyazmě, ve všech těchto vonech, který dal povstalci svých studentů.

Žáci a duchovní děti z Rev. Sergia jsou založeny (jak v jeho životě, tak po smrti) až čtyřicet klášterů; Z nich zase vyšli zakladatelé asi padesát klášterů.

Vysoce respektováno Radonezh Iguman Metropolitan Alexey před jeho smrtí přesvědčil ho, aby byl nástupcem, ale Sergius rozhodně odmítl.

Podle smrti Saint Alexy, Sergius nabídl velký princ Dmitrii, aby zvolil metropolitní oddělení Suzdalského biskupa Dionysia. Ale Dmitrie si přála mít metropolitní svého zpovědnice Spassky archimandrite Michail (Mitya). Podle velení kníže Michailu byla katedrála biskupů v Metropolitan Moskovsky zvolen v Moskvě. Svatý Dionysius odvážně proti Velkému vévodovi, poukázal na něj, že převod šťastného bez vůle patriarchy údajů bude nezákonný. Mitya byla nucena jít do Constantinople. Dionysius chtěl dostat se před Mitya a jít do Constantinople sám, ale byl zadržen a vzal do vazby velkého vévody. Dionysius se chtěl osvobodit, že nebude slibovat, že nebude jít do Constantinople a prezentovat pro sebe pokušení sv. Sergia. Ale jakmile dostal svobodu, na volání patriarcha, spěchal do Řecka po Mitya. Způsobuje spoustu problémů Sergia.

Podle jednoho současného, \u200b\u200bSergius "tichý a krmlůžkový slov" by mohl jednat na chladnějších a divokých srdcích; Velmi často se smířil knížata, kteří je bojují, přesvědčovali je, aby poslouchali velkovévody v Moskvě (například Rostov Prince - v roce 1356, Nižnij Novgorod - v roce 1365, Ryazan Oleg, atd.), Tak, že v době bitvy Kulikovsky, Téměř všechny ruské knížata uznali Dmitrij Johnovichův primát.

Podle první životní chování Rev. Sergia, bitva s mámou předcházela setkání prince Dimitria s Rev. Sergius: "Bylo známo, že náš ordini prince mamai shromáždil velkou, celou hordu bezbožných tatarů a jde do ruské země; A všichni lidé se obávají z velkých krytých ". Dimitriho Grand Duke, později známý jako Dmitry Donskoy, "přišel do St. Sergius, protože velká víra měla v starším, a zeptal se ho, zda by mu řekl proti bezbožnému mluvit: věděl, že Sergius - ctnostný manžel a Dárek prorockého muže má ". Rev. Sergius, podle Epiphany, odpověděl: "Měli byste, pane, starat se o slávu křesťanské hejno vám svěřeno. Jděte proti bezbožnému, a pokud vám Bůh pomůže, vyhrajete a nezraníte v naší vlasti, abyste se vrátili s velkou čest. "

Po obdržení požehnání z St. Sergia, Grand Duke "opustil klášter a rychle šel na silnici." Všimněte si skutečnosti, že Sergius podle Epiphany, jeho odpověď (v rozporu s společným názorem), není předpokladem velkého knížete bezpodmínečného vítězství a spásy od smrti, protože tato odpověď obsahovala slova "Pokud vám Bůh pomáhá" a pro Tento důvod nebyl proroctví. Teprve později, když ruské válečníci, kteří strávili na kampani, viděli Tatar "Tatar velmi četný" a "přestal pochybnosti", "odrážející, co dělat" nečekaně "posel se vznikl se zprávou ze Svatého", který řekl : "Bez jakýchkoliv pochybností, pane, odvážně vyčnívající proti své zuřivě, ne vůbec chladný," Bůh určitě pomůže. "

Výše uvedená bitva s mámou je tradičně identifikována s bitvou Kulikov (mimo jiné je uvedeno v slovníku Brockhaus a Efron). Tam je také verze (která VA Kuchkin vyjádřená), podle kterého příběh "Žije v Sergius Radonezh" o požehnání Sergejeho Radonezu Dmitryho Donskoy na boj proti maminku neplatí na bitvu Kulikov, ale do bitvy Na řece, den (1378) a je spojen s bitvou Kulikov, protože větší událost je již následně, v pozdějších textech ("příběh Mamaevova chlapce").

Podle "Legenda Mamaev západu slunce," Sergius poslal dva inhiby knížecího laskavého na bitvě o dvou barvách, dobře vlastního přestavbě zbraní a doku. Po bitvě Kulikov se Grand Duke začal ještě vztahovat s velkou úctou k Radonezh Igumenu a pozval ho v roce 1389, aby nesl duchovní zákon, legalizoval novou objednávku thollery od svého otce do nejstaršího syna.

V roce 1382, kdy se armáda Tokhtamysh přiblížila Moskvě, Sergius opustí svůj klášter "a od Takhtamyshika Bej v Tver" bránit princ Michail Alexandrovič Tverovich Tverskaya.

Podle Epiphanie byl život Rev. Sergia doprovázen četnými zázraky.

Zejména podle epifanií předcházel jeden z těchto zázraků narozením budoucnosti svatého: "Když bylo dítě stále v děloze, jednoho dne to bylo v neděli - jeho matka vstoupila do církve, jako obvykle, během zpěvu svatého liturgie," a předtím, než čtení evangelia "najednou začal dítě křičet v děloze. " Před zpěvem "Izhi Cherub", Cry opakoval: "Najednou, dítě začalo křičet v děloze, aby se zrušil, hlasitěji než poprvé," a již potřetí křičel hlasitě po vězni: "Waughn, Svatý svatý! ".

