Chcete-li využít náhledu prezentací, vytvořte si účet (účtu) Google a přihlaste se k němu: https://account.google.com

Podpisy pro snímky:

Vznik filozofie

Vznik filozofie se vznikem filozofie je spojena s jedním z nejvýznamnějších duchovních revolucí zažívajících charakteristiky člověka filozofie, je to jeden z typů světa. Worldview se objevil před filozofií. Mytologie se stala prvním typem světa. V 7-6 století před naším letopočtem. Ve vědomí osoby, tam byl obrovský převrat - vzniklý světový názor na jiné úrovni, primitivy vědeckých, teoretických, znalostí, které byly nazývány "protonuki" první filozofové prvních, byli také první vědci.

Původ výzkumníků filozofie dodržuje různé názory na původ filozofie. Předpokládá se, že filozofie se objevila v 7-6 V. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Na otázku, kde vznikla filozofie, není také žádný jediný pohled. Předpokládá se, že filozofie vyvinula ve starověkém Řecku, ve starověké Číně a ve starověké Indii.

Vznik filozofie Filozofie starověkého Řecka tvorba filozofie nastala s úzkým vztahem s tvorbou vědeckých poznatků o přírodě. 2. Filozofie byla pojmenována - naturofilosofie. 3. Věda a filozofie ve starověkém Řecku nebyly šířeny, činily jeden celek.

Vznik filozofie Filozofie filozofie starověké Indie filozofie byla pod velkým vlivem textů. (Vedas - starověká literární památka). 2. V menší míře je kvůli vědě. 3. úzce související s mytologií a náboženstvím.

Vznik filozofie Filozofie starověkého filozofie porcelánu mělo zjevnou praktickou orientaci 2. Hlavní směr konfucianismu. 3. Trochu řešeno abstraktním problémem, hlavní pozornost byla věnována zařízení lidské společnosti a vzdělávání samostatné osoby. 4. Výjimkou byla pouze filozofie - DAO (směr taoismu)

Začátek starověké řecké filozofie starověké řecké řecké filozofie původně vyvinul na pevnině Řecka, v Ionia, městy přístavů Malaya Asie filozofických škol

Zástupci proso školy

Anaximandr (610-547 př.nl) Základní zobrazení: Zpočátku je celá věc "APIRON" - věčná, nekonečná látka, ze které se všechno vzniklo, vše spočívá v tom, že se vše promění. Bůh je příčinou kořenů a bohové se stávají světy, univerzitami, které jsou mnoho, a oni cyklicky vznikají a umírají. Svět se skládá ze série protikladů, které určují genezi prostoru. Centrum vesmíru - Země, což je řez válce, který je znečištěný ve vzduchu.

Falez (625-547 BC) Základní zobrazení: Zpočátku, všechny věci - voda - "fáze", tekuté, tekuté, a to, co pijeme, je jen jedním ze svých států. Voda koreluje s božským přínosem. Ne-tuková příroda, všechny věci mají duši (gilozoismus). Centrum vesmíru - Země, která je plochý disk spočívající na vodě. Vesmír je plný bohů.

Anaximen (585-525 bc) Základní zobrazení: Zpočátku je celý život, který se koná ve své změně. Řada etap: oheň - vzduch - vítr mraky - Země - kameny. Vzduchový vstup do výše uvedeného čísla není totožný s původem. Vzduch je zdrojem života a duševních jevů. Země je plochý disk stoupající ve vzduchu. Bohové jsou identifikováni s přírodou.

Filozofie heraclite Efesse je druhá po středu starověké řecké filozofie v Malaya Asii byl městem Efesus, rodištěm filozofa herclite (cca. 530-470 př.nl). Heraclit - jeden ze zakladatelů dialektiky, jejichž nabídka je nejvíce výraznější výrazem spontánní dialekticity starověké řecké filozofie

Hlavní ustanovení učení Heraklite jsou založeny na celém stávajícím požáru. To bylo zpočátku v neustálém pohybu a změně. Běh od jednoho státu do druhého, díky bombu protikladů, které je tvoří, slouží jako základ celého rozvoje světa. Příroda je v procesu neustálé změny a ze všech přírodních látek je nejvíce schopné měnit oheň. Proto "tento prostor, jeden a totéž pro všechny existující, nevytvořil žádný Bůh a žádný člověk, ale vždycky byl, tam bude vždy živý živým požárem, opatření opalování a agilní" (fragment herclite). Druhým rozhodujícím prvkem světové pohledy heraclititidy je schválení univerzálního obratu věcí, proměnné. "Nemůžete dvakrát zadat stejnou řeku." "Vstupujeme a nevstupujeme do stejné řeky, jsme stejní a ne stejní" (fragment heraclitus). Vše se děje v případě potřeby a od "protější výměny". Potřeba je univerzální zákon "loga", vytváří existující z "opačného pohybu", tj. Zde, Herclite mluví o interně protichůdném proudu, čímž se vztahuje na dialektické pochopení vývoje. Doktrína toku úzce souvisí s výukou na přechodu jedné naproti jiné, tj. Herclite úzce přichází na formulaci problému jednoty protikladů. Vzájemné výchovy se protiklady stávají navzájem identické. Rozpor (boj) je hnací silou jakékoli změny a vývoje. Teorie znalostí je založena na chápání vztahu smyslných a racionálních znalostí a úkolem znalostí je pronikání přírody ve své věčné změně. Základem obecnosti a pravdy lidských znalostí je "loga", tj. Jednota, univerzálnost a neměnnost světa.

Pythagorean filozofie Pythagoreans - následovníci Pythagora (2. polovina VI - začátek V ani. Až do odstavce.), Starověký řecký filozof a matematik, založený v řeckém městě Crotone náboženské unie

Učení Pythagora doktríny o čísle jako podstata světa. Reinkarnace

EleA - zástupci filosofické školy Elaska, existující ve VI - V BB. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Ve starověkém řeckém pólu Elea na území moderní Itálie. Zástupci: Emocov filozofie KSENOFAN PARMENID ZENON A MELISSA

Hlavní ustanovení filozofie zakladatele Emocova této školy je považována za xenofánu. Nejprve zvedl otázku původu bohů. Z jeho pohledu není člověk - stvoření bohů, ale naopak, bohové - výrobu osoby, ovoce jeho představivosti.

Popis prezentace na jednotlivých diapozitivech:

1 skluzavka

Popis snímku:

2 snímek

Popis snímku:

Fáze tvorby filozofie primitivní kultura kultury všech starověkých civilizací Řecko, Egypt, Mesopotáma, Judea, Čína, Indie Řecko, Čína, Indie mytologie Prefilosofie Filozofie

3 snímek

Popis snímku:

Klasifikace filozofie podle historického základu éry starověkého světa středu i tisíc bc. - 476 (vrak západní římské říše) epochy středověku 476 g. - uprostřed století XIV. ERA oživení středu XIV je začátkem století XVII.

4 Slide.

Popis snímku:

Éra nového času XVII - XXI století. Začátek nového času (XVII století - 1688) epochy osvícení (1688 - 1789) Německá klasická filozofie (1770 - 1850) Moderní filozofie XIX - XXI století.

5 Slide.

Popis snímku:

6 Slide.

Popis snímku:

Slovo "filozofie" vzniklo na základě dvou starých řeckých slov: "láska" a "moudrosti". V doslovném překladu "lásky k moudrosti" (nebo Lyubomadria ", jak jí říkali dříve v Rusku). Obecně se uznává, že filozofie vznikla ve Vi století BC. Ve starověkém Řecku na základě mytologie. Podle legendy, první slovo "filozof" ("milující moudrost") použité pythagoras. Řekl, že moudrost je inherentní pouze bohy, a to všechno, co člověk může usilovat o moudrost, milovat to. Moudrost je znalost nejvýznamnějších na světě, což znamená nejdůležitější pro lidský život.

7 Slide.

Popis snímku:

Během svého původu, filozofie zahrnovala všechny vědecké poznatky; ty. Byla věda o všem ("věda o vědě"). Později se nezávislé samostatné vědecké disciplíny začaly být tvořeny: v IV století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Ve starověkém Řecku jako teoretická disciplína byla formována logika, II B. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Matematika (geometrie Euclidean a aritmetika), astronomie (s astrologií), později - filologie a některé z druhých v staletích XIX-XX. V marxismu, na základě gegelian filozofie, byla vytvořena následující definice filozofie: Filozofie je věda o nejobecnějších zákonech rozvoje přírody, společnosti a lidského myšlení. Počátky filozofie - ve záležetě aktivní mysli. Velké starověké řecké myslitelé Plato a Aristotle věřili, že její začala - překvapeně stimuluje hlubokou meditaci nad tím, co se zdálo být zjevné.

8 Slide.

Popis snímku:

Předmětem filozofie je kruh problémů, které studují: kruh problémů (otázky) připadající počtem filozofického, změněna jako lidská kultura, vědecké znalosti a praxe vývoj: Jaký je svět, ve kterém žijeme? Existuje neobsazený počáteční svět nebo je to ve věčném formování? Je svět nebo nekonečný? Jeden nebo více? Kdo je člověk a jaká je jeho esence? Jaký je smysl jeho života? Je to zdarma nebo není zdarma? Může člověk ovlivnit průběh událostí? Existují nějaké objektivní zákony? Co je pravda, krása, dobro, spravedlnost?

9 Slide.

Popis snímku:

Hlavní části filozofie ontologie (řečtina "ontos" - "genesis" a "loga" - doktrína ") oddíl, který studuje jako taková, je v jeho čisté formě; GNOSHEOLOGIE (Řecka "Gnosis" - "Znalosti", "loga" - výuka ") sekce, studium formulářů a zákonů znalostí; Filozofická antropologie (řečtina "Anthropos" - "muž", "loga" - doktrína ") sekce, která studuje člověka jako myšlení stvoření; Praxiologie je sekce, která studuje činnosti; Axiologie - doktrína hodnot;

10 Slide.

Popis snímku:

Worldview je holistický pohled na svět a místo osoby v něm. Worldview je hlavními částmi Worldview: menšiny - emocionálně nepříznivý obraz světa; Miroponymia- racionální interpretace světa; Worldview je holistický obraz světa;

11 Slide.

Popis snímku:

Tři hlavní formy světového názoru se rozlišují v dějinách lidstva: mytologie; náboženství; filozofie.

12 Slide.

Popis snímku:

Mytologie je forma veřejného vědomí, starobylé společnosti Worldview, která kombinuje fantastické, tak realistické vnímání okolní reality. Mýty se snaží odpovědět na následující klíčové otázky: původ vesmíru, země a člověka; Vysvětlení přírodních jevů; Život, osud, smrt člověka; lidská činnost a její úspěch; Otázky čestného, \u200b\u200bdluhu, etiky a morálky. Funkce mýtu jsou: pomáhající přírodě; Přítomnost fantastických bohů, interakce s člověkem; Žádné abstraktní odraz (reflexe); Praktické zaměření mýtu o řešení specifických životně důležitých úkolů (ekonomika, ochrana proti prvku atd.); monotónnost a povrch mytologických pozemků.

13 Slide.

Popis snímku:

Náboženství je forma Worldview založen na víře v přítomnosti fantastických, nadpřirozených sil, které ovlivňují lidský život a svět kolem. Náboženství zkoumá stejné otázky jako mýtus: původ vesmíru, půdy, život na Zemi, člověče; Vysvětlení přírodních jevů; Skutky, osud osoby; morální a etické problémy. Hlavní světová náboženství jsou: křesťanství; Islám; Buddhismus. Největší a nejběžnější národní náboženství na světě: Shinto; Hinduismus; Judaismus. Kromě světaView náboženství má řadu dalších funkcí: odměňování (konsoliduje společnost); kulturní (přispívá k šíření určité kultury); Morální a vzdělávací (pěstuje se ve společnosti ideály lásky k sousedství, soucit, poctivosti, toleranci, slušnosti, dluh).

14 Slide.

Popis snímku:

Filozofie - zvláštní, vědecký a teoretický typ světa. Filozofický světviev se liší od náboženských a mytologických v tom, že je založen na poznání (a ne na víře nebo fikce); reflexivní (existuje zájem o myšlenku); Logický (má vnitřní jednotu a systém); Spoléhat se na jasné pojmy a kategorie. Filozofie jako Worldview prošla tři hlavní fáze jejich evoluce: kosmocentrismus; taocentrismus; Antropocentrismus. Cosmocentrism - filozofický světonázor, který je založen na vysvětlení okolního světa, jev přírody prostřednictvím moci, problémy, nekonečno vnějších sil - prostor a podle kterého vše závisí na mezerách a prostorových cyklech (toto Filozofie byla charakterizována starověkými Indií, starověkou Čínou, dalšími zeměmi východu i starověkého Řecka). Theocentrism je typem filozofického světa, který je založen na vysvětlení všeho prostřednictvím nadvlády v nevysvětlitelném, nadpřirozené síly - Bohu (byla distribuována ve středověké Evropě). Antropocentrismus je typem filosofického světonázoru, ve kterém je problém člověka (Evropa éra renesance, nový a nejnovější čas, moderní filozofické školy).

15 Slide.

Popis snímku:

Hlavní toky v ontologii ve filozofii pro svou dlouhou historii byly tvořeny velkým počtem různých učení, různých skupin, škol nebo trendů. V ontologiích jsou na základě vlastností vzniklých v množstvích a kvalitě nejdůležitější dvě klasifikace.

16 Slide.

Popis snímku:

Klasifikace filozofických cvičení v množství vznikla. Dualismus je filozofický výuka, ve které existence dvou vznikla (nejčastěji - materiál a dokonalý). První konzistentní dualista je Aristoteles. Decartes a Kant jsou také řešeny počtu dualistů. Pluralismus je filozofický výuka, která uznává existenci mnoha (více než dvě) vznikla bytí. Většinou pluralismus se setkal ve filozofii starověkého světa: například empedocl uznávaný jako původní čtyři prvky (Země, oheň, voda, vzduch) a dvě síly (láska a nepřátelství). Monismus je filozofický výuka, která uznává existenci pouze jednoho vznikla. Monistas jsou všichni konzistentní materialisté (demokřítoři, Didro, Golbach, Marx) a všichni konzistentní idealisté (Augustine, Thomas Akvinsky, Hegel).