Podle života, Sergius Radonezh se dopustil mnoha zázraků. Historik církve E. E. Golubinsky ve své práci uvádí následující zázraky Rev.:

Selhání source. Vzhledem k tomu, že se mniši ukázali být nuceni přivést svou vodu z dálky, "tam byla Ropot, a pak reverend," našel trochu dešťovou vodou v jedné Rava, vytvořil nad ní horskou modlitbu, ", po které bohatý zdroj byla otevřena voda.
Zvednutí hostitele.. Jeden místní rezident, s těžkým nemocným nemocným, přivedl ho do Sergia. Když ale vstoupil do přítomnosti v hlíně a požádal modlitbu o nemocných, jeho syn zemřel. Zabil zármutek za rakví. "Ale když šel, cílek se modlil nad mrtvými - a na jeho modlitbě nepřišel k životu."
Léčení dítě Velmembra.
Léčení pacienta nespavostkterý "pokračoval dvacet dní nejí a nespal.
Trestu lychimets.který "přinutil jednoho chudého souseda, aby mu dal Borov" a "nechtěl za něj zaplatit peníze." Sergius se obrátil k pachatele za kus a slyšel slib v odezvě nejen "zaplatit prase za to, že brát chudého souseda, ale opravit celý život," který brzy zapomněl, a vepřová jatečně upravená těla byla snědena červi, "Ačkoli čas byl zima. "
Léčení řeckého biskupa. "Poslouchání mnoha příběhů o St. Sergius, on nechtěl věřit jim ..." Ale když se setkali s Reverendem, "napadla slepota," a on mu přiznal svou nedůvěru, ", po které Rev. Sergius se vrátil zrak.

Podle epiphanies tkaniny, v dílech, abstinenci a modlitbě, dosáhl reverend hlubokého stáří a jeho smrt převažovala bratrství kláštera.

Před smrtí Sergiusu se setkalo se tělo a krev Vladyka ". Současný přišel 25. září 1392.

Historik církve E. E. Golubinsky napsal o Sergia, že "nařídil, aby jeho tělo ne v kostele, ale mimo něj, na obecném klášterním hřbitově spolu se všemi ostatními." Taková jeho objednávka byla velmi smutná klášterním bratrstvím. V důsledku toho, "obrátila se s poptávkou a radou na metropolitní cyprian," která "na uvažování ... nařídil, aby ho vložil do církve na pravé straně."

Moderní výzkumník AG Mělník věří, že to byla touha "schválit úctu Ihuman Sergius" Bylo to příčinou neochoty "klášterních bratrských bratrů, aby ho pohřbilo mimo kostel" a že pohřeb Sergia v kostele byla touha jeho uctívání.

Dne 3. května 1319, Sergius Radonezh, Svatá ruská pravoslavná církev, zakladatel Trinity-Sergius Lavra, se narodil.

Soukromá bussiness.

Sergius Radonezhsky (1319 - 1392) Narodil se pod Rostovem velkým v obci Varnanti. Když křest, obdržel název darolemi. Podle legendy byl jeho otec Boyarský Rostovský princ Konstantin Borisovich a Vasily Konstantinovich. Bartoloměw byl průměrem tří synů. Podle života, mladé martolmy, navzdory veškerému úsilí a výčitek učitelů, nemohl diplom na dlouhou dobu zvládnout. Jakmile uviděl "určité Blackberry, starší, úžasný, úžasný a neznámý, Sanzan, kragresivní a podobný anděl, na poli pod dubovým stálým a pilně se slzami modlitby." Chlapec požádal staršího, aby se modlil, aby se naučil ztratit. Starší splnil žádost a dal chlapce jíst zasvěcenou prosperitu. Po tom chlapec obdržel schopnost číst. Rodiče stejného Bartolomew obtěžoval: "Tvůj syn bude sídlem svaté Trinity." Když byl Bartoloměw 12 let starý, požádal rodiče, že požehnání klášterní zastávce, oni nepožádali, ale žádali, aby počkali až do jejich smrti. Brzy se rodina přestěhovala do města Radonezh v Moskevské knížectví, kde se konal poslední roky života rodičů Bartoloměje.

Po smrti rodičů (asi 1337), Bartoloměw šel do kláštera Pokrovského Khotkova, kde byl už mnicha jeho staršího bratr Stefan. Bartoloměw přesvědčil svého bratra, aby se stal pouští a usadit se v lesích. Uspořádali pouště na břehu řeky Konchury, nedaleko Radonja. Později Stephen šel do Moskvy, kde se stal igumenem kláštera Epiphany, Bartoloměw pokračovaly herchiefs a ve věku 23 let se dotkl mnichů, kteří přijali jméno Sergia.

Slavnost o mladém poustevně se rychle šíří a poutníci se začali přicházet do Sergia. Někteří z nich se usadili poblíž lesní chýše. Tak postupně vznikl klášterní klášter. Inaky nemohly snadno přesvědčit Sergius, aby se stal jejich opat. V roce 1354 byl vysvěcen na kněží. Klášter byl věnován Nejsvětější Trojici. Od 1360s začíná Sergius představit nový klášterní charter. Dříve, mniši žili v jejich buňkách, jeden, shromáždili se pouze pro uctívání. Takový zvyk klášterního života se nazývá specializovaná. Nová konstrukce klášterní spotřeby byla nazývána Společenství, mezi obyvateli kláštera zavedl celkovou rutinu života a přísnou intramonastorovou disciplínu. Sergey změny nebyly převzaty všechny mnichy. Po určité době se starší bratr Stefan vrátil do kláštera a začal žádat vedoucí postavení ve Společenství, který kritizoval inovaci Sergia. Aby nedošlo k soutěžit s mým bratrem, Sergius se rozhodl odstranit z kláštera. On šel do řeky Kirzhach, kde díky svému Zvěstování kláštera (nyní - na území regionu Kirzhach Vladimir). Mnoho Inoki od kláštera Nejsvětější Trinity se přestěhoval do jejich opat. O čtyři roky později, na žádost Moskevského metropolitního, Alexy Sergius se vrátil do svého bývalého kláštera. Řídil komunitu kláštera k jeho smrti 25. září 1392.

Než slavný

Sergius z Radonezh.

Sergius Radonezh se stal jedním z nejvíce únavnějších ruských svatých a klášter Trinity, kterou založil, je nejdůležitějším centrem ortodoxie. Uctívání Sergia začalo ještě před jeho obecně přijímaným kanonizací, ke kterému došlo uprostřed XV století. První obraz Sergia na obálce, který nyní uložil v sakristii Trinity-Sergiye Lavra, se odkazuje na 1420 let. Velká autorita Sergia během jeho života často pomohla ukončením sporů mezi ruskými knížaty. V mnoha ohledech sloužila její činnost jako autorita Moskevské knížectví. Moskevská metropolitní Alexy nabídla Sergia, aby se stal jeho nástupcem, ale Sergius odmítl, říkat: "Nosil jsem zlato od mládeže a ve stáří, zejména častěji, že bude v chudobě." Poselství života St. Sergius Radonezhsky je široce známý, že krátce před bitvou Kulikov, princ Dmitry šel do kláštera Trinity a obdržel požehnání Sergia. Podle "Legenda o Mamaevu Boy", Sergius poslal na bitvu dvou Inok Alexander Perevost a Rodion Dock.

Paměť Rev. Sergia oslavuje ortodoxní 25. září (8. října) o Den smrti St. 5 (18) července v den pořízení relikvie, stejně jako 6 (19) červenec, dále Den katedrály Svatých Radonezh.

Co potřebuješ vědět

Žádné spisy nebo dokumenty napsané Sergiusem Radonezhem nejsou zachovány. Hlavním zdrojem informací o tom je život vypracovaný studentem Sergius Epiphania moudrosti. Tato práce je rozpoznána jako jeden z vynikajících památek staré ruské literatury a cenného historického zdroje. V polovině 15. století byl tento život recyklován Pahomi logoetem, což snižuje text z Epiphany a doplňuje to popisem posmrtných divů Sergia. V XVII století, jménem společnosti Car Alexei Mikhailovič, byla nová verze života církevním spisovatelem a Kolerem trojice kláštera Simona Azaryin.

Přímá řeč

"Rev. Pracoval na všech pokonosti kláštera: Nosil jsem palivové dříví na ramenech a, Nallov a touhu po lampách, rozložené nad cales. Ale proč si vzpomínám na palivové dříví? Opravdu překvapivě tam byl pohled na klášter v té době: les nebyl daleko od ní - ne tak teď, ale nad cashels již umístěny, stromy šustlé. Kolem církve byly viditelné paluby a pařezy a byla tam různá semena a pozdravená zelenina. Ale zpět k přerušenému vyprávění o výkonu St. Sergius, o tom, jak pilně sloužil bratří, jako zakoupený otroky: Colop pro všechny palivové dřevo, jak bylo řečeno, plsti a moltolem Millstone obilí, peklé jídlo, vařené jídlo a Sklizené jiné jedlé dodávky pro bratry, pletení a šité boty a oblečení a po zabíjení vody v bývalém blízkém zdroji, nosili ji ve dvou kbelíků na ramenou na hoře a dát na Kieli každý bratr, "- ze života napsaný Epiphany k moudrosti.

"Respektování Sergia povzbudil Grand DuKe Dimitria několikrát, aby ho kontaktoval. V roce 1365, o sporu Dimitri Konstantinovič Suzdalsky s jeho bratrem Borisem pro Nižnij Novgorod, na velení Moskevské a metropolitní Alexy, Sergius šel do Nižného Novgorodu, vlastně držel všechny církve v něm, a tak přinutil Boris, aby se vzdal jeho bratr. V roce 1385, Sergius, již starší osoby, uspořádal věčný svět mezi neslučitelným k tomuto nepřátelům: Dimitri Moskva a Oleg Ryazansky, " Nikolai Kostomarov.

"Rev. Sergius Radonezh je poměrně uctíván otcem opravdového monasu v severním, nebo Moskvě, Rusku, mongolštině, jako Rev. Anthony a Feodosius Pechersk byli otci takových monasů na jihu, nebo Kyjev, Ruska je čas Domongolského. Skutečný klášter musí být v dokonalé poušti, pak mimo světové lidské obydlí a ve více či méně vzdálenosti od nich; V tomto klášteře by život mnichů neměl být extrémně, ale striktně hostel. Tento typ, nebo vzorek, kláštery, jako kláštery současnosti, a schválili Rev. Sergius v Moskvě RU pro více či méně dlouhou dobu, "\\ t Evgeny Golubinsky.

13 faktů o Sergia Radonezh

• Přesné datum narození svatého neznámého. Různé výzkumné pracovníci volají 1313, 1314, 1318, 1319 a 1322 let.
• Rodiče Sergius Radonezh, Cyril a Maria, jsou také poctěni mezi Svatí ruské pravoslavné církve.
• Příběh nádherného vzdělávacího diplomu Bartoloměje se odráží v slavném obrazu umělce Mikhail Nesterova.
• Jméno Sergius Budoucí Saint si vybral na počest skutečnosti, že v den jeho klášterního postu, vzpomínka na Sergius Sergius Svatého mučedníků a Vakha populoval za závazek k křesťanství v III století.
• Pokrovský Khotkov klášter, ve kterém přijal držení těla a zemřel rodiče Sergius a byl mnicha jeho bratr Stefan, teď žena, ale až do první poloviny XVI století byl smíšený mužský klášter mužského muže.
• V prvních letech existence byl klášter založený Sergiem tak špatně, že posvátné plavidla v něm byly dřevěné, místo svíček spálených Raysin a napsal mnichy na Bereste.
• Existuje hypotéza, že gortgénní příběh o požehnání Sergius Prince Dmitry není vlastně není Kulikovsky bitva, ale k bitvě na řece, den, který se konal dva roky dříve.
• Kromě Trinity-Sergiye Lavra a kláštera Blagoveshchensky Kirzhachského kláštera byl Sergius založen Old-golutvinem u Kolomny, kláštera Vysotského v Serpukhovi, George Klášter na Klyazmě.
• Zakladatel Moskvy Simonovského kláštera - Saint Feodor - byl synovec Sergius Radonezhsky.
• V roce 1389 byl Sergius svědkem duchovního diplomu prince Dmitry Donskoy, založení nové pořadí dědictví knížecího trůnu od otce do nejstaršího syna.
• 11. dubna 1919, během kampaně na ateistické propagandě bylo otevřeno síla Sergia z Radonezh. Poté se stali exponátem Trojice-Sergiye Lavra muzea v areálu. V roce 1946, po otevření Lavry byly relikvie převedeny do pravoslavné církve a jsou dnes uloženy v Trojice katedrále trojice-Sergiye Lavra.
• Podle legendy, v roce 1919, Pavel Florensky se stal známý o nadcházejícím otevření významu. Aby se zabránilo možnému zničení relikvie, Florensky a ortodoxního týmu tajně pronikl do trinity katedrály v předvečer otvoru a oddělil hlavu svergia, který nahradil hlavu pohřbenou v Lavře Prince Trubetskoy. V roce 1946 byla hlava převedena do patriarchy Alesquia I a je sejdou s tělem svatého.
• V Rusku je Sergia Radonezh věnován

Sergius z Radonezh.