17 Slide.

Popis snímku:

Pojmy "monism", "dualismus", "pluralismus" v ontologii, gnoseologii a společenské filozofii založené na kvalitě původu, rozlišuje materialismus a idealismus. Klasifikace filozofických cvičení v kvalitě původce materialismus idealismus objektivní idealismus subjektivní idealismus vulgární materialismus v ontologii charakteristika počtu vznikla v gnoseologii charakteristikou počtu zdrojů znalostí v oblasti sociálních filozofií charakteristiky počtu předních politických sil nebo sociálních faktorů

18 Slide.

Popis snímku:

Materialismus je směrem ve filozofii, jehož příznivci věřili, že ve vztazích hmoty a vědomí primárního je záležitost (Democritus). Proto: Hmota skutečně existuje; Hmota existuje bez ohledu na vědomí (to znamená, že existuje nezávisle na myšlení stvoření a od ať si o tom někdo myslí nebo ne); Hmota je nezávislá látka - nepotřebuje svou existenci jiným způsobem; Hmota existuje a vyvíjí podle svých vnitřních zákonů; Vědomí (duch) je nemovitost (modus) vysoce organizované záležitosti odrážejí sebe (záležitost); Vědomí není nezávislá látka, která existuje spolu s hmotou; Vědomí je určeno podle hmoty (geneze). V materialismu se rozlišuje speciální směr - vulgární materialismus. Jeho zástupci (Fokht, Mesmahott) Absolutizují roli hmoty, ignorovat vědomí samotné jako podstatu a jeho schopnost reagovat na záležitost. Předpokládá se, že mozek přiděluje myšlenku, stejně jako žlučová játra.

19 Slide.

Popis snímku:

20 Slide.

Popis snímku:

Idealismus je kurz filozofie, ve kterém je určitá ideální podstata (PLATO) vykázána jako původně (Plato). Uvnitř idealismu jsou dva hlavní toky.

21 snímků

Popis snímku:

Cílový idealismus je tokem ve filozofii, ve které bytí, určitá ideální subjekt, který existuje objektivně uznává jako zpočátku, tj. Venku a bez ohledu na lidské vědomí (Bůh, absolutní, nápad, světová mysl atd.). Objektový idealismus vznikl a vyvinutý v mnoha školách starověkého světa: v Indii (všechny pravoslavné školy), v Číně (konfucianismus, taoismus), v Řecku a Římě (Pythagoras, Plato, neoplatonisty atd.) A pak v éře Středověk, renesance a nový čas. Získal svou konzistentní a dokončenou formu v německé klasické filozofii (Hegel).

22 SLIDE

Popis snímku:

Subjektivní idealismus je tokem ve filozofii, ve kterém je lidské vědomí, lidské "i", je rozpoznáno jako počáteční položky. Nejkonnějším provedením subjektivního idealismu bylo přijato v buddhistické filosofii, která vznikla ve starověké Indii. V evropské filosofii byl subjektivní idealismus vyvinut především v novém čase. Zakladatel evropského subjektivního idealismu je považován za Berkeley, na stejný tok obvykle patří do Yuma, Kant, příznivců existencialismu a fenomenologie.

23 Slide.

Popis snímku:

Pantheismus, gilozoismus a deismus. Ve filozofii existuje řada důležitých oblastí, které zůstávají v rámci Montizm, zabírají meziproduktu mezi idealismem a materialismem. Gilozoismus je filozofický výuka, která schvaluje animaci živého, tak neživého povahy. Například gilozoismus vznikl ve starověku, například se konal v učení společnosti Falez, Herclite, Stoikov atd.

24 Slide.

Popis snímku:

Pantheismus je tokem ve filozofii, ve kterém je identifikován Bůh (perfektní start) a příroda (materiální princip): Není žádný Bůh z přírody, ale neexistuje žádná příroda mimo Boha. Pantheismus vznikl v renesanční éře, jeho nápady vyvinuly Nikolai Kuzansky, Jordan Bruno a v novém čase, paneistické nápady najdete ve společnosti Scheleng, Hegel, Solovyov atd.

25 Slide.

Popis snímku:

Deism je tokem ve filozofii, ve kterém Bůh uznává Stvořitelem světa, ale vytváří svět a uvedení určitých zákonů do něj, Bůh již nezasahuje do záležitostí světa: Svět existuje ve svých zákonech. Striktně řečeno, Deism je zvláštní druh objektivního idealismu, ale zároveň to byl přechodný stupeň na cestě z objektivního idealismu na materialismus. Deismus vznikl v XVII století. A dostal speciální distribuci v epochy osvícení. V počátcích Deisma stál Descartes, Newton, Locke, na počet prominentních deist zahrnuje Voltaire, Rousseau, Kant, Lomonosov.

26 Slide.

Popis snímku:

Cosmos - přeloženo ze starověkého řeckého znamená "Objednávka". Ve starověké filosofii, Chaos byl proti nepořádku, míchání. Kosmologie - doktrína zařízení světa, jako je to v současné době. Cosmogonia je doktrína původu světa, o procesu jeho formace, který vedl k jeho moderním státě. Cosmogeneze - proces vzdělávání a formování samotného světa. Mluvíme o ontologii, musíte znát několik následujících podmínek a souvisejících pojmů.

27 Slide.

Popis snímku:

Metody a směry ve filozofii pro ontologii Existují významné představy o podstatě geneze: je to beze změny, trvalé, pevné nebo proměnné a pohyblivé? Dialektika - doktrína nejčastějších vzorců existence, jeho vývoj a tvorba; Dva centrální dialektické nápady: a) vztah všech jevů; b) nepřetržité, nekonečné, založené na nejvhodnějších rozporech, rozvoji světa. Zakladatel Dr. Řeckého filozofa Herclite (vše teče, vše změny). Největší zástupci: Schelling, Hegel, Marx, Bergson. Samotný vývoj však může být interpretován různými způsoby: jako vývoj "na uzavřeném kruhu" (shelling, hegel) a jako nekonečný progresivní pohyb (Marx, Bergson).

28 Slide.

Popis snímku:

Metafyzika v per. s dr. Řek. - "Po fyzice." Filozofické výuky, které popírá vývoj světa jako nekonečný self-vývoj. Metoda naproti dialektickému, ve kterém jsou objekty považovány: od sebe, jako samy (a ne z pohledu jejich vzájemně propojené); statický (ignorovat skutečnost neustálých změn, samouty, vývoj); Rozhodně (hledání absolutní pravdy probíhá žádná pozornost je věnována rozporům, jejich jednota si není vědoma).

29 Slide.

Popis snímku:

Agnosticismus je tokem ve filozofii, ve kterém je svět v zásadě uznán. Nejstarší evropské formy agnosticismu patří sofistika a skepticismus, v novém čase Agnosticismus vyvinul Berkeley, Yum, Kant. Agnostics nejčastěji byli subjektivní idealisté, zatímco materialisté a objektivní idealisté obvykle rozpoznávají poznání světa. Relativismus (od lat. "Relativus" - relativní) - směr ve filozofii, zvedání relativity všech znalostí, tj. Jeho neúplnost a konvenčnost, a na tomto základě odmítnutí jakékoli možnosti dosažení objektivní pravdy. Základy relativismu byly položeny jinými sofistiky a skeptikem, v novém časovém relativismu vyvinutém v pozitivismu.

30 Slide.

Popis snímku:

Racionalismus (z poměru latinského poměru) - směr ve filozofii, uznání mysli znalostí znalostí, hlavního nástroje znalostí, jakož i kritérium pravdy. Základy racionalismu byly položeny ve starověké filosofii (parmenidní, Plato atd.), Ale jako filozofický směr přídavosti vytvořeného v novém čase; Jeho největší zástupci - Descartes, Spinosa, Leibniz. Empirismská metoda a směr ve znalostech, podle kterého v srdci kognitivního procesu jsou znalosti zkušeností, které jsou získány především v důsledku smyslových znalostí. ("Neexistuje nic v myšlenkách, co by nebylo v zážitcích a smyslových pocitech." F. slanina), pokud je v kostce pak rozdíl je stupeň nepřímo. Smyslnost se opírá přímo na našem zraku, sluchu, vůni, dotek a chuti. Domnívá se, že vše, co můžeme vědět, je omezeno na naše pocity. To znamená, že smyslné prohlášení přibližně následující: "Vím, že cukr sladký, protože když to zkusím, cítím se sladká." Jsou kritizovány za to, že pocity jsou docela klamné a někdy závisí na příliš mnoha faktorech, a proto nemohou sloužit jako dostatečně základu pro všechny závěry. Empirismus je již o něco více abstrakt, a spoléhá na tzv. Smyslné zkušenosti. To znamená, že to není samotné pocity a zkušenost, kterou získáváme pomocí vnímání. Empirik, ne ten, kdo považuje jediný možný zdroj znalostí, ale ten, kdo se domnívá, že zkušenosti by měly být logickým uvažováním o povaze věcí. Vyprší: "Nevidím rozdíly mezi těmito dvěma zelenými míčky, pak jsou stejné." Linka mezi těmito pokyny je docela tenká, ale je to. Smyslů může poskytnout pouze znalosti o vlastnostech věcí a empiricismu již vytváří logické dluhopisy založené na zkušenostech.

31 Slide.

Popis snímku:

Irroronalismus (z latinské "iracionalizace" - nepřiměřené, v bezvědomí) směrem ve filozofii, ve kterém je omezen nebo je odepřen kognitivní sílou mysli, podstatou bytí je chápána jako nepřístupná mysl, která se odlišná od něj. Nejčastěji patří subjektivním idealistickým učením, jako je filozofie života (Schopenhauer, Nietzsche, Bergson), existencialismus (Sartre, Camus, Heidegger atd.) A řada druhých. Smyslnost (z latiny "sensus" - pocit) - směr ve filozofii, ve kterém hlavní zdroj znalostí uznává pocity (pocity), jsou považovány za kritérium pravdy. Sensualismus se snaží ukázat, že všechny znalosti jsou zobrazeny z údajů smyslů ("Není třeba mít na paměti, že by nebylo obsaženo v pocity"). Základy smyslnosti byly stanoveny ve starověku (Democritus, Epicuris), ale jako zvláštní směr byl smyslem vytvořen v novém čase (materialistický smyslnost - Hobbes, Locke, Didro, atd., Idealistický smyslnost - Berkeley, Yum atd. )

32 Slide.

Popis snímku:

Gerementika (Dr. Řecka. - "Umění interpretace") Teorie výkladu a chápání textů, včetně textů klasického starověku. Sofistikatika - metoda založená na odstranění nepravdivých, ale dovedně a nesprávně předložených rozsudků, nový balík, logicky pravdivá, ale nepravdivý ve smyslu. Sofistikatika byla rozšířena ve starověkém Řecku, došlo k cíli nedostávat pravdu a vítězství ve sporu, důkazy o "cokoliv kohokoliv" a byl používán jako přijímání staratého umění.

33 Slide.

Popis snímku:

Dogmatismus je vnímání okolního světa přes hranolem dogmatu - jednou a pro všechny předpokládané přesvědčení, nevyhovující, "výše uvedená" a absolutním charakterem. Tato metoda byla vlastní středověká teologická filozofie.

34 Slide.

35 skluzavka

Popis snímku:

Funkce filozofických znalostí: má komplexní strukturu (zahrnuje ontology, gnoseologii, logiku atd.); Je velmi běžný, teoretický charakter; Obsahuje základní, základní myšlenky a pojmy, které jsou založeny na jiných vědách; V mnoha ohledech, subjektivně - otisk osobnosti a světonázoru jednotlivých filozofů; je kombinací objektivních znalostí a hodnot, morální ideály své doby, zažívá vliv éry; studie nejen předmětem znalostí, ale také mechanismus samotného znalostí; Má kvalitu reflexe - přeměna myšlení k sobě (to znamená, že znalosti jsou kresleny jak na světě objektů, tak samotných); zažívá silný vliv doktrín produkovaných předchozími filozofy; Současně dynamicky - neustále se rozvíjející a aktualizuje; nevyčerpatelný ve své podstatě; Omezeno na kognitivní schopnosti osoby (znalý předmět), má nerozpustné, "věčné" problémy (původ bytí, zahájení hmoty nebo vědomí, původ života, nesmrtelnost duše, přítomnost buď Absence Boha, jeho vliv na svět), který dnes nemůže být spolehlivě povolena logickou cestou.

36 Slide.

Popis snímku:

Funkce filozofie - hlavní směry aplikace filozofie, kterým jsou realizovány jeho cíle, úkoly, účel. Funkce Worldview přispívá k tvorbě integrity obrazu světa, představy o jeho zařízení, místo člověka v něm, principy interakce s vnějším světem. Metodická funkce vytváří základní metody znalostí okolní reality. Mental-teoretická funkce je vyjádřena v tom, že filozofie učí koncepčně myšlení a teoreting - extrémně zobecňuje okolní realitu, vytváření mentálně logických schémat, systémy okolního světa.

37 Slide.

Popis snímku:

Gnoseological-Právě a spolehlivá znalost okolní reality (to znamená mechanismus znalostí). Úlohou kritické funkce je zpochybnit okolní svět a stávající znalosti, hledat své nové funkce, kvalitu, otevřené rozpory. Axiologická funkce je zhodnotit věci, jevy okolního světa, pokud jde o různé hodnoty - morální a morální, etické, sociální, ideologické atd.

38 Slide.

Popis snímku:

Sociální funkce - vysvětlit společnost, příčiny svého výskytu, evoluce, současného stavu, jeho struktura, prvky, hnací síly; Otevřené rozpory, označují způsoby, jak eliminovat nebo zmírnit, zlepšit společnost. Vzdělávací a humanitární funkce filozofie je kultivovat humanistické hodnoty a ideály, vštípit jejich osobu a společnost, pomáhat posílit morálku, pomoci člověku, aby se přizpůsobil na světě kolem a najít význam života. Prognostická funkce má být na základě dostupných filozofických znalostí světa a osoby, úspěchy znalostí předpovídat vývojové trendy, budoucnost hmoty, vědomí, kognitivní procesy, lidi, příroda a společnost.

39 Slide.

Popis snímku:

Zkontroluj se! Moudrost je: Zkušenosti akumulované censures pozitivní zkušenosti nejdůležitější věcí v životě osoby

ODDÍL 1. Filozofie jako fenomén kulturních otázek: 1. Koncept světa názoru a jeho struktury. Historické typy světových názorů (mytologie, náboženství, filozofie). 2. Předmět filozofie a její historická dynamika. Struktura filozofických znalostí. 3. Funkce filozofie v kultuře.

Worldview je extrémně zobecněný systém názorů a reprezentací osoby na světě kolem sebe, sám o sobě a jeho místo v tomto světě; Stejně jako kombinace přesvědčení, názorů, hodnocení, ideálů, norem, které určují postoj osoby na svět a reproduktory jako pokyny a regulátory jeho chování.

Úrovně světázů jsou životně důležitou (obyčejnou) úroveň. 2. Teoretická úroveň. Historické typy světonásmu 1. Mytologie 1. 2. Náboženství 3. Filozofie

Mytologie je fantastický odraz reality ve formě smyslných vizuálních reprezentací. Náboženství je historický typ světonázoru, ve kterém se vývoj světa provádí skrze zdvojnásobení na Zemi a nadpřirozeni, a nadpřirozené síly ve formě bohů (nebo Boha) hrají dominantní roli ve vesmíru a v životě lidí.

Filozofie (v per. Od starověkého řeckého Phileo - Láska, Sophia - moudrost) - doslova znamená lásku k filozofii moudrosti vzniká v 7 -6 století. před naším letopočtem E. Ve starověké Indii, starověké Číně, starověké Řecko. Filozofie se vynořuje z potřeby racionálního porozumění světu, protože první pokus o vyřešení hlavních ideologických problémů s prostředky mysli, tj. Myšlení na základě pojmů a úsudků souvisejících s některými logickými zákony.

Filozofie - zvláštní forma znalostí světa; forma veřejného vědomí; Forma duchovní činnosti, která vytváří teoretický systém znalostí o nejobecnějších principech bytí a znalostí; o univerzálních zákonech rozvoje přírody, společnosti a myšlení; O lidském přístupu k míru a jeho místo v tomto světě.

Specifičnost předmětu filozofie je, že není zásadně lokalizována (tj. Není omezeno na jednu oblast reality). Specifičnost problému Firma filozofie je určena jeho touhou rozvíjet holistické, generalizované, teoretické znalosti světa a místo v něm v něm.

Hlavní filosofické problémy 1. 2. 3. 4. Problém okolního světa, přírody. Problém člověka. Problém lidské bytosti v "světě lidí", spojený s řešením interpersonálních a sociálních vztahů. Problém vztahu subjektivních a objektivních, dokonalých a materiálů. Žádný z jmenovaných filosofických problémů nemůže být zcela izolován z druhé. Všechny problémy se navzájem doplňují a v různých filozofických cvičeních je uvedena priorita jednoho nebo jiného filozofického tématu.

"Hlavní otázka" filozofie (otázka poměru ducha a přírody, záležitostí a vědomí) 2 strany: Ontological 2. Gnosomeological 1.

Ontologická stránka hlavní otázky filozofie je otázkou povahy světa, otázka toho, co je určeno ve své existenci, která závisí na jeho existenci, to znamená, co je primární na světě - ducha nebo příroda, záležitost nebo vědomí? V závislosti na odpovědi na tuto otázku v historii filozofie byly vytvořeny 2 hlavní směry: materialismus a idealismus.

Materialisté jsou ti filozofové, kteří zvažují povahu, záležitost primárního, stávajícího nezávisle na duchovním, od vědomí. Ve stejné době, vědomí není odepřeno, ale je chápán jako vlastnost, funkce materiálu, tj. Vědomí - sekundární ve vztahu k hmotnosti. Hlavní zástupci: Falez, Heraclit, demokritida, Tit Lucretrod KAR, DIDRO, LAMETER, FEYERBACH, LOMONOSOV, Marx, Engels atd.

Idealisté - Dodržujte opačný pohled. Domnívají se, že svět je založen na duchovní podstatu v různých formách: myšlenka, světová mysl, vůle. Idealisté se domnívají, že vědomí existuje nezávisle, bez ohledu na povahu, záležitost a vědomí osoby je považováno za formu projevu globálního základu v člověku. Idealismus existuje ve dvou hlavních formách:

Objektivní idealismus - uznává přítomnost neosobního ducha na světě, vědomí, to znamená, že určitý duchovní princip, který existuje nezávisle az přírody, záležitosti a od lidského vědomí (tj. Existuje objektivně). Příroda, člověk pracuje s anonymním startem - Bohem, nápadem atd. Hlavními zástupci: Plato, Hegel, F. Akvinsky.

Subjektivní idealismus - považuje svět, aby poskytl vědomí samostatné osoby. Podle něj, se spolehlivostí můžete hovořit jen o existenci mého "i" a mých pocitů. "Svět je komplex mých pocitů." Hlavní představitelé: Yume, Makh. Berkeley.

Godosologická stránka hlavního čísla filozofie je otázkou poznání světa. To je otázka, zda je lidské myšlení schopno poznat přírodu, zda lidé mohou mít správnou představu o světě, jeho vzory, ať už se mohou spoléhat, spoléhat se na tyto myšlenky změnit svět kolem nich.

V závislosti na řešení tohoto problému se rozlišují dvě hlavní pozice: 1. Poloha gnoseologického optimismu 2. Agnosticismus. Gnosologické optimisté - rozpoznávají kognitivitu světa. Agnostics (od řečtiny. - nepoznání) - Dodržujte opačné stanovisko. Věří, že otázka pravdy znalostí je nakonec vyřešena

Struktura filozofických znalostí 1. Ontologie - doktrína bytí, na počátku všech věcí, o obecných principech a vzorcích existence přírody, společnosti a člověka. 2. Godosetologie - sekce filozofických znalostí, ve kterém jsou studovány charakteristiky procesu znalostí člověka z okolního světa, problémy povahy kognitivního procesu a jejích schopností, problém vztahu mezi znalostmi a REALITY, podmínky spolehlivosti a pravdy znalostí jsou odhaleny. 3. Axiologie je filozofická disciplína zabývající se studiem povahy hodnot, jejich hierarchií, struktur, vztahů, stejně jako jejich místo v lidském ex.

4. Filozofická antropologie - filozofická doktrína člověka v multidimenznosti své existence. 5. Historie filozofie. Považuje historický vývoj filozofie. Studuje filozofické dědictví myslitelů minulosti, stejně jako moderní autory. 6. Etika - filozofická disciplína, předmět studia, který je morální. Etika zjistí místo morálky v systému dalších sociálních vztahů, zkoumá jeho genezi, přírodu a vnitřní strukturu.

7. Estetika - doktrína krásy (krásné). Hlavním předmětem estetického odrazu je krásný a ošklivý. Počet estetických kategorií také zahrnuje zvýšené a nížiny, komické, tragické, dramatické, atd. Estetika cháruje projev estetiky v životě a v oboru. Je úzce spjata s filozofií umění a umělecké kritiky. 8. Sociální filosofie - Sekce filozofie popisující specifické rysy společnosti, její dynamika a vyhlídky, logika sociálních procesů, význam a účelu lidské historie, zkoumá problémy svých hnacích sil. 9. Logika - věda forem, mentální zákony. Všechny sekce filozofických znalostí jsou úzce spjaty, i když nejsou k sobě koordinovány.

Funkce filozofie v kultuře funkce WorldView 2. Metodická funkce 3. Prognostic a heuristická funkce 4. Kritická funkce 5. Axiologická funkce 6. Ideologická funkce Všechny funkce jsou propojeny. Každý z nich navrhuje zbytek, a jeden nebo jiný, zahrnuje je. jeden.

Oddíl 2. Hlavní fáze ve vývoji filozofie. 1. Filozofická myšlenka starověkého východu starověké Indie a starověké Číny). 2. Antique filozofie. Hlavní problémy středověké filosofie a renesance. Filozofie nového času. Německá klasická filozofie. Hlavní školy a směry západní filozofie XIX-XX Centuries. Tradice a rysy ruské filozofie. 3. 4. 5. 6. 6. 7.

Filozofie starověkého východu. Filozofie starověké Indie. Hlavní období ve vývoji starověké indické filozofie védského období 2. Epické období 1.

Védské období starověké indické filozofie Základem filozofie bylo Vedas - sbírky hymny na počest bohů. Struktura VED: 1. 2. 3. 4. Selfie (sbírka písní, kouzla, hymny na počest bohů, magie): a) rigwed (sbírka hymny na počest mnoha bohů: Indra (boha bouřka), Agni (Bůh ohně), Surya (Bůh Slunce), Wai (Bůh větrů) atd.). b) Yagurweda (sběr obětních kontrol). c) Zemědělovaný (sbírka obětních písní). d) atgravabed (kouzlo písní). Brahmans (komentáře k rituálům). Aranyaki (výuka pro hermes). Upanishada (filosofický a náboženský komplex).

Hlavními myšlenkami Upanishad: Primární celek je Brahman - univerzální, neosobní duše, z nichž celý svět vznikne se všemi jeho prvky. Brahman je jeden, zbavený všechny vlastnosti. V každé lidské duše je neustálá esence - "Atman", totožnost Brahmanu, to je, Brahman v člověku se projevuje jako Atman. Lidský život je nekonečný obvod znovuzrození (Sansara). Budoucnost člověka narození závisí na svém životním stylu a poslouchá zákon karmy (zákon odměny). Ten, kdo vedl přesouvací životní styl, se může narodit v budoucnu jako zástupce nejvyšší Varna (Brahman, Kshatriya nebo Vaishi). Ten, kdo vedl špatný životní styl v dalším životě, se narodil buď otřes nebo jeho atman spadne do těla zvířete. Nejdůležitějším úkolem člověka a hlavní kategorie Upanishad - Moksha (osvobození, spása). Osoba by se měla usilovat o jeho Atman, aby se spojil s jediným Brahmanem a tím se zbavit, osvobození od Sansary az akce Karma zákona.

Epické období Všechny školy jsou rozděleny do 2 směrů: 1. Ortodoxní školy (ASTA) jsou tyto školy, které uznaly autoritu Vedu. Mezi ně patří: Vedanta, Mimans, Sankhya, Jóga, Vaishik, Nyaya. 2. UniforMoxní školy (Nasty) jsou tyto školy, které nepoznali autoritu Vedu a proti privilegované postavení Brahmanovských kněží v indické společnosti. Mezi ně patří: Charvak-Lazahta, Jainism a buddhismus.

Charvakovská škola popírá koncept Brahman, Atman, Sansary a Karma. Základem celých stávajících mostů ve formě 4 prvních prvků: pozemek, voda, vzduch a oheň. Kromě světa neexistuje žádný jiný svět, který je chápán smysly. Bohové neexistují, protože nemohou být vnímány smysly. Náboženství je tedy hloupá chyba. Základem etiky je principem hedonismu (potěšení). Motto Školy Charvakov: "Musíme jíst, pít a užívat si života dnes, protože smrt přichází ke všem a vždy." Všechny morální normy jsou vyhlášeny jednoduchou úmluvou, která by neměla být věnována pozornost.

Buddhismus 1. 2. 3. 4. Vyskytuje se v 6 V. před naším letopočtem E. Zakladatel je Siddhartha Gautama (Buddha). "Buddha" - v překladu znamená osvícený, probudit. Buddhismus je založen na 4 "ušlechtilých pravdách": existence osoby z narození k smrti je neoddělitelně spojená s utrpením. Existuje příčina utrpení, což je žízeň pro život vedoucí přes radost a vášeň pro znovuzrození. Existuje osvobození od utrpení, eliminuje příčiny utrpení, tj. Odstranění tohoto žízně pro život. Existuje správná cesta vedoucí k osvobození od utrpení a dosažení nirvány. Tato cesta se nazývá oktajská cesta.

Muž, který prošel Octal Cesta, dosáhne prvního osvícení (Samadhi), a pak Nirvana. Nirvana ("selhání") je úspěchem takového stavu, ve kterém budou všechny pocity a náklonnost otupit. Ona osvobozuje člověka z jeho utrpení "Me" a od žízeň života, který vede k nekonečné reinkarnaci. Síla zákona karmy je tedy zrušena.

Filozofie starověké Číny 1. 2. 3. 4. Základní školy: Škola Konkačanů (směr - konfucianismus). Škola Daosistova (směr - taoismus). Mystov School (Směr merismu). Škola legistů (směr - olovo).

Konfiianismus zakladatel - Kon Fu Tzu - Konfucius (551 -479 Bc. E.). Konfucius - autor konceptu "ušlechtilého manžela" (jun-tzu) - modely ideálního pravítka. Povinné vlastnosti šlechtického manžela ("Jun-Tzu") Zhen - lidstvo, milosrdenství, lidé. Význam lidstva je "neudělá další z toho, co nechcete" (zlaté pravidlo morálky). Následující dluh. Xiao (Synové respektu). Lee - (pravidla, rituál, ceremonie) - plná poslušnost, zákaz ústupu ze stanovených normy. Wen - fiction, vzdělání. Ji - racionalita, znalosti, hemita, moudrost.