Sergius Radonezh (ve světě Bartholomew) - Saint, Raderend, největší oddaný pozemku ruského, konvertor kláštera v severním Rusku. Vznikl z ušlechtilého druhu; Jeho rodiče, Cyril a Maria, patřili do Rostov Boyars a žili ve svém majetku nedaleko od Rostova, kde se Sergius narodil v roce 1314 (podle jiných - v roce 1319). Zpočátku byl jeho gramotnost učení naprosto neúspěšné, ale pak díky trpělivosti a práci se mu podařilo seznámit se s písmenem Svaté a byl závislý na církvi a inherentní v noci. Kolem 1330, Sergiusovy rodiče přivedli k chudobě, měli opustit Rostov a usadili se ve městě Radonzhe (54 verníků z Moskvy). Po jejich smrti, Sergius šel do Khotkova - Pokrovského kláštera, kde byl obočenovaný jeho starší bratr, Stephen. Ve snaze o "nejpřísnější monogram" k poušti, zůstal tady na krátkou dobu a přesvědčivý Stephen, spolu s ním založil pouště na břehu řeky Konchury, uprostřed neslyšícího Radonezh Bora, kde postavil (cca 1335) Malý dřevěný kostel ve jménu Nejsvětější Trojice na místě, jehož nyní chrám katedrála je také ve jménu Nejsvětější Trojice. Brzy ho Stephen opustil; Vlevo sám, sergiky přijatá v roce 1337. Za dva nebo tři roky, kdy to začalo chmýřit Byl vytvořen klášter a Sergius byl její druhý igumen (první - Mitrofan) a presbyter (od roku 1354), který předložil příklad s jeho pokorou a tvrdou prací. Postupně se sláva vyrostla: Všechno se začalo otočit od rolníků a končících knížat; Mnozí se usadili vedle ní, obětovali její majetek. Za prvé, ve všech nezbytných extrémních potřebách, pouště apelovala na bohatý klášter. Slava Sergius dokonce dosáhl Tsargrad: patriarch Konstantinople Philofee ho poslal speciální velvyslanectví, Paramad, Schima a diplom, ve kterém on chválil ho pro ctnostný život a poradil, aby zavedl přísnou společnost v klášteře. Podle této rady, az požehnání metropolitní Alexey, Sergius představil chartu Společenství v klášteře, pořízený později v mnoha ruských klášterech. Vysoce respektováno Radonezh Iguman Metropolitan Alexey před jeho smrtí přesvědčil ho, aby byl nástupcem, ale Sergius rozhodně odmítl. Podle jednoho současného, \u200b\u200bSergia, "tichý a kinstims" by mohl jednat na chladnějších a divokých srdcích; Velmi často je smířen princicí, kteří je bojují, přesvědčují je, aby poslouchali velkolepý vévoda Moskvy (například Rostov Prince - v roce 1356, Nižnij Novgorod - v roce 1365, Ryazan Oleg a další), takže v době bitvy Kulikovsky, Téměř všechny ruské knížata uznali Dmitrii Johnovich. Jít na této bitvě, poslední, doprovázený knížaty, Boyars a guvernérem, šli do Sergia, aby se s ním modlili a obdrželi od něj požehnání. Požehnej mu, Sergius mu předpověděl vítězství a spásu od smrti a pustil se do kampaně jeho dvou Sokov, restartu a doku (viz). Blíží se Dona, Dimitri Ioannovich zaváhal, ať už překračovat řeku nebo ne, a teprve po obdržení od Sergia povzbudivým dopisem, který ho co nejdříve zhasnou útoku na tatary, začal rozhodující akce. Po bitvě Kulikov se Grand Duke začal vztahovat ještě s velkou úctou k Radonzh Igumenu a pozval ho v roce 1389, aby nesl duchovní zákon, naklonil nový řád trůnu od svého otce do nejstaršího syna. V 1392, 25. září, Sergius přešel pryč a za 30 let byli získáni jeho moc a oblečení; V roce 1452 byl hodnocen svatým. Kromě Trinity-Sergius kláštera, Sergius založil několik dalších příbytků (Blagoveshchenkaya a další), a jeho učedníci byli založeni až 40 klášterů, hlavně v severním RUS. Viz "Rev. Sergius Radonezh. Pokud jde o 500. výročí od jeho blažené smrti" ("Christian Čtení", 1892, | 9-10); "Život a řízení Rev. Sergius z Radonezh" ("Wanderer", 1892, | 9); A. Pan "o významu Rev. Sergia z Radonezh v historii ruského monastika" ("Čtení ve společnosti fanoušků duchovního vzdělávání", 1892, | 9); E. Golubinsky "Rev. Sergius Radonezh a vavřín vytvořil ho" (Sergiev Posad, 1892); "Život a zázraky z Rev. Sergia z Radonezh" (Moskva, 1897, 5. vydání); V. Eygorn "na význam St. Sergius z Radonezh a klášter založený v ruské historii" (Moskva, 1899, 2. vydání). V. R-C.

Stručná biografická encyklopedie. 2012

Viz také interpretace, synonyma, význam slova a co je Sergius Radonezh v ruštině ve slovnících, encyklopedie a referenčních knihách:

• Sergius z Radonezh.
  Otevřená ortodoxní encyklopedie "tree". Sergius Radonezh (1314 - 1392), Igumen, Rev. Paměť 5. července, 25 ...
• Sergius z Radonezh.
  rECEREND (1321-1391) Ruský svatý, výrobce, zakladatel klášterů a konvertor ruského monastika, vynikající veřejnou postavu. Nativní Rostov; Po smrti rodičů ...
• Sergius z Radonezh.
  Radonezh (před přijetím monastiků - Bartholomew Kirillovich) (asi 1321, nedaleko Rostovského Velkého, - 25.9.1391, klášter Trinity-Sergiev, nyní Zagorsk Moskevská oblast.), ...
• Sergius z Radonezh.
  (Ve světě štěrků) - St., Rev., největší oddaný ruské země, konvertorem kláštera na severu. Rus. Vznikl z ušlechtilého druhu; Rodiče, ...
• Sergius z Radonezh.
  (Ve světě štěrků)? St., Rev., největší oddaný pozemku ruštiny, konvertor klášterní na severu. Rus. Vznikl z ušlechtilého druhu; Rodiče ...
• Sergius z Radonezh.
  (OK. 1321-91) zakladatele a klášter Igumen Trinity Sergius. Iniciátor zavedení charty hostelu v ruských klášterech. Aktivně podporoval jednotnou a národní osvobozující politiku ...
• Sergius z Radonezh.
  C'ergi ...
• Sergius z Radonezh. ve slovníku pravopisu:
  c'ergi ...
• Sergius z Radonezh.
  (OK 1321-91), zakladatele a klášter Igumen Trinity Sergius. Iniciátor zavedení charty hostelu v ruských klášterech. Aktivně podporoval jednotnou a národní osvobozující politiku ...
• Sergiy. v encyklopedickém slovníku Brockhaus a Euphron:
  Sergius Radonezh (ve světě štěrků) - St., Rev., největší zavazadla země ruského, konvertorem klášterního na severu. Rusi.Prissed z ušlechtilého druhu; Rodiče, ...
• Sergiy. ve velké encyklopedickém slovníku:
  (Shergorodsky Ivan Nikolaevich) (1867-1944) Patriarcha Moskvy a všechny Rusko od roku 1943. Od roku 1917, metropolitní, od 1925 náměstek a od roku 1937 ...
• Sergiy. ve velké sovětské encyklopedii, BSE:
  (Před vyjmutím mnichů v roce 1890 - Ivan Nikolayevich Sherngorodsky), patriarcha Moskvy a všech Ruska. ...
• Sergius Pechorsk. v encyklopedickém slovníku Brockhaus a Euphron:
  učitel Pechora xiii století; nazvaný "poslušný". Jeho relikvie v antonní jeskyni. Paměť 7 ...
• Sergius Shelonin. v encyklopedickém slovníku Brockhaus a Euphron:
  inok Solovetsky klášter, nádherné číslo a spisovatel XVII století. Není známo o jeho životě na Monastics; První snížení ...
• Radonezh. v encyklopedickém slovníku Brockhaus a Euphron:
  Plato Antepodistovich - zpěvák-basa (1826-1873). Zpíval v Petrohradu (1863) a Moskvě. V jeho repertoáru byly nejlepší role Susanin ("Život pro ...
• Sergiy. v moderním encyklopedickém slovníku:
  
• Sergiy. v encyklopedických slovnících:
  (Shergorodsky Ivan Nikolaevich) (1867 - 1944), patriarcha Moskvy a všechny Rusko od roku 1943. Od roku 1917 Metropolitan, od roku 1925 náměstek a ...
• Sergiy.
  Sergius Radonezh (cca 1321-91), kostel. a státu Obrázek, zakladatel a Igumen Trinity-Sergiyev Mont., V K-ROM, představil charter hostelu. Snažil se šířit ...
• Sergiy. ve velkém ruském encyklopedickém slovníku:
  Sergius (ve světě IV. Nick. Stroforovsky) (1867-1944), patriarcha Moskvy a všechny Rusko od roku 1943. Od roku 1917 Metropolitan, od roku 1925 zástupce. ...
• Sergiy. ve velkém ruském encyklopedickém slovníku:
  Sergius, Patriarch Constantinople v 610-638. Bylo to blízko Imp. Iraklia, v nepřítomnosti přítele zvládla Říši. Pro účely odsouhlasení s monofixity ...
• Radonezh. v encyklopedii Brockhaus a Efron:
  (Platon Antepodistovich)? Zpěvák (1826? 1873). Zpíval v Petrohradu (1863) a Moskvě. V jeho repertoáru byly nejlepší role Susanin ("Život pro ...
• Sergiy. ve slovníku synonym ruského jazyka.
• Radonezh. ve slovníku ruského jazyka Lopatiny:
  r`adonad (od r'adonad); Ale: Sodergiy ...
• Radonezh. v plném slovníku pravopisu ruského jazyka:
  radonezh (od Radonezh); Ale: Sergius ...
• Radonezh. ve slovníku pravopisu:
  r`adonad (od r'adonad); Ale: Sodergiy ...
• Sergiy. v moderním vysvětlujícím slovníku, BSE:
  (Shergorodsky Ivan Nikolaevich) (1867-1944), patriarcha Moskvy a všechny Rusko od roku 1943. Od roku 1917, metropolitní, od roku 1925, zástupce a ...
• Sergius I Constantinople. v ortodoxní encyklopedii tree:
  Otevřená ortodoxní encyklopedie "tree". Sergius I (+ 638), patriarcha Constantinople. Trvalo z monophizitové syrské rodiny, ale zdá se, že učitelé ...
• Sergius (Tikhomirov) v ortodoxní encyklopedii tree:
  Otevřená ortodoxní encyklopedie "tree". Sergius (Tikhomirov) (1871 - 1945), metropolitní Tokio. Ve světě Tikhomirova se narodil Georgy Alekseevich.
• Sergius (Shergorodsky) v ortodoxním encyklopedie.
• Sergius (Ozerov) v ortodoxní encyklopedii tree:
  Otevřená ortodoxní encyklopedie "tree". Sergius (Ozerov) (cca 1867 - ne dříve než 1937), archimandrite. Na světě, Pavel Ozerov, se narodil ...
• Sergius (Larin) v ortodoxní encyklopedii tree:
  Otevřená ortodoxní encyklopedie "tree". Sergius (LARIN) (1908 - 1967), arcibiskup Yaroslavl a Rostov. Ve světě Larin Sergey ...
• Sergius (Guskov) v ortodoxní encyklopedii tree:
  Otevřená ortodoxní encyklopedie "tree". Sergius (Guskov) (1875 - 1930), Hieromona, Rev. (místní saint Kazan Diocciese). Paměť 14 ...
• Sergius (vzkříšení), metropolitní v ortodoxní encyklopedii tree:
  Otevřená ortodoxní encyklopedie "tree". Sergius (vzkříšení) (1897 - 1944), metropolitní Vilensij a Litevský, Exach Lotyšsko a Estonsko ...
• Nikon Radonezhsky. v ortodoxní encyklopedii tree:
  Otevřená ortodoxní encyklopedie "tree". Nikon Radonezh (+ 1426), Igumen, Rev .. Nejbližší student a nástupce St. Sergey Radonez ...
• Nikita Radonezhsky. v ortodoxní encyklopedii tree:
  Otevřená ortodoxní encyklopedie "tree". Viz Nikita Kostroma Tree - Otevřená ortodoxní encyklopedie: http://drevo.Pravbeseda.ru O projektu | Chronologie | Kalendář | ...
• Micah Radonezhsky. v ortodoxní encyklopedii tree:
  Otevřená ortodoxní encyklopedie "tree". Micah Radonezhsky (+ 1385), Rev .. Paměť 6. května. Byl jeden z prvních studentů ...
• Dionysius Radonezhsky. v ortodoxní encyklopedii tree:
  Otevřená ortodoxní encyklopedie "tree". Dionysius Radonezhsky (cca 1570 - 1633), Rev .. Paměť dne 12. května, v katedrále Tver ...
• Sergius (ve světě Simon Petrovich Yurshev)
  Sergius (ve světě Simona Petrovich Yurshev) je vynikající postava ve prospěch jednoho majitele, syna moskevského obchodního mládeže, horského rozdělovače. Opuštění sirotků, Jurash ...
• Radonezh Platon Antepodistovich. v krátké biografické encyklopedii:
  Radonezh (Plato Antepodistovich) - Singer BAS (1826 - 1873). Zpíval v St. Petersburg (1763) a Moskva. V jeho repertoáru byly nejlepší role ...
• Anthony (ve světě Alexander Radonezh) v krátké biografické encyklopedii:
  Anthony (ve světě Alexander Radonezhsky, 1808 - 1872) - biskup Orenburg. Tištěný: "Ježíš Kristus na Kalvárii nebo smutku slov na ...
• Isicham. v moderním filosofickém slovníku:
  (Řek. Hesychia je klidný a tichý) - mystická tradice teologie v pravoslavné církvi, náboženské praxi, která je kombinací introspekce modlitby ...
• Isicham. v indexu indexu jmen a konceptů ve starém ruském umění:
  (Řecký. Ticho) mystico-asketický tok v byzantském a starém ruském monasticismu; Doktrína způsobu jednoty s Bohem přes čisticí osobu a zaostřování ...
• Trinity-Sergiyev Lavra v ortodoxní encyklopedii tree:
  Otevřená ortodoxní encyklopedie "tree". Svatý složitý Sergiev Lavra, Stavropigial Male Klášter. Adresa: Rusko, 141300, Moskevská oblast, Sergiev Posad ...
• Stephen Makhrishchsky. v ortodoxní encyklopedii tree:
  Otevřená ortodoxní encyklopedie "tree". Stefan Makhrishchsky (+ 1406), Igumen, Rev .. Paměť 14. července. Přímo od Kyjeva ...
• Katedrála Tver Saints v ortodoxní encyklopedii tree:
  Otevřená ortodoxní encyklopedie "tree". Katedrála Tver Saints je oslavou ruské pravoslavné církve na počest Svatých Tver Země. Slaví v 1. ...