Zakladatel taoismu - lao tzu. Centrální kategorie - Tao - "vysvětlující", "navždy pobyt", beztvará realita, která není možná pokrýt mysli (mysl). Tao - proniká celý svět a ovládá je. Jedná se o neviditelný univerzální přírodní zákon přírody, lidské společnosti a myšlení. Všechno pochází z Dao a vrátí se mu po jeho smrti. Tao dává všechno začátek, tvar. Tao všichni generuje de. De (přeloženo - kvalita, talent, důstojnost, dědictví, morální síla) - Jedná se o specifickou kvalitu tao všech generuje, de všechny krmiva. Osoba nemůže vědět Dao, ale může s ním žít v harmonii. Chcete-li to provést, postupujte podle základních principů: L L jsem první princip je zkušenostmi z forenzní jednoty všech věcí, a nikoli jejich nesouhlasu. A ošklivé a krásné a malé a skvělé - všechno je v Dao. Druhým principem je U-Wei (princip představa). Znamená ne-rušení při přirozeném vývoji událostí, ne úspěch akcí, které jde do incize s přírodou. Třetí princip je moudrý pravítko, který následuje DAO, nebere nic, co by vedlo ke zemi.

Vedoucí (škola zákonů) Hlavní zástupci: Shang Yang, Han Fei. Ústředním problémem je problém spravování osoby, země. Centrální kategorie - FA (zákon). Základní principy řízení země hlavní principu vedení země a trestu (bič a perník) a trest patří k hlavní roli. Státní vedení by mělo být provedeno rozvojem zemědělství, posílení armády a hlouposti lidí, kteří mají být rovni zákonem, kromě pravítka, který je tvůrcem těchto zákonů. Chcete-li vytvořit silný, dobře zvládatelný stav, je nutné zrušit excesy, umění, filozofii a nesouhlas.

Antique filozofie Hlavní fáze ve vývoji starověké filozofie (6 V. Bc. ER - 6. století n. Er): 1. dávný dávkaKratovský (6 -5 století. Bc). Hlavní zástupci: Miretskaya škola (Falez, Anaximander, Anaximen), Heraclit, Pythagoras, School of Eleatov (Parmenid, Zenon), demokridy, Levkipp a kol. 2. Classic (5-4 století. BC). Hlavní zástupci: Softisty (Protagor, Gorgiy, Phrazima), Socrates, Plato, Aristoteles. 3. Hellenistické období (k. 4 - 2 století. Bc. E.). Hlavní pokyny: Epicureism (Epicur), Skepticismus (PION), Stoicismus (Zeno). 4. Starověké římské období (2. století. Bc. E. - 6. století. N. E.). Hlavní zástupci: Seneca, Cicero, Mark Azeri, Titus Lucretia auto, epikát, neoplatonismus (přehrada).

1. DiskRatovsky období starověké filosofie (6 -5 -vb. BC ER) je přírodní filosofické období. Hlavním předmětem studie je prostor, příroda. Hlavním problémem tohoto období je vyhledávání nejprve světem (Arche). Miretskaya škola (FAL, ANAXIMANDER, ANAXIMEN). Fales vidí zpočátku ve vodě, Anaximander - v Aperonu ("nekonečný"), Anaximen - ve vzduchu. Heraclit Efesse. Původ světa je oheň. Svět je věčný a je v neustálém pohybu. Všechny změny na světě se vyskytují v souladu s potřebou, s univerzálním zákonem - loga. Loga je univerzální objednávka, logická struktura světa, podle které oheň vytváří svět. School of Eleitov. Významný zástupce - parmenid. Centrální kategorie ve výuce Parmenide - kategorie Genesis. Hlavní diplomová práce parmenides: "Být - tam je neexistence - ne." Genesis a myšlenka jsou identické. Hlavní vlastnosti Genesis: 1) jsou navždy. 2) Být jedno, pevné, jednotné, nepřetržitě. 3) být nehybný, neustále. 4) Být nepochopte pocity, je k dispozici pouze na rozum. Škola starověkého řeckého atomu (Levkipp, Democritus). Hlavními myšlenkami atomistické školy: bytost se skládá z atomů, neexistence prázdnoty. Atomy jsou věčné, beze změny, neoddělitelné, neproniknutelné. Atomy v jejich kvalitním prostředku jsou stejné. Liší se od sebe v objemu a obrázku. Veškerá rozmanitost světa je tvořena z různých kombinací atomů. Věci se od sebe liší podle počtu jejich atomů, ve formě, pořadí a pozici. Atomy se vždy pohybují v prázdnotě. Pohyb atomů je podřízen těžké potřebě. Democritus popírá existenci šance na světě. Lidská duše se také skládá ze speciálních atomů: sférických, ohnivých, velmi movitých. Duše - smrtelník. Po smrti těla jsou atomy duše rozptýleny ve vesmíru. Atomy neznají smysly, jsou zmateni jen myslí.

Klasické období starožitné filozofie (5 - 4 století. Bc). Toto období se otevírá s činností Sofists. Softisté jsou první placený učitelé moudrosti ("řecké osvětlení"). Nejznámější sofisté jsou Gorgiy, Protagor, Phrazima. Summie vytvořily školy, kde se občané učili různé vědy a umění, z nichž hlavní byl považován za umění výmluvnosti (rétorika), schopnost formulovat a hájit své stanovisko ve sporu. Hlavní diplomová práce Sofists: "Osoba - existuje míra všech věcí: existující, že existují, a neexistují, že neexistují" (Protagor). Socrates (469 - 399 Bd. E.). Ve středu filozofie Socrates - osoba jako morální bytost. Na rozdíl od Sofrocheistů, Socrates nemají zájem o ne-řečové techniky, ale objektivní obsah hlavních občanských ctností (dobrý, zlo, dluh, čest, spravedlnost atd.), Který by bylo možné rozlišovat pravdu z lží. Každý člověk musí prozkoumat, jak moc jeho vlastní myšlenky odpovídají pojmu jedné nebo jiné ctnosti. Osoba musí vstoupit do cesty sebevědomí: "Znát sebe!" . Aby bylo možné najít pravdu Socrates, produkuje komplexní systém recepcí, známých jako Majortická metoda nebo "dialog" zkratový obvod ".

Plato (427 - 347 př.nl. E.). Plato je tvůrcem první v historii filozofie objektivního idealismu systému. Jádrem filozofického systému Plato je jeho teorie nápadů. Každá třída smyslně vnímaných věcí odpovídá svému nápadu. Myšlenky nejsou abstrakce, ne koncepty lidské mysli. Myšlenky - existují příčiny věcí, svět myšlenek je příčinou smyslně vnímaného světa. Nápady nejsou v tomto světě přítomny. Myšlenky existují nezávisle na hmotném světě, tj. Jsou objektivně. Svět myšlenek podřídí svět věcí. Myšlenky - Disembodied, Stacionární, věčné. Nápady nejsou k dispozici smyslovým vnímání. Myšlenky pochopení pouze mysli. Myšlenky jsou podstatou věcí. Svět nápadů má strukturu, hierarchii. V horní části pyramidy je dobrý nápad, na který se každý usiluje a který zajišťuje jednotu světa nápadů. Svět věcí - je tu bledý obsazení, "stín od světa nápadů." Svět věcí je syntéza světa myšlenek a hmoty.

Aristoteles (384 - 322 př.nl. E.) - Žák Plato, nejvíce univerzální antiquitační myslitel, filozof-encyklopedist, tvůrce nejrozsáhlejšího systému vědeckých poznatků starověku, autorem více než 150 vědeckých procedur, tvůrce formální logika. Dejte kritiku "svět myšlenek" Plato. Podle myšlenek Aristotle, jednotka bytí věci nemá důvod, proč není ve světě nápadů, ale sama o sobě. Jediná věc je kombinace formy (Morpheus) a hmoty (Gila). Forma věcí je jeho realita. Věci věci jsou její možností, to znamená, že jen schopnost stát se věcí určité věci. Všechno na světě je v pohybu. Pohyb je realizace možného. Aristoteles přiděluje 4 důvody pro změny probíhající ve věcech světa: 1. Materiál, 2. Formální, 3. aktivní. 4. Cíl nebo konečné. Všechno na světě se pohybuje jen tak, ale pro určitý účel. Takový pohyb Aristotelbe volá Entelects (nebo vývoj). Účelem jakékoli formace je rozvoj možností v důležitosti, zavedení formy do hmotnosti. Doktrína o duši. Duše je forma ve vztahu k tělu. Duše má 3 úrovně: zeleninová duše - funkce výživy, růstu a reprodukce. Smyslná duše je schopnost mít pocit. Rozumná duše (pouze osoba má) - to je schopnost přemýšlet a vědět. Ten muž je "Zon Politicist", to je, že stvoření je veřejná. Muž podle přírody je navržen pro život.

Hellenistické období (k. 4 - 2 století. Bc) Ve filozofii je důraz posunut do oblasti etiky. Filozofové se začali obávat otázku, že ne o skutečnosti, že existuje svět, ale otázka, jak být šťastný. Existují takové filosofické školy jako epikurismus, skepticismus, stoicismus. Epikurismus. Zakladatel - Epicurus vyvíjí atomistické učení demokritu. Hlavním cílem filozofie je naučit osobu, aby byl šťastný. Štěstí je klidný mír, úplná absence utrpení (atraxie), potěšení. Utrpení je způsobeno různými typy strachu: strach z přírodních jevů, strach z bohů, strach ze smrti. K překonání těchto obav a všechna učení epicury jsou zaměřeny, ve kterých 3 hlavní části jsou přiděleny: fyzika, psychologie, etika. Cílem fyziky je prokázat, že všechny přírodní jevy mají přirozené důvody, a v důsledku tohoto rozptýlení strachu z přírodních jevů. Epicurus vyvíjí atomistickou výuku Democritus tím, že uznává svévolné odchylky atomů z přímého hnutí (tj. Zavádí koncept šancí). Účel psychologie je rozptýlit strach z lidí před smrtí. Soul - Bodyna, skládá se z atomů. Duše - smrtelník. Neexistuje žádný postroj, takže se nic nenarušuje myšlenky o tom, co se stane po smrti. Smrt a život se nikdy nesetkávají: Zatímco jsme naživu - neexistuje žádná smrt, a když je smrt - ne nás. Účelem etického výuky je vyučovat lidi, aby byli šťastní. Aby byl šťastný, je nutné hledat přirozené a nezbytné potěšení (zahušťování hladu, žízní, úkrytu z chladného a špatného počasí atd.). a vyhnout se nepřirozenému a ne nutné (například žízeň pro slávu, usilovat o moc, atd.), stejně jako přirozené a nepotřebné (rafinované jídlo, krásné oblečení atd.).

Skepticismus. Zakladatel - Pierron. Hlavním problémem je, jak se stát šťastným? Štěstí je SCRATIGACE ATA (MÍST, SERENITY). Pro dosažení atraxie je nutné dokončit abstinenci z jakýchkoli rozsudků o světě (epochy). Hlavním soupeřem osoby hledající míru je jeho způsob, jak to vědět. Poznání - destruktivní moc. Motto skeptiků: "Sledujte život bez názoru." Stoicismus. Zakladatel - Zenon. Etika stoics se spoléhá na jejich víru v Providence a v racionalitě prostoru. Existuje vyšší rozumná síla v prostoru, že vše předurčuje, ovládá všechno. Hlavní etickou diplomovou diplomovou práci je, že okolnosti našeho života závisí na nás, ale pouze náš postoj k těmto okolnostem. Stoiki přinesla atraxii (nevratná) a apatie (bezvýslednost). Stoický ideál Sage je pasivní, snaží se se všemi, co se děje, protože všechno se děje na plánu komiksu Boha důvodu.

Starověká římská filosofie (2 V. Bc. E. - 6 V. N. E.). Neoplatonismus je posledním hlavním filozofickým starověkomobilovým systémem. Vzniká ve 3 ° C. n. E. Zakladatel - amonný Sakkas (175 - 242), nejvýznamnějším zástupcem - plotin (205 - 270). Hlavním produktem přehrady je "eneiada". Hlavní věcí v neoplatonismu je doktrína druhého světa, dohlížavec zpočátku zahájila celou existující (singl) a mystický extázi jako prostředek aproximace k tomu původně. Svět, pro Neopotonikov - hierarchický. Začátek světa je jeden - nezávisí na ničem, nic hledá nic, je samo o sobě, je to soběstačný. Pochází ze stejné činnosti (emanation - expirace), které přehrady odkazuje na světlo. Aktivita je vytvořena iPostázy jednoho, to znamená, že vzniká něco podobného. Ale zároveň samostatnost neztrácí nic, zůstane holistický. Z jedné (od první vyšší reality) nastane druhý - nus-duch. Činnost, která vyprší z jednoho, stává se již činností duchovního mysli a vytváří třetí hyposta - Světová duše. Světová duše je prostředníkem mezi hypertenzními a smyslnými světy. Skutečný, fyzický svět, na přehradě, vzniká v důsledku činnosti světové duše. Svět je pouze zbytkem činnosti jednoho. Člověk je dvojí příroda. Mužova duše je částice světové duše. Lidské tělo je zdrojem všech zlo, všechny nedokonalé u člověka. Hlavním úkolem lidského života je setkání s jedním. Cesta sjednocení s jedním je extáze (vývod), která je dosažena duševní koncentrací a potlačením celého těla.

Filozofie středověku (V-XV století) rysy filozofie středověku: 1) Těsný vztah s křesťanstvím, 2) Zdroje středověké filosofie jsou starožitná filozofie a posvátné písmo, 3) Všechny filozofické problémy jsou vyřešeny poloha taocentrismu, tvorebnictví a prozřetelného ducha. Theocentrism je takový pochopení světa, ve kterém je jediný Bůh centrem všeho na světě (zdrojem a příčinou všeho existujícího; zdroj víry, systém hodnot (kreativita, dobra, pravda, krása , láska), myšlení, znalosti atd.). Createism (Creatio - v per. Z Lat. - tvorba, tvorba) - princip, podle kterého Bůh udělal živou a neživou životní povahu z ničeho. Providencyalism - Systém zobrazení v souladu s nimiž všechny události vyskytující se na světě spravuje božskou prozřetelnost. Svět se sám rozvíjí sám, ale podle rybolovu Boží, který dává všem globálním procesům zaměřenou povahu. Středověká filosofie zahrnuje myšlenku Theodice a eschatologické myšlenky. Theodice - (řecký. Theos je Bůh a Dike - Spravedlnost, vpravo; doslova prostředky - agentury) - náboženské a filozofické výuky, jehož účelem se sníží k ospravedlnění myšlenek Boha jako absolutní dobro, stahování odpovědnosti za přítomnost zla ve světě. Eschatologie (řečtina. Eschatos poslední, loga - doktrína) je náboženská doktrína konce historie a konečného osudu světa.