Životopis Sergius Radonezhsky.

Sergius Radonezh (ve světě Bartholomew; Radonezhsky - toponymní přezdívka; 3. května 1314 - 25.září, 1392) - Monk ruského kostela, zakladatele kláštera Trinity nedaleko Moskvy (nyní trojice-Sergiyev láva), konvertor kláštera v Severní Rusko.

Sergius Radonezh je uctíván ruskou pravoslavnou církví tváří v tvář Svatých jako Rev. a je považován za největší oddaný zemí ruštiny.

Narození a dětství

Ve svém příběhu První životopisec Sergius Radonezh Epiphany promancuje hlásí, že budoucnost svatého, který obdržel jméno Bartoloměje, se narodila v obci Varnanti (poblíž Rostov) v rodině Boyar Kirill, služebník Rostov specifické knížata a jeho žena Mary.

V literatuře existuje několik různých termínů pro jeho vzhled. Stanovisko bylo vyjádřeno, že Sergius se narodil nebo v roce 1315, nebo v roce 1318. Narozeniny Sergia bylo také voláno nebo 9. května, nebo 25. srpna 1322. V kompozicích XIX století se objevily 3. května 1319. Tato disperze stanovisek dala základem známého spisovatele Valentina Rasputin s hořkostí, aby argumentoval, že "rok zrození Bartoloměje je ztracen." Ruská církev tradičně považuje jeho narozeniny 3. května 1314.

Ve věku 10 let bylo podáno mladé štěrky, které vedly diplomem k církevní škole spolu s bratry: Senior Stefan a mladší Peter. Na rozdíl od jeho úspěšných bratrů, bratři Bartoloměw výrazně zaostávali ve školení. Učitel ho nadával, jeho rodiče byli naštvaní a kreslili, on sám se modlil se slzami, ale studie se nepohybovaly kupředu. A pak se akce děje, což je hlášeno všem životním metodám Sergia.

Na pokynech otce Bartolomew šel do pole hledat koně. Během hledání šel ven do Polyaně a viděl pod dubem staršího Spika, "Svatý a nádherný, Sanzan z presbyteru, podvodného a podobného anděla, který stál na poli pod dubem a pilně, se slzami modlil se. " Když jsem ho viděl, poprvé přemýšlel, pak přišel a přiblížil se a čekal na modlitbu. Starší, vidí chlapce, obrátil se k němu: "Co hledáte a co chceš, Choo?" V pořádku, s hlubokým duchovním vzrušením mu řekl jeho zármutek a požádal staršího, aby se modlil, aby mu Bůh pomohl porazit diplom. Modlí se, starší si vzal sako Coziera a vzal část prospora, požehnal a řekl mi, abych jedl, řekl: "Jste dán znamení Božího milosti a pochopení svatých písem.<…> O diplomu, dítěti, ne smutku: Vědět, že od teď vám Pán dává dobrou znalost diplomů, více než vaši bratry a vrstevníci. " Poté, že starý muž chtěl odejít, ale Bartoloměw ho modlil, aby navštívil své rodiče. Pro jídlo, rodiče Bartoloměw řekl staršímu. Mnoho známek, které doprovázely narození svého syna, a řekl: "Znamení pravdy o mých slovech bude pro vás, že po mém odchodu budou mít záležitosti si dobře vědomé diplomu a pochopit posvátné knihy. A tady je druhý znak pro vás a predikce - značky budou skvělé před Bohem a lidmi pro váš ctnostný život. " Poté, co to řekl, starší se sešli k odchodu a konečně řekl: Váš syn bude sídlem Nejsvětější Trojice a mnoho povede k pochopení božské přikázání.

Kolem roku 1328, Bartholomyy silně ochuzená rodina byla nucena přesunout do města Radonezh. Po manželství nejstaršího syna Stefana stárnou rodiče vzali Schima do kláštera Khotkovo-Pokrovsky.

Začátek klášterního života

Po smrti rodičů Bartoloměje, on sám šel do Khotnkovo-Pokrovského kláštera, kde byl jeho ovdovělý bratr Stefan už inokovaný. Ve snaze o "nejpřísnější monogram", opuštěný, zůstal tady na krátkou dobu a přesvědčivý Stephen, spolu s ním založil pouště na břehu řeky Konchura, na kopci Macoves uprostřed hluchého Radonezh Bohr, Kde byl postaven (asi 1335) malý dřevěný kostel ve jménu Nejsvětější Trojice, v místě, který je nyní katedrála chrámu také ve jménu Nejsvětější Trojice.

Bez odolávání příliš těžkého a asketického životního stylu, Stephen brzy opustil Moskevský epiphanský klášter, kde se později stal Igumenem. Bartoloměw, který zůstal v naprosté osamělosti, zavolal na určitý Ighumen Mitrofan a vzal oběti z něj pod názvem Sergia, protože vzpomínka mučedníků byla slavena v ten den: Sergius a Vakha.

Vzdělávání kláštera Trinity-Sergiev

Za dva nebo tři roky, kdy to začalo chmýřit Byl vytvořen klášter, který byl v roce 1345 vytvořen jako klášter trojice-Sergiev (později trojice-Sergiyev láva) a Sergius byl její druhý igumen (první - mitrofan) a presbyter (z roku 1354), který předložil všem příkladům s jeho pokorou a pracovitý. Zakázal jsem výzvou, Sergius položil pravidlo tak, aby všechny budovy žijí z jejich práce, které se na ně vztahují jako příklad. Postupně sláva rostla; V sídlišti začal otočit vše od rolníků a končících k princům; Mnozí se usadili vedle ní, obětovali její majetek. Za prvé, ve všech nezbytných extrémních potřebách, pouště apelovala na bohatý klášter. Slavnost Sergius dokonce dosáhl Tsargrad: Univerzální patriarchy Filofee mu poslal speciální velvyslanectví, paraman, Schima a diplom, ve kterém ho chválil pro ctnostný život a poradil, aby zavedl film v klášteře (přísná komunita). Podle této rady, a s požehnáním metropolitního Alexei Sergia, on představil komunitní chartu v klášteře, pořízený později v mnoha ruských klášterech. Vysoce respektováno Radonezh Iguman Metropolitan Alexey před jeho smrtí přesvědčil ho, aby byl nástupcem, ale Sergius rozhodně odmítl.

Veřejné ministerstvo Sergius Radonezh

Podle jednoho současného, \u200b\u200bSergius "tichý a krmlůžkový slov" by mohl jednat na chladnějších a divokých srdcích; Velmi často se smířil knížata, kteří je bojují, přesvědčovali je, aby poslouchali velkovévody v Moskvě (například Rostov Prince - v roce 1356, Nižnij Novgorod - v roce 1365, Ryazan Oleg, atd.), Tak, že v době bitvy Kulikovsky, Téměř všechny ruské knížata uznali Dmitrij Johnovichův primát. Podle života, jít na tuto bitvu, poslední, doprovázený knížaty, Boyars a guvernér šli do Sergia, aby se s ním modlili a dostali požehnání od něj. Požehnání mu, Sergius předejším k vítězství a spáse od smrti a nechal jít do kampaně jeho dvou Sokov, restartu a doku.

Tam je také verze (Va Kuchkin), podle kterého příběh života v Sergius Radonez o požehnání Sergius Radonezh Dmitry Donskoy na boj proti maminku neplatí na bitvu Kulikov, ale k bitvě na řece, (1378) a je spojen v pozdějších textech ("příběh Mamaevova chlapce") s bitvou Kulikovsky poté, stejně jako s rozsáhlou událostí.

Blíží se Dona, Dimitri Ioannovich zaváhal, ať už překračovat řeku nebo ne, a teprve po obdržení od Sergia povzbudivým dopisem, který ho co nejdříve zhasnou útoku na tatary, začal rozhodující akce.

V roce 1382, kdy se Tokhtamysh armáda přiblížila Moskvě, Sergius hodil klášter "a od Takhtamyshova našli v Tferovi" pod obhajobou prince Michail Alexandroviču Tverskogo.

Po bitvě Kulikov, Grand Duke ještě začal se vztahovat s velkou úctou k Radonezh Igumenu a pozval ho v roce 1389, aby nesl duchovní zákon, legalizovat nový řád trůnu od svého otce do nejstaršího syna.

Kromě Trinity Sergius kláštera, Sergius založil několik dalších klášterů (Blagoveshchenskaya v Kirzchichu, Old-Golutvin u Kolóny, kláštera Vysotského, Georgievsky na Klyazma), ve všech těchto kláštera položil rebely svých studentů. Více než 40 příbytek byla založena jeho studenti: SAWVA (Savvo-Storozhevsky poblíž Zvenigorod), Ferapontov (Ferapontov), \u200b\u200bKirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (vzkříšení Obnodsky) atd., Stejně jako jeho duchovní interlocutci, takový jako Stephen Perm.

Podle života se Sergius Radonezh spáchal mnoho zázraků. Lidé přišli k němu z různých měst pro hojení, a někdy i za to, aby to viděl. Podle života, jeden den vzkřílil chlapce, který zemřel na rukou svého otce, když byl dítě dítěte svému světu, aby hojí

Stáří a soustředěný rev. Sergius

Po dosažení hlubokého stáří, Sergia, na půl roku, Nickova smrt, vyzval své bratrství a požehnal potřebu zkušeného v duchovním životě a poslušnosti studentovi, Rev. Nikon. V předvečer smrti Rev. Sergia, poslední čas vyzval své bratrství a obrátil se se slovy zákona: podívat se na sebe, mé bratrství. Předtím, než se obává Boha, čistota duchovní a lásky je nemovitost ...