Ve vývoji středověké filosofie jsou přiděleny dvě hlavní stupně - patrilace (2-8 století) a scholasticismus (8-15 století). PatriaSta je obdobím vytváření křesťanských dogmatů; Výuka křesťanských otců církve. Hlavní představitelé: Vasily Skvělé, Grigory Nisky, terertulan, origen, Augustine požehnal. Úkolem patristiky je vytvořit systematickou křesťanskou dogmatiku na základě svatých písem, to znamená, že rozvíjet hlavní ustanovení křesťanského Creed (Canon). Hlavní problémy patristiky: Problém podstata Božího a jeho stativu (trinitární problém), problém vztahu pravd víry a pravdou mysli, problém pochopení příběhu jako pohyb do konečného množství Cíl - Grador, problém Theathing. Scholasticismus (Scholia škola) - doslova přeloženo jako "školní filozofie", tj. Filozofie, která byla určena pro masové učení lidí základy křesťanství. Účelem scholastiky je 1), aby se cenově dostupná křesťanská dogmatika pro vnímání obyčejných věřících; 2) racionálně ospravedlnit křesťanské dogmatiky. Hlavní zástupci: Thomas Akvinsky, Anselm Canterbury, Pierre apear, William Okka. Během scholasty vypukla sporný mezi scholastami na problému "univerzální" (obecné pojmy), což vedlo k designu dvou proudů realismu a nominalismu. Podle výkonu realismu mají pouze obecné koncepty (univerzály) skutečnou realitu a ne samostatné, jednotlivé věci na světě. Univerzály existují věci, představující myšlenky v božské mysli. Podle učení nominalismu jsou obecné pojmy pouze jména; Nemají žádné nezávislé existence mimo a kromě individuálních věcí. Opravdu existují jen věci. Univerzály jsou tvořeny abstrakcí. Univerzály neexistují dříve, ale po věcech.

Filozofie renesančního věku (XIV - XVI Centuries) Hlavní rysy renesanční filosofie: 1. Myšlenky humanismu (Lat. Humanus - člověk) jsou předloženy potvrzeným systémem cenností na předním. Humanismus je systémem názorů, naplněný s ohledem na lidskou důstojnost a uznávání lidské hodnoty jako osoby, jeho právo na svobodu, štěstí, rozvoj a projev jejich schopností. Humanismus je založen na antropocentrismu 2. Antropocentrismus - nyní není Bůh, a osoba je vložena do centra výzkumu. 3. Existuje odvolání na starověké dědictví jako ideální (odtud a jméno éry), na rozdíl od středověku, který byl považován za autoritu. 4. Depersonalizace Boha. Bůh se rozpouští v přírodě, identifikaci světa a Boha. Tato pozice se nazývá panteismus (od řečtiny. Pan - všichni, Teos - Bůh). Hlavní představitelé: N. Kuzansky, J. Bruno. 5. Estheticismus. V této době je hranice mezi filozofií, vědy, umění prakticky rozmazané. V éře oživujícího zájmu v umění je umělecká a estetická orientace charakteristická pro všechny typy lidské činnosti. 6. Existuje velký zájem o sociální problémy (N. Makiavelli), první utopie ("Utopia" T. Mora, "město Slunce" T. Campanella) jsou široce distribuovány.

Filozofie nového času (17 - Ser 19 století) 1. 2. 3. Filozofie nového času zahrnuje 3 období: filozofie ze 17. století. Filozofie epochy osvícení (18. století). Německá klasická filozofie. Filozofie 17. století Vlastnosti tohoto období: 1) Toto období rozkladu feudalismu a původu kapitalismu, 2) Tvář éry postupně začíná určit vědu a její autorita, která by mohla pohnout autorita náboženství, 3) Věda je oddělena od filozofie a stává se Nezávislá forma kognitivní činnosti, 4) Hlavní úloha ve vědě je hraje mechanika, 5) ve filozofii, centrální místo je obsazeno pomocí grinologie (teorie znalostí), 6) Ve filozofii jsou vypracovány dvě proudy: empirický a racionalismus.

Empirismus je směr filosofické myšlenky zaměřené na zkušené přírodní vědy a rozpoznávání zkušeností s jediným zdrojem znalostí. Předchůdce Empirisismu - F. Bacon (1561 - 1626) Hlavní motto empirices: "Není třeba mít na paměti, co bylo dříve obsaženo ve zkušenostech." Hlavní představitelé: F. Bacon, T. Gebbs, J. Locke, atd.

Racionalismus (lat. Poměr) Směr filosofické myšlenky, orientované na matematiku a schvalování mistrovství mysli ve znalostech, nezávislost mysli od smyslných vnímání. Ramalism Ramarier - R. Descartes. Mysl funguje jako zdroj znalostí a kritéria pravdy. Uprostřed osoby je obsaženo, bez ohledu na zkušenosti, řada nápadů, které neexistují na základě zkušeností, ale před jakýmikoli zkušenostmi. Hlavní představitelé: R. Descartes, B. Spinosa, Leibniz atd.

Filozofie epochy osvícení (18. století) Rysy filozofie epochy osvícení: Účelem osvícení je kritikou feudální ideologie, kritika náboženského světa; Boj o svobodu filosofické a vědecké myšlenky. Je tvořen kult vědy. Materialismus je tvořen jako poměrně tuhá filosofická výuka. Je tvořen ateistický světviev. Veřejný pokrok je spojen s vědeckými úspěchy. Všechny filozofové - osvětlení spojuje myšlenku reorganizace života za rozumnou principu. Podmínky reorganizace jsou poznání a osvícení. Hlavní představitelé: Voltaire, Didro, Helvetia, LameTre, Rousseau, Lessing, Golbach, a další.

Německá klasická filozofie Hlavní zástupci: I. Kant, G. Hegel, F. Shelling, I. Fichte, L. Feyerbach. Kněz německé klasické filosofie je Immanuel Kant (1724-1804) hlavní fáze tvorby filozofie I. Kanta: 1) PRECUT období (1746 - 1770). Hlavní problémy: Původ a rozvoj sluneční soustavy, historie Země a vyhlídky na budoucí vývoj, historie původu lidských závodů atd.; 2) Kritické období (1770 - 1804). Hlavní problémy: Výzkum kognitivních schopností a hranic lidské mysli; Vývoj naučení o sobě "samo o sobě"; Vývoj etických otázek atd.

Hlavními myšlenkami filozofie I. Kant jeho výzkumný program Kant formuluje ve třech základních otázkách: "Co mohu vědět? " , "Co bych měl dělat? "A" Co můžu doufat? " Úkolem filozofie je kritika spolehlivosti znalostí a založení hranic mysli. Základní pojmy filozofického systému převýšení "To samo o sobě" (svět Noumenov) je objektivní realitou, která existuje nezávisle na člověka. "Věc v sobě" nemůže být učiněn osobou (ani jeho myšlením, ani smysly). "Fenomén" (svět jevů) je to, jak věc existuje ve vědomí osoby. A priori - získané znalosti bez ohledu na zkušenosti. Má univerzálnost a nutnost. Aposteriori - znalosti získané ze zkušeností, na rozdíl od priori ("Záporné" znalosti). Transcendental - všechny znalosti nejsou zažívány, ne empirické, ale znalosti, které působí pouze s formami priori (síly). Transcendental je vše, co se týká priori (tj. Venku nebo až do zkušeností) podmínek znalostí, jeho formální pojistné, které organizují zkušenosti. Transcendentální znalosti jsou znalostmi typů našich znalostí o postweru, protože tyto poznatky je možné priori.

Transcendental je vše, co jde nad rámec možných zkušeností (například Bůh, nesmrtelnost duše atd.). Transcendental je to, co je inherentní vědomí a poznání. Transcendentní - to je to, co je mimo vědomí a nerozpoznatelné ("věc sama o sobě"). Kant zavolá jejich filozofii, protože transcendentální, protože zkoumá přechod údajů zkušeností v systému tvořeném vědomím, což má za následek univerzální a nezbytné znalosti. Člověk jako předmět schopný navrhnout jeho předmět v jeho mysli - existuje transcendentální entita.

Struktura procesu znalostí (podle Kanta) Proces poznání prochází 3 kroky: smyslné znalosti, důvody a mysli. Smyslné znalosti. Jeho funkcí je získat smysluplné informace o objektů vnějšího světa. Prostor a čas jsou priori (síly) formy smyslnosti, které jsou uspořádány, je smyslový materiál strukturovaný. Ve světě "věcí v sobě" není žádný prostor nebo čas. Prostor a čas nejsou charakteristikami samotných předmětů, ale vnitřní, teistické formy jejich smyslového vnímání, které patří našeho vědomí.

Důvod. Smyslným poznáním je předmětem předmětu, ale přemýšlí prostřednictvím priori formy rozumu - kategorií. Kategorie - A Priori (jsou vyděšené) a jsou univerzální a nezbytné. Funkce důvodu je strukturování smyslných zkušeností prostřednictvím kategorií, což představuje znalosti o stavu samozřejmě. Smyslnost smyslnosti a myšlení důvod poskytuje vědecké (společné) znalosti. Kant: "Důvod nezavede své zákony (a priori) z přírody, ale předepisuje je k ní." Okamžitě je k dispozici pouze světem zkušeností. Důvod vždy zůstává v mezích světa "fenenov" a "věc sama" není k nepoznání (agnosticismus).

Mysl je zaměřena přímo na to, aby došlo, ale na mysli. Mysl klade cíle, úkoly mysli. Mysl pracuje s nápady: Bůh, duší, svět jako celek. Myšlenky jsou myšlenkou cíle, na které se naše znalosti hledají. Dají důvod k systémové jednotě, povzbuzují ho k nekonečnému pohybu ke zlepšení, dosažení plných znalostí. Nápady provádějí regulační úlohu ve znalostech, tj. Uveďte směr pro činnost důvodu. Myšlenky mysli Neexistují odpovídající položky - analogy zkušeností. Když je mysl začne myslet na ně jako skutečné objekty a snaží se je zkoumat, to proudí do rozporů - protiklady (rozpor tvořený dvěma rozsudky, z nichž každá je vykázána jako pravda). Celý bývalý (precedant) filozofie se snažila pochopit povahu duše, míru, Boha, věřil, že to všechno je skutečné objekty. Mezitím však myšlenky z důvodu označují dokonalý limit - horizont teoretických poznatků. Vzhledem k tomu, že ani nesmrtelná duše ani svět jako celek, ani Bůh nám dává v našem smyslovém zážitku, nemohou být předměty vědeckého výzkumu. Etika Kanta je rigorský charakter (tj. Je to etika dluhu). Kantem tak formuluje kategorický imperativ: "Udělejte si to, že vždy léčíte lidstvo a ve tváři, a tváří v tvář jakékoli jiné i cíli a nikdy patří k tomu jen jako prostředek." Osoba by měla být jen cílem a nemůže být nikdy prostředkem.

Filozofie G. Hegela podle názorů G. Hegela, svět je založen na absolutní, duchovní a rozumné principu je absolutní myšlenka (nebo duchovního ducha, mysl světa). Absolutní myšlenka je aktivní a aktivní start. Činnost absolutního myšlenky spočívají v samozřejmě. Světový proces je proces, ve kterém se absolutní myšlenka dozví svůj obsah. Rozmanitost světa je výsledkem akcí, tvořivostí absolutního myšlenky. Absolutní myšlenka samotná existuje bez ohledu na povahu a od lidského vědomí, to znamená, že existuje objektivně.

Fáze sebe-vývoj (sebe-znalost) Absolutní myšlenku v první fázi, absolutní myšlenkou se rozvíjí čas a prostor, v oblasti čistého myšlení, čistého myšlení, tj. Je to ve své vlastní Lona. Absolutní myšlenkou odhaluje svůj obsah v systému zákonů a vzájemně provázaných a projíždějí v každém dalším kategoriu dialektiky (Genesis - neexistence, kvalita - množství, jednoduché - obecné, atd.) Kategorie určují celý logický řád světa . Ve druhé fázi jde absolutní myšlenka do jeho opačného přírody. Se vší škálou změn spáchaných v přírodě není v nich nic nového, ale pouze bohatství obsahu, který nahromadil absolutní myšlenku v první fázi jeho vývoje. Ve třetí etapě se Absolutní myšlenka vrátí a chápe se ve formě lidského vědomí, sebevědomí a aktivit. V osobě, abstraktní a neosobní světový duch nabývá, charakter, individualitu, osobnost atd. Absolut se učí ve zmrazených výsledcích vlastních činností, které jsou ve formě kulturních subjektů: měst a silnic, chrámy a pevnosti; Náboženské přesvědčení, právní normy, vědecké teorie a politické organizace, které v jejich agregátu představují holistický systém definující celkovou povahu historické éry.

Hlavní školy a směry západní filozofie XIX-XX Centuries. (neklasický typ filozofie). V souvislosti s rozvojem západní Evropské filozofie, 2 období lze přidělit: klasickou éru. V širokém smyslu je klasika vývojem filozofie od starověku k německé klasické filozofii. V úzkém významu je klasická filozofie filozofií nového času. Neklussická éra (od poloviny 19. století dnes). Tady 2 mohou být izolovány: ne-klasická filozofie 19. století a západní filozofie 20-21-21 centnů. Nerozhodný typ filozofizace se objeví v důsledku kritického hodnocení ideálů a instalací klasické filozofie. Ideální klasika: racionalismus. Kult mysli. Orientace na vědu. Kultovní věda. Subenismus. Víra v sociální pokrok.