25. září 1392 Sergiy zemřelo a za 30 let, 18. července 1422 byly získány jeho památky, což indikovalo orbu logo; Den 18. července je jednou z dnů Svaté paměti. Současně, v jazyce starověkého církevní literatury, nereagic nejsou nesmysly, ale konzervované a nenaplněné kosti. V roce 1919, během kampaně otevřou relikvie, byla v přítomnosti otevřena síla Sergia Radonezh Zvláštní komise s účastí zástupců církve. Pozůstatky Sergia byly nalezeny ve formě kostí, vlasů a fragmentů hrubého klášterního rouchu, ve kterých byl pohřben. V letech 1920-1946. Pozůstatky byly v muzeu, umístěné v budově Lavra. Dne 20. dubna 1946 byl Sergius vrácen do kostela.

Nejznámějším zdrojem informací o něm, stejně jako nádherný památník starověké ruské literatury, je legendární životy Sergia, napsaný v 1417-1418 jeho studentem k Epiphany do moudrosti, a uprostřed XV století významně revidovaný a doplněný podvodem

Kanonizace

Odstranění Sergia Radonezh se objevil dříve, než se objevila formální pravidla pro kanonizaci Svatých (ruská církev neznala povinnou katedrálu kanonizace na Makarev katedrály). Proto neexistují žádné dokumentární zprávy, kdy a jak to začalo číst jako ortodoxní Svatý a kdo byl založen. Je možné, že Sergius "se stal společným samotným Svatým, protože jeho velkou slávu."

Maxim řecký objevil přímé pochybnosti v Soliness Sergius. Důvodem pochybností bylo, že Sergius, stejně jako Moskevský Svatý "držel městy, farnosti, vesnice, shromážděné povinnosti a předpisy, měly bohatství." (Zde Maxim řecký je přilehlý k inkubusům.)

Historik církve E. E. Golubinsky nedává jednoznačné zprávy o začátku jeho uctívání. Zmiňuje dva knížecí diplomy napsané před rokem 1448, ve kterém Sergius se nazývá St. startér, ale věří, že je v nich označen jako místní světla. Podle jeho názoru, skutečnost korespondence Sergia na tvář svatých pro generála pracovníků, metropolitní iontů podává Dmitry Shemyak, datování od 1449 nebo 1450 (nejistota roku je způsobena skutečností, že to není známo , když to byla stará pochodová chronologie, která byla nahrazena v září). V něm, Sergius je pojmenován ruským církví v něm a dává ji vedle jiných nádherných umělců a svatého, což ohrožuje, že zbavují Shemyak "milosrdenství" Moskevských svatých. Golubinsky se domnívá, že obecný terorismus oslavující Sergius Radonezh, spolu s Rev. Kirill Belozersky a St. Alexy, byl jedním z prvních akcí metropolitní Jona po jeho opuštění na oddělení.

V řadě světské encyklopedie je indikováno, že Sergius je zařazen do Sensued v roce 1452.

S schválením papeže Sergius, Radonezh je uctíván pouze východními katolickými církvemi.

Pevot historiků si všimli, že Sergius je hodnocen svatým z politických důvodů pro vůli Grand Duke vasily temný. Grand Duke zahrnoval Sergius v počtu Moskevských Svatých není zvláštním aktem, ale na soukromé příležitosti, v obyvatelnosti 1448 s princem Ivanem Mozhaysky.

Tradice Florensky rodiny na zachování hlavy St. Sergius

V časopise "Science a náboženství" (№ 6, červen 1998), O. Gazizova publikoval rozhovor s Pavlem Vasilyevichem Florensky, známými vědci a vnukem otce Paul Florensky. P. V. Florensky řekl rodinné legendě o tom, jak v Lazarev sobotu 1919, otec Pavel Florensky si uvědomil přípravu orgánů o otevření pozůstatků Rev. Sergius, který měl probíhat před Velikonocemi. Další zachování relikvie bylo pod velkou hrozbou.

Podle PV Florensky, tajné setkání se brzy konalo v Trinity-Sergiye Lavra, ve které byl zúčastnil Pavel Florensky otec, Lavra Otec Kronid, Yu. A. Olsufyev, člen Komise pro ochranu dějin a hvězd Trinity-Sergiye Lavra; A pravděpodobně, členové Komise počítají V. A. Komarovsky, stejně jako S. P. Mansurov a M. V. Shik, kteří se později stali kněží.

Setkání schůzky bylo tajně proniklo do katedrály Trinity, kde po přečtení modlitby v rakovině s pozůstatky St., oddělené kopií kapitoly Svatého, který byl nahrazen hlavou prince Trubetského. Kapitola předloženého Sergia z Radonezhu dočasně umístěla v sakristii. Brzy se počet Olsufyev přesunul kapitolou do dubové archa a přesunul se do svého domova (Sergiev Posad, hrubá ulice). V roce 1928, Olsufyev, strach zatčení, pohřben truhlu v jeho zahradě.

V roce 1933, po zatčení otce Paul Florensky počet yu. Olsufyev uprchl do Nižného Novgorodu, kde se věnoval tomuto příběhu Paul Alexandrovič Golubsyova (budoucnost Vladyka Sergia - biskupa novgorodu a starého ruského). P. A. Golubtsov se podařilo přesunout Archa s hlavou Reverend Sergius ze zahrady Count Olsufyev v okolí kláštera Nicholo-Ugressky poblíž Moskvy, kde se Ark držel před koncem Velké vlastenecké války. Vrácení zepředu, P. A. Golublova předal Ark Ekaterina Pavlovna Vasilchikova (adoptivní dcera Count Olesufyev), která se stala poslední chovatelem svatyně.

V roce 1946, kdy Trojice-Sergiyev Laureau byl znovu otevřen, a relikvie sv. Sergia byly vráceny do kláštera, E. P. Vasilchikova tajně vrácena kapitola Sergius Sergius Patriarchová Alexy I, který požehnal, aby ji vrátil na místo, v rakovině.

Podle rodinné legendy Otec florenů, Paul udělal záznamy v řečtině o jeho účasti ve všech tento příběh. Ve svém archivu však nebyly nalezeny žádné písemné důkazy.