Od poloviny 19. století se vyskytuje kritická přehodnocení klasické filosofie, ve kterém 3 hlavní směry lze rozlišit: 1. Proclassic směr (marxismus je pozitivismus - strukturalismus). Zde je touha rozvíjet filozofickou klasiku, ale již v jiných formách. 2. Antiklasický směr (Irroronismus). Zde je touha dostat se od dominance racionality, vědy. Logika, věda a důvod samotný začínají být hodnoceny jako nástroj útlaku a potlačování osobnosti. To zahrnuje: A. Shopenhauerova filosofie, "Life filozofie" (V. Dieltei, F. Nietzsche, Zimmel, A. Bergson), filozofie S. Kierkegor, existencialismus (Heidegger, Cami, Sartre atd.). 3. Neogegalismus, neokantanismus, sirotci). Účelem tohoto směru je ušetřit, chránit klasické dědictví. Vzniká na rozdíl od antikvazického směru. Hlavní pokyny (školy) neaktického typu filozofizace: 1) Marxismus a postmarksismus (Frankfurtská škola), 2) "Life Filozofie", 3) pozitivismus, neopositivismus, postpositivismus 4) pragmatismus, 5) Psychoanalýza (Freud, Jung) ), 6) fenomenologie (Gusserl), 7) existencialismus, 8) strukturalismus a poststrukturalismus, 9) Henmerementismus (Deylany, Gadamery), Neo-trvání atd.

Tradice a rysy ruské filozofie 1. 2. 3. 4 .. Ruská filozofie je jedním z trendů ve světové filozofii. Formování ruského filozofického myšlení byla kvůli dvěma tradiím: slovanská filozofická a mytologická tradice a řecká byzantská náboženská a filozofická tradice. Ruská filozofie prošla dlouhou cestou svého vývoje, která rozlišuje řadu fází: filozofické myšlení na Kyjev Rus X-XII století. (Hlavní představitelé: Kyjev metropolitní illarion, Prince Vladimir Monomakh, Nestor, K. Torovský, S. Radonezhiyiyiyi)) Filozofická myšlenka na Moskevské Rus XIII-XVIII století. (Josephlane (Joseph Voltsky) a non-stopky (Neil Sil sovětský), starý muž Philiofey a jeho koncept "Moskva - třetí Řím", A. Kurbsky, Simeon Polotsky, Y. Krizanich, atd) Ruská filozofie druhé poloviny Xviii století. - první polovina staletí XIX. (Lomonosov, pánev, Radishchev, A. D. Kantemir, v.n. Tatishchev, S. E. Desnaitsky, D. S. S. Anichkov, A.I. Herznov, D. I. Pisarev, N. P. Ogarev, a. I. Galich, PL Lavrov. Ml Bakunin, PA Krapotkin, P. Ya. Chaadaev, Západní (PV Annenkov, KD Cavelin, Tn Granovsky) a slavofily (A. S. Khomyakov, IV Kirevsky, bratři Aksakov atd.) Ruská náboženská filozofie druhé poloviny XIX. - Začátek XX století. "Stříbrný věk" ruské filozofie (vs Soloviev, Na Berdyaev, S. M. Bulgakov, S. L. Frank, L. P. Karsavin, P. Florensky, S. N. Trubetskaya, atd.)

Západu a slavofility - opačné trendy v ruské veřejné myšlení 40 -50s. Xix Centuries. Přidělení těchto oblastí došlo v souvislosti s diskusí v ruské společnosti problém výběru cesty historického vývoje Ruska. Podstatou problému: Buď Rusko půjde podél cesty rozvoje západních evropských zemí, nebo si vybere svůj vlastní, výrazný způsob vývoje. Západu věřili, že Rusko, zachování ze světové civilizace by zvládly západní hodnoty a realizovat sociálně-ekonomické reformy na západním modelu. Slavofily dělaly zdůvodnění původní dráhy historického vývoje Ruska, což je zásadně odlišné od západní evropské cesty. Originalita Ruska byla pozorována v ruské komunitě, v pravoslavi jako jediný pravý křesťanství.

Oddíl 3. Ontologie Hlavní problémy ontologie jako filozofické výuky o bytí. 2. dialektika jako koncept filozofického rozvoje a jeho alternativy. jeden.

Hlavní problémy ontologie jako filozofické výuky o bytí. Ontologie (od řečtiny. ONTOS - odevzdání, loga-doktrínu) Filozofická doktrína bytí, z původně všechny věci, o obecných zásadách a zákonech existence přírody, společnosti a člověka. Kategorie "Být" - je nejobecnější koncept (kategorie), extrémně celková abstrakce, která spojuje nejrůznější objekty, jevy, stavy, procesy na základě existence. Kategorie je univerzální vlastnost věcí, jevů, procesů - být k dispozici, zúčastnit se. Filozofická kategorie bytí odráží "existenci jako taková" bez odkazu na svůj konkrétní dopravce.

Objektivní realita je vše, co existuje venku a bez ohledu na lidské vědomí (bez ohledu na jeho vůli, touha). Subjektivní realita je vše, co patří lidským vědomím, stejně jako různé formy projevu jeho v bezvědomí, různé lidské duševní stavy. To je vše, co patří do vnitřního duchovního světa člověka a nemohou existovat mimo něj. Genesis je objektivní a subjektivní realita ve svém celku. Genesis jako kumulativní realita existuje ve velkých čtyřech formách:

Hlavními formami bytí 1. Bytost přírody je bytost první povahy (věci, tělo, procesy, které se dotkly osobou (panenská příroda)). Genesis druhé povahy (věci, těla vytvořené člověkem (přeměněným člověkem přírodou). 2. Být osobou ve světě věcí (zde je osoba považována za věc mimo jiné jako tělo mezi jinými těly, což je S výhradou zákonů konečných přechodných orgánů (biologické zákony, cykly rozvoj a smrt organismů). vlastní lidská bytost (zde osoba je považována za objekt, ale jako předmět, který podléhá nejen zákonům přírody , ale také existuje jako sociální, duchovní a morální bytost).

3. Být duchovní individuální duchovní (to je čistě individuální procesy vědomí a podvědomí každého člověka). Cíl duchovní (to je Nadindividuální duchovní, to je vše, co je vlastnost nejen samostatné osoby, ale také společnosti ("Sociální paměť kultury"). 4. Být sociální bytost samostatné osoby ve společnosti a v Proces historie (procesy socializace a životně důležitých činností každé osoby jako součást určité lidské komunity a sociální skupiny na konkrétní historickou éru). Bytí samotné společnosti (projevem života společnosti jako holistický organismus V jednotě materiálu - výroba a duchovní sféru).

Hmota je objektivní realitou, která existuje nezávisle na lidském vědomí a vystavena. Hmota jako objektivní realita pokrývá nejen svět přírody, ale také společnost (společnost). 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 8. 9. Atributy záležitosti: objektivita existence poznitelnosti Kontinuita systému strukturální povahy organizace Insempality pohybu reflexe prostoru

Strukturální úroveň organizace non-non-non-non-pokládající koule vesmírných systémů různých obtíží (planety, planety systémy, galaxie atd.) Makrookopová úroveň Životní koule Společensky organizované biosférické společnosti Společnost Biocycingcination kulturní a civilizace úrovně populace Úroveň obyvatelstva Úroveň veřejných ekonomických útvarů Jaderná úroveň jaderná hra National-etnické elementární úrovně (elementární částice) Sociální skupiny na úrovni buněk Sociální skupiny sub-elementární úrovně (fyzikální vakuum, kvarky atd.) Osobní úroveň (DNA, RNA, proteiny) rodina molekulární úroveň člověka

Hnutí je způsob existence hmoty. Hnutí - obecně existuje změna. Koncepce pohybu pokrývá všechny typy změn a interakcí, které se vyskytují na světě. Mimořádkový pohyb mechanický (jednoduchý mechanický pohyb, změna v místě objektu). Fyzikální (pohyb elementárních částic, intra-jaderných a jaderných procesů, molekulárního a tepelného pohybu, elektromagnetické a jiné procesy). Chemické (anorganické chemické reakce vedoucí k tvorbě organických látek, geologických procesů atd.). Biologický (metabolismus, reprodukce, dědičnost, růst, přirozený výběr atd.). Sociální (materiální a duchovní život jednotlivců a společnosti ve všech jeho rozmanitých projevech).

Prostor je objektivní formou existence záležitosti vyjádření: vzájemné umístění materiálních předmětů (dopředu, pozadu, ven, uvnitř. O daleko, atd.), Schopnost zabírat určité množství (tj. Mít délku, délku , šířka a výška), mají určitou formu, strukturu. Čas je objektivní formou existence záležitosti, vyjadřující dobu trvání existence (rok, století) a posloupnost nahrazení dalších stavů objektů, systémů a procesů (před, po současném čase).

Analýza problému prostoru a času zahrnuje rozdíl mezi pojmy: 1. Skutečný prostor a čas 2. Vnímání prostoru a času 3. Koncepční prostor a čas skutečný prostor a čas charakterizuje objektivní prostory-time vlastnosti a vztah skutečných objektů a jevy, které existují nezávisle na lidském vědomí. Na percepční úrovni bude člověk znát formy v prostoru s pomocí smyslových orgánů a tvoří smyslné obrazy, výkony. Tyto myšlenky jsou individuální, tj. Závisí na fyziologických a psychologických charakteristikách osoby. Koncepční prostor a čas vyjadřuje teoretickou úroveň znalostí o průmyslu organizace světa. Jedná se o učení, pojmy, teorie prostoru a času. Nejsou závislí na jednotlivých charakteristikách osoby, ale z úrovně vývoje společnosti, vědy, kultury, jsou společné pro jejich éru.

Hlavní pojmy vesmírné a časy podstatné 2. relační významný koncept považuje prostor a čas jako speciální subjekty, které existují samy, bez ohledu na materiální objekty. Zde se prostory a čas považují za nezávislé látky jako prázdná kapacita věcí, těl, procesů. Relační koncepce považuje prostor a čas jako zvláštní druh vztahu mezi objekty a procesy, nad rámec toho, co nemohou existovat. Spatio-časové vlastnosti závisí na povaze a rychlosti pohyblivých materiálových systémů a působí jako vztahy mezi těmito systémy pohybujících se materiálem. jeden.

Dialektika (v moderním porozumění) je teorií a metodou znalostí reality, doktríny vztahu všech jevů světa a univerzální zákony rozvoje přírody, společnosti, myšlení. Historické formy dialektiky dialektiky starověkých filozofů (Heraclit, Socrates, Plato). 2. Ideální dialektika německé klasické filozofie (Kant, fichte, ostřelování, hegel). 3. Materialistická dialektická (Marx, Engels). Objektivní dialektika je procesy interakce, vztahy a vývoje v samotném hmotném světě jako jeden propojený celek. Nezáleží na vědomí člověka, ani z vědomí lidstva. 1. Subjektivní dialektické (nebo dialektické myšlení) je pohybem a vývojem myšlenek, koncepty, které odrážejí objektivní dialektiku v lidském vědomí. Subjektivní dialektika je teorie dialektiky, tj. Doktrína obecných zákonů rozvoje obou vnějšího světa i samotného myšlení.

Strukturální prvky dialektiky: 1. 2. 3. Zásady zákonů kategorie. Základní principy dialektiky: 1. Zásada všeobecného sdělení 2. Zásada vývoje 3. Zásada pro rozvoj 3. Zásada systemismu 4. Zásada souvislostí souvisejícího se zásadou zakázky všeobecného sdělení znamená integritu okolního světa, její vnitřní jednota, propojenost a vzájemná závislost všech jeho složek (objekty, jevy, procesy). Zásada rozvoje vyjadřuje myšlenku, že vše ve světových změnách a rozvoj je nezbytným, univerzálním a přirozeným procesem, tj. Princip vývoje popírá existenci zmrazených, nevyvinutých objektů, procesů, jevů. Princip Systemicity znamená, že četné spojení v okolním světě neexistuje chaotická, ale jsou objednána. Tato komunikace tvoří holistický systém, ve kterém jsou umístěny v hierarchickém pořadí. Princip kauzality znamená, že všechny objekty (jevy, procesy) okolní reality jsou způsobeny a vzájemně závislé. Objekty okolního světa mají buď vnější nebo vnitřní příčinu. Důvod zase generuje vyšetřování a vztah je obecně označován jako kauzální.

Základní (základní) zákony dialektiky 1. Zákon o vzájemném přechodu kvantitativních a kvalitativních změn. 2. Zákon jednoty a boj proti protikladům. 3. Zákon popírání. Veškeré zákony zákonují současně, protože vývoj je systémový povaha, zákon vzájemného přechodu kvantitativních a kvalitativních změn - zveřejňuje mechanismus vývoje, tj. Vysvětluje, jak vznikají nové vlastnosti ve vývojovém procesu. Podstata zákona je, že postupné kvantitativní změny, které neustále provádějí u subjektů, ale až do času, nemění jejich hlavní rysy, kdy hranice dosáhnou hranic vést k kvalitativním změnám. Přechod z množstevních změn vysoce kvalitou se vyskytuje ve formě skoku.

Zákon jednoty a boj o protiklady - Syadro dialektika, jak to naznačuje příčinu, zdroj dialektické změny. Podstatou práva je, že vnitřní protiklady je charakteristické pro každý předmět světa. Tyto protiklady jsou ve spolupráci: předpokládají přítele a provádějí boj. Je to boj vnitřních protikladů, které slouží jako zdroj, příčina samozřejmé, seberealizace jevů světa. Dialektické protiklady jsou takový vztah jednotlivých smluvních stran, vlastnostmi, vlastností objektu (systém), pod kterým jsou vzájemně exkluzivní. Například: v atomu - pozitivní a negativně nabitých částic; V divočině dědičnosti a variability, ve společnosti - výroba - spotřeba atd. Dialektický rozpor je takový vztah mezi protiklady, když se současně vzájemně vylučují a vzájemně se scházejí. Přidělení: vnitřní a vnější rozpory; Hlavní a neohlénivé rozpory; Antagonistické a nehthonistické; Při změně a vývoji objektů patří definující úloha interním, hlavním rozporům.

Zákon popírání označuje směr vývoje. Podstata zákona je, že nový člověk vždy popírají staré a zaujímá své místo, ale postupně se to samo vystupuje z nového ve starém a popírá stále nový. Hlavním obsahem dialektického popírání je tři body: 1. zničení, smrt celého starého, který se naučil; 2. Zachování celého pozitivního rozvoje. 3. Design, tj. Tvorba, nový vzhled. Popírání popírání především naznačuje: opakovatelnost v procesu vývoje se vrátí do počáteční polohy, ale na novém vyšší úrovni, relativní dokončení specifických vývojových cyklů, nesprávnosti vývoje pro pohyb v kruhu.

Kategorie dialektics Pokud zákony dialektiky zveřejní podstatu rozvojového procesu, jsou zaznamenány univerzální spojení mezi objekty a jevy světa, stanovené v kategoriích dialektiky. Hlavní kategorie dialektics: Single, General, Special; Essence - fenomén; Část je celé číslo; Forma - obsah; Důvodem je důsledkem, potřeba je nehoda, možnost je realita atd.

Alternativy k eklektické dialektiky je absence jednoty, integrity, konzistence v přesvědčení, teoriích; Kombinace různých, často heterogenních hledisek. Sofistikatika je vědomá aplikace ve sporu nebo důkazy o nesprávných argumentech (tzv. Sofisms), tj. Všechny druhy triků zamaskovaných jako vnější správnost. Metafyzika (Antidialectic) - připouští pochopení světa jako nezměněna ve své podstatě, umožňuje vytvoření jednoznačného statického obrazu světa, izolované zvážení určitých bodů bytí.

Oddíl 4. Filozofická antropologie Problém osoby ve filozofii a vědě. 2. Problém vědomí v moderní filozofii. jeden.

Filozofická antropologie je sekcí filozofických znalostí, které studují osobu v multidimenzionalitě své existence. Vědecký přístup ke studiu člověka 1. Věda je rozptýlena od řešení problémů o významu lidské bytosti, z hlediska hodnoty. 2. Věda trpí redukcionismem (tj. S komplikací obtížné). 3. Věda studuje osobu položky, to znamená, zaměřit se na soukromé projevy lidských vlastností (biologie, psychologie, medicína atd.). Filozofický přístup k problému člověka 1. filozofie cháruje osobu v integritě své existence. 2. Filozofie se zaměřuje na jedinečnost lidské existence, zkoumá jedinečné rysy, které jsou inherentní pouze osobě a kohokoliv.

1. 2. 3. 4. Hlavní pojmy filozofického porozumění lidskému systému (zde je osoba chápána jako prvek přírody, podřízený svým zákonům a nemá nic v jeho vlastnostech výše, které jsou v přírodních formách) . Existenciální osobně (osoba je chápána jako jedinečný zážitek svobody, nezávislé na přirozených a sociálních podmínkách, kterým člověk vytváří sama a vnější svět). Zaměřuje se na jedinečnost osobní zkušenosti. Racionalistický (určuje podstatnou zvláštnost člověka přítomností mysli, kterým je překonán přírodní přírodní v člověku). Sociologie (podstata osoby je určena společností. "Člověk je soubor všech sociálních vztahů").

Problém antropogeneze (lidský původ) 1. 2. 3. 4. 4. 5. 6. Základní pojmy: koncepce kreacional. Evolucionismus. Pracovní koncept symbolický koncept hry koncept. Psychoanalytický koncept atd.

1. 2. 3. 1. 2. 3. Hlavní faktory antropogeneze ekologického (externího podniku). Antropologická (morfologická anatomie, tj. Napětí, vývoj ramene, zvýšení objemu mozku (hominidní triád). Sociální. Osoba je jednota tří složek: biologická (anatomie fyziologická struktura, typ nervového systému , sex a věkových funkcí a t. d. d.). mentální (pocit, představivost, paměť, vůle, znak atd.). Sociální (světonázor, hodnota, morální kvality, znalosti, dovednosti atd.).

Problémem poměru biologického a sociálního v člověku 1. Publishismus je koncept, podle kterých je lidský vývoj zcela způsoben geny (tj. Biologický faktor). 2. Mangycolism je koncept, který se všichni lidé rodí se stejnými genetickými vklady, a hlavní úlohou ve vývoji osoby hraje vzdělávání a vzdělávání (tj. Sociální faktor).

Vědomí je nejvyšší formou reflexe reality; Prvoté pouze pro lidi jako společenské bytosti a funkce mozku související s řeči, spočívající v zobecněném a cílenému odrazu reality v praktických činnostech, v předběžné duševní konstrukci a očekávání jejich výsledků v regulaci a sebeovládání lidského chování. Hlavní filozofické koncepty vědomí 1. Substantik 2. Funkční 3. Existenciální-fenomenologický

Odraz je majetkem jakýchkoliv materiálních systémů, jejich schopnost zachytit, reprodukovat a používat určité vlastnosti jiných objektů nebo systémů v procesu nebo je výsledkem jejich vlastních změn. Odraz má všechny materiálové systémy, jedná se o povinnou stranu jakékoli interakce. Odraz je kvalitativně odlišný na různých úrovních organizace hmoty. V neživované povaze se odraz projevuje v souhrnu fyzikálně-chemických změn, odpovídající vnějším vlivům. Zde Isomorphic (strukturální) displej, výtisky vyplývající z interakce dvou nebo více objektů (například stopy, promáčknutí, škrábance, magnetizace atd.).

Formy odrazu v obytné oblasti podrážděné - schopnost těla nejjednodušším konkrétním reakcím v reakci na činnost určitých podnětů. Citlivost je schopnost organismů mít pocity, tj. Odrážejí jednotlivé vlastnosti objektů ovlivňujících tělo. Citlivost je vlastní pouze zvířecím světem, ale ne rostliny, protože přítomnost nervové tkáně je nutná. Duševní odraz je spojen se vznikem CNS a mozku. Psyche je schopnost živých organismů analyzovat komplexní komplexy současně ovlivňující podněty a odrážet je ve formě holistického způsobu situace. Základem mentálního odrazu je podmíněné a bezpodmínečné reflexy. Nejvyšší formou duševního odrazu je vědomí.

Rozdíl mezi lidským vědomím z psychiky zvířete 1. 2. 3. 4. 5. 6. Přítomnost cíle. Přítomnost vyvinutých forem jazyka. Přítomnost sebevědomí. Schopnost člověka abstraktní logické myšlení. Struktura vědomí znalostí o pocitu a hodnotách emocí bude paměťová představa

Oddíl 5. Teorie znalostí a filozofie vědy. Kognice jako předmět filosofické analýzy. 2. Věda jako předmět filosofické analýzy. jeden.

Poznávání jako předmět filosofické analýzy Sekce filosofických znalostí, které studují podstatu procesu znalostí, vzory vzniku a vývoje znalostí se nazývá gnosetologie (od řečtiny. Gnóza - znalosti, loga - doktrína). Hlavní problémy gnoseologie: Problém poznání světa, problém předmětu a zdroj znalostí, struktura kognitivního procesu, problém metod a forem znalostí, problém pravdy a její kritéria, atd. . Poznování je tvůrčí činnost osoby zaměřené na odpovídající reprodukci přírodní, sociální a duchovní reality ve formě znalostí. Výsledky znalostí jsou ve formě znalostí.

Předmětem znalostí je osoba jako dopravce vědomí, pro které jsou charakterizovány určité kognitivní schopnosti (smyslnost, důvod, vůle, paměť, představivost, intuici atd.). Samostatná osoba, sociální skupina, společnost jako celek může působit jako předmět. Předmětem znalostí je fragment reality, ke kterému je kognitivní činnost subjektu zaměřena. Příroda, muž, společnost může být předmětem znalostí. Předmětem znalostí je specifické aspekty předmětu znalostí, ke kterému je zaslána kognitivní činnost. Například v přírodních vědních znalostech (fyzika, chemie, biologie atd.) Předmětem znalostí je příroda, ale předmět každé disciplíny má své vlastní.

Struktura procesu znalostí smyslná strana znalostí: pocity vnímání reprezentace racionální strany poznání: koncepce úsudku závěrů

Smyslná stránka znalostí: Pocit je odrazem v vědomí osoby jednotlivců, vlastnostmi objektů, jevů, procesů v jejich bezprostředních vlivech na orgány smyslů (vize, sluch, vůně, tanging atd.). Vnímání je odrazem holistického obrazu subjektu přímo v živém kontemplaci v souhrnu všech stran a souvislostí; Syntéza těchto individuálních pocitů. Prezentace je zobecněný smyslný obraz předmětu, který ovlivňuje smysly dříve, ale v tuto chvíli není vnímán. To zahrnuje obrazy imaginace a paměťových snímků, neexistuje přímé spojení se skutečným objektem.

Racionální stránka znalostí je forma myšlení, což odrážejí společné vzory, večírky, známky jevů, které jsou stanoveny v jejich definicích. Například osoba, zvíře, elementární částice, buňka atd., Soud, je forma myšlení, ve které je něco potvrzeno o předmětu nebo fenoménu. Například v zahradě roste jabloň. Teď prší. Závěr je forma myšlení, která spočívá v tom, že z jednoho nebo více úsudku je vystaven novým úsudkem - třetí úsudek (závěr). Například. Všichni lidé jsou smrtelní. Ivanov - muž. Ivanov - Madden.

Problém pravdy v filozofii pravdy je odpovídajícím obsahem reality našich znalostí (klasický koncept pravdy, jehož autor je Aristotle). Opravdu existující položky (jevy, procesy) samy o sobě nemohou být ani pravdivé nebo nepravdivé. Naše znalosti z nich mohou být buď pravdivé nebo nepravdivé. Pravda má několik stran: objektivita, absolutnost, relativnost a konkrétnost (dialektický a materialistický koncept pravdy). Objektivní pravda je takový obsah znalostí, které nezávisí na osobě nebo z lidstva. Objektivní pravda je odpovídající odrazem objektu s předmětem učení, tj. Reprodukce, jak to existuje sama o sobě, bez ohledu na osobní vlastnosti nebo sociální charakteristiky výzkumného pracovníka.

Absolutní Pravda je chápána jako: 1. plná vyčerpávající znalost reality jako celku (gnosologický ideál). 2. Prvek znalostí, které nelze v budoucnu nikdy vyvrátit. Všichni lidé jsou například smrtelní. Relativní pravda je takový obsah znalostí, který je uveden v průběhu znalostí. Specifická pravda - jakékoli skutečné znalosti jsou vždy určeny ve svém obsahu a aplikaci těmito podmínkami, časem, časem a mnoha specifickými okolnostmi, které by ve znalostech měly být zohledněny co nejpřesněji. Cíl, Absolutní, specifická, relativní pravda nejsou odlišné "odrůdy" pravd, ale stejné znalosti s charakteristickými znaky (vlastnosti).

Alternativní koncept pravdy 1. Pragmatic (řecký. Pragma- podnikání, akce) koncept. Pravda oznámila znalosti, které vedou k úspěšnému dosažení cíle. (Molo, drahokamy, dewey). 2. Koherentní (lat. COHAERENTIA - komunikace, spojka) koncept. Pravda je majetkem soběstačnosti a logické konzistence znalostí. (Narat, Karnap, řešitel atd.) 3. Konvenční (Lat. Sonventio - Dohoda) Koncept. Pravda je produktem dohody v rámci vědecké komunity. (Poincare, Aidukevich atd.). 4. Existenciální koncept. Pravda - existuje forma psychického stavu osobnosti. Existenciální pravda neví a starosti. (Sartre, Shestov, Berdyaev, Jaspers, Heidegger atd.).

Věda jako předmět filozofické analýzy vědy je specifickou formou kognitivní činnosti zaměřenou na dosažení nových, objektivních poznatků provedených vědeckou komunitou ve specifických sociálně-kulturních podmínkách. Cílem vědecké činnosti je poskytnout osobě objektivní systematické znalosti o světě, odhalit objektivní příčiny a zákony působící na světě. Výsledkem vědecké činnosti je systematický, spolehlivý, prakticky osvědčenými znalostmi.

Jako typ aktivity je věda charakterizována takto: Zaměřuje se na hledání entity. Pracuje s dokonalým objekty. Přítomnost určitého systému hodnot: Hodnota objektivní pravdy, hodnotu mysli, hodnota nových znalostí atd. Přítomnost specifické sady technických zařízení. Přítomnost součtu speciálních metod používaných k získání nových znalostí. Způsob organizování vědeckých aktivit. Přítomnost speciálního jazyka. Přítomnost profesionálně vyškoleného personálu.

Struktura vědeckých znalostí vědeckých poznatků je procesem, který zahrnuje dvě hlavní úrovně: empirické a teoretické, stejně jako metatoretická úroveň (nebo předpoklady, které zahrnují vědecký obraz světa, ideály a normy vědeckého výzkumu, filozofických důvodů vědy). Empirická úroveň vědeckých poznatků Hlavním cílem empirické úrovně je získat pozorování údajů a vytvoření skutečností vědy, na jejichž základě je empirický základ postaven a systém teoretických staveb se rozvíjí. Objekt ve studiu na empirické úrovni se odráží především z jejích vnějších vztahů a projevů k dispozici živým rozjímám. Zde převažuje smyslná stránka znalostí. Znalosti o empirické úrovni působí ve formě vědecké skutečnosti. Vědecký fakt je osvědčená znalost charakteristik, vlastností, projevů studovaných předmětů.

Teoretická úroveň vědeckého poznání o teoretické úrovni jevů a procesů se odráží od svých vnitřních vztahů a vzorů, racionálním zpracováním empirických znalostí, s použitím abstrakce. Zde převažuje racionální stránka znalostí. Vědecké znalosti o teoretické úrovni působí ve formě kategorií vědy, vědeckého problému, vědecké hypotézy, vědeckého principu, práva, teorie. Kategorie vědy jsou nejčastějšími koncepty jedné nebo jiné vědecké disciplíny (fyzika, chemie, biologie atd.). Například buňka, atom, elementární částice, sociální akce atd. Vědecký problém je formou znalostí, jejichž obsah je, že ještě není obeznámen s osobou, ale co je třeba se naučit, to je , je znalost nevědomosti. Hypotéza je forma znalostí, které obsahuje předpoklad formulovaný na základě řady skutečností, jejichž skutečný význam není definován a potřebuje důkaz.

Vědecká zásada je nejčastějšími základními ustanoveními teorie. Zákon se odráží ve formě teoretických prohlášení nezbytných, nezbytných, udržitelných, opakovaných vztahů a vztahů v objektů studie. Teorie je nejrozvinutější formou vědeckých poznatků, která poskytuje holistické mapování přírodních a podstatných spojení určité oblasti reality. Teorie je systematické znalosti, v souhrnu, který vysvětluje mnoho faktů a popisuje určitý fragment reality prostřednictvím zákonů.

Metody vědecké metody znalostí jsou souborem některých pravidel, technik, metod, normy znalostí a činností. Metody pozorování empirických úrovní jsou zaměřeny, pasivní, systematické, systematické vnímání předmětů a jevů reality (přímo a používajících nástroje), v důsledku čehož osoba obdrží primární znalosti o externích stranách, odkazech a vztazích objektu studoval. Pozorování vám umožní opravit pouze to, co objektu výzkumu odhaluje. Experiment je aktivní cílený intervence výzkumného pracovníka v toku studovaného procesu, odpovídající změna předmětu studie nebo jeho reprodukce ve speciálně vytvořených a kontrolovaných podmínkách. Experiment je charakterizován ovladatelností a možností opakovaného opakování.

Popis - Upevnění výsledků pozorování nebo experimentu (tj. Informace o objektu) s určitými označeními systémy přijatými ve vědě. Měření je soubor akcí prováděných pomocí měřicích nástrojů, aby se numerická hodnota naměřené hodnoty v přijatých jednotkách měření. Metody teoretické úrovně způsobu mentálního experimentu je systém logických postupů přes idealizovaný objekt. Idealizace je duševním postupem spojeným s tvorbou abstraktních (idealizovaných) objektů, které ve světě neexistují ve světě.

Formalizace je zobrazení obsahu znalostí ve znaménkové symbolické podobě (formalizovaný jazyk, vzorce, grafy atd.), Což přispívá k přesnosti vyjádření myšlení. Axiomatická metoda je metoda pro konstrukci vědecké teorie, ve kterém některé počáteční polohy jsou kladeny na své základní axiomy, z nichž jsou čistě logická dráha (tj. Důkaz) jsou staženy všemi schválením této teorie. Hypotetická deduktivní metoda je vytvoření systému deduktivních propojených hypotéz, z nichž výjimky o empirických skutečnostech jsou odvozeny. V důsledku těchto znalostí jsou znalosti hypotetické nebo pravděpodobnostní.

Analýza nad hlavou metod - metoda poznání, která spočívá v rozdělení předmětu studie do kompozitních částí, které jsou zkoumány nezávisle ve vztahu k celku. Syntéza je způsob poznání, při které existuje sloučenina vybraných součástí objektu, který se rozumí do jediného celku, s přihlédnutím ke znalostem získaných během analýzy. Abstrakce - duševní rozptýlení z řady vlastností a vztahů předmětu, který je studován, považován za nevýznamný pro tuto studii, zatímco současně přiděluje vlastnosti vlastností a vlastností objektu. Zobecnění - založení společných vlastností a známek objektu. Indukce je způsob poznání, ve kterém je obecný závěr proveden na základě jednotlivých skutečností nebo pozemků. Odpočet - způsob poznání, skládající se z obecných výkazů, jsou vyrobeny ze soukromých závěrů. Analogie je založení podobností v některých stranách, vlastnostech a vztazích mezi různými objekty. Simulace je metoda pro studium určitých objektů tím, že hraje jejich charakteristiky na modelu (analogový fragment reality).

Oddíl 6. Sociální filozofie Hlavní problémy a pojmy sociální filozofie. 2. Společnost jako vývojový systém. 3. Hlavní problémy filozofie historie 1.

Sociální filosofie je sekcí filozofických znalostí, které studují specifické rysy společnosti a její struktura, faktory sociálních dynamiků, stejně jako nejčastějších důvodů a vzorců vzniku, vývoje a provozu společnosti. Společnost (v širokém smyslu) je součástí hmotného světa, který je historicky rozvíjet soubor vztahů mezi lidmi, kteří se rozvíjí v procesu jejich živobytí. Společnost (v úzkém významu) je určitá fáze lidské historie (feudální společnost) nebo samostatnou specifickou společnost (moderní běloruská společnost). Společnost není totožná s množstvím jednotlivců, vyjadřuje kombinaci těchto spojení a vztahů, ve kterých jsou tito jedinci navzájem.

1. 2. 3. 4. 5. 6. Základní výzkumné programy v sociálních vědách naturalistické (Golbach, Hubbles, Montesquieu, Mistrelov, Gumilev, Cont, Spencer atd.). Kulturní program (Kant, Windelband, Ricker, Dilte, Gerder, Taylor atd.). Psychologický a sociopsychologický program (Freud, Pareto, Horney, Tard). Program klasického a post-klasického marxismu (Marx, Fromm, Horkheimer, Marcuse, Adorno) Sociální akční program M. Weber. Program strukturní funkcionalismu T. Parsons atd.

Výrazné rysy společnosti Metoda existence společnosti je činností lidí (sociální forma pohybu). 2. Způsob provádění činností - kultury jako systém výstupů existence společnosti. 3. Sociální proces - existuje interakce objektivních a subjektivních faktorů. 4. Zákony přírody se projevují v činnostech spontánních, nevědomých sil. Veřejné zákony se provádějí prostřednictvím vědomých činností lidí a nemůže fungovat samy, bez účasti osoby. Veřejné právní předpisy - existují zákony aktivit lidí. 5. Zákony, které odhalují podstatu sociální dynamiky, jsou statistické (zákony trendů). 6. Zákony společnosti jsou historické, tedy vznikají spolu se společností a zmizí spolu s jeho zmizení. 7. Jednota zákonů společnosti a přírody spočívá v tom, že působí objektivně (to je bez ohledu na to, zda o nich víme nebo ne). jeden.

Rysy společnosti jako komplexní organizovaný self-vývojový systém, přítomnost široké škály různých sociálních struktur, systémů, subsystémů. 2. Společnost se nepřehává lidem svých složek, ale existuje systém venku a naváděcí formy, spojení, vztahy, které člověk vytváří své aktivity spolu s jinými lidmi. 3. Sebe-dostatečnost společnosti, tj. Schopnost společnosti reprodukovat nezbytné podmínky pro svou vlastní existenci. 4. Dynamická, nelinearita, alternativita sociálního rozvoje. jeden.

Sociální sociální společnost Sociální subsystém společnosti je kombinací specifických historických sociálních společenství a skupin přijatých v jejich interakci a speciálních institucích a institucích upravujících tyto interakce nebo vztahy. Hlavní typy sociálních struktur 1. Etnické 2. Demografická 3. Zadání 4. Třída 5. Profesionální

Etnická struktura společnosti je sdružením příbuzných krve s obecností původu, společného místa vypořádání, obecný jazyk, společné zvyky a přesvědčení. Kmen je kombinovat z jednoho kořene, ale následně oddělený porodem. Příroda - historicky založená společenství lidí, která je založena na ne krví, ale územním obvinění lidí mezi lidmi s obecným jazykem, kulturou, úspěchem ekonomických vazeb. Národ je historická komunita lidí, které jsou následující známky vlastní: Společenství území, jazykového, ekonomického života, obecné rysy mentálního skladu, přítomnost sebevědomí a specifické kultury, komunity duchovního života. Existují v období tvorby kapitalismu. Demografická struktura. Populace - neustále se reprodukuje sama o celku lidu (obyvatelstva města, regionu, země, celé země). Tempo sociálního rozvoje společnosti závisí na takových demografických ukazatelích jako: celkový počet obyvatel; jeho hustota; sazby růstu; Sexuální struktura (poměr mužů a žen, snadnost populace); Psychofyzikální zdraví; Mobilita migrace.

Struktura vypořádání. Substruktura osídlení je prostorová forma organizace společnosti. Vyjadřuje postoj lidí na území jejich stanoviště, vztah lidí mezi sebou v souvislosti s jejich patřícím k tomu, aby se vztahují k různým typům vypořádání (intra-gel, dotekvenční a inter-segmentové vztahy). Struktura třídy společnosti. Třídy - velké skupiny lidí, kteří se liší: 1) na svém místě v historicky definovaném systému sociální produkce (využitelné nebo provozované), 2) podle jejich poměru (většinou pevných a zdobených zákonů) na výrobní prostředky (ti, kteří vlastní a ti, kteří nejsou), 3) jejich úlohou ve veřejné organizaci práce (jedno organizátory a manažeři výroby: majitelé otroků, feudals, buržoazní; ostatní - umělci: otroci, rolníci, proletáři), a proto 4) metodami získávání (práce a ne práce) a z hlediska velikosti veřejného bohatství, které mají (lví podíl, nešťastné drobky, rovnocenné účasti práce).

Koncept stratifikace (od latu. Stratum - vrstva, facio - i dělat) - označuje systém znaků a kritérií sociálního svazku, nerovnost ve společnosti, sociální struktura společnosti. Jako známky sociálního stratifikace, vzdělávání, psychologie, zaměstnanosti, podmínek domácností, příjmů, kvalifikací atd. Struktura odborné vzdělání lze považovat za známky sociální stratifikace. Charakterizuje společnost z hlediska profesionálních a vzdělávacích parametrů. Profesionální a vzdělávací struktura společnosti byla vytvořena později než etnická struktura. Společnost získává profesionální vzdělávací strukturu pouze s konečným výkazem tří velkých veřejných rozdělení práce, kdy došlo k pobočce chovu skotu ze zemědělství; Řemesla, obchod od zemědělství; Práce práce z práce fyzického.

Duchovní sféra společnosti je oblast vztahů mezi lidmi o různých druhů duchovních hodnot, jejich stvoření, distribuci, šíření a spotřeby všech vrstev společnosti. Hlavními prvky duchovního života společnosti 1. Duchovní aktivita 2. Duchovní hodnoty 3. Duchovní potřeby lidí 4. Duchovní spotřeba 5. Individuální vědomí 6. Veřejné vědomí

Veřejné vědomí není výši individuálního vědomí jednotlivých lidí, ale představuje celek myšlenek, názorů, nápadů, cvičení, které existují ve společnosti a odrážejí určité strany veřejné existence. Struktura veřejného vědomí 1. Úrovně veřejného vědomí 2. Formy veřejného vědomí úrovně veřejného vědomí Existují dva přístupy k definici úrovní veřejného vědomí: epistemologické a sociologické. S gnosologickým přístupem, 1) úrovní každodenního vědomí a 2) teoretické úrovně. S sociologickým přístupem existuje 1) úroveň sociální psychologie a 2) úroveň ideologie.

Formy veřejného vědomí 1. 2. 3. 4. 5. 6. 6. Morální náboženské vědomí Estetické vědomí Politické vědecké vědecké vědecké vědecké vědecké vědecké vědecké vědecké vědecké vědecké vědecké vědecké vědecké vědecké vědecké vědecké vědecké vědecké vědomí

Hlavní problémy filozofie historie filozofie historie - sekce filozofických znalostí zabývajících se studiem historické existence v obecné nebo světové historii ve všech jeho rozmanitosti (ontological Strany) a analýza historických znalostí, jeho specifika, forem a metod ( Gnoseologická strana. Problémová oblast historie filozofie 1. Příroda, specifika, příčiny, vzorce a pohybové faktory. 2. Řidičské síly historického procesu 3. Problém kritérií veřejného pokroku 4. Problémem výběru cest historického vývoje , atd.

Zdroje a faktory historické dynamiky 1. Socioekonomický (ekonomický rozvoj, vývoj vybavení a technologií, odlehlost nebo blízkost k komunikaci (obchod, doprava, atd.)) 2. Přirozená a geografická (geografická poloha, klima, terén a t. ) 3. Demografická (populační populace, hustota přesídlení, bilance sexuálních a věkových rysů, poměr počtu městských a venkovských obyvatel atd.) 4. Ethnoculturní (národní mentalita, systém duchovních hodnot atd.) .

Mluvit o zaměření sociálního rozvoje, lze rozlišovat dva hlavní trendy: veřejný pokrok a regrese veřejnosti. Veřejný pokrok - existuje progresivní pohyb uplinkové společnosti, chápat jako komplikace systémově strukturální organizace společnosti. Veřejná regresa je opačným směrem sociálních změn, které vedou ke zjednodušení, degradaci společnosti. Mluvit o formách sociální dynamiky, lze přidělit dvě hlavní formy sociální změny - evoluce a revoluce. Vývoj v úzkém smyslu zahrnuje pouze postupné kvantitativní změny, na rozdíl od kvalitativních změn, to znamená, že revoluce. Revoluce (od pozdních. Revolutio - otočení, převrat, přerušení postupnosti) je základní kvalitativní změna vnitřní struktury systému, tj. Skok, což je spojení mezi dvěma evolučními fázemi ve vývoji systému. Mezi typy revoluce lze rozlišit sociální, průmyslovou, vědeckou kulturní revoluci.

Lineární a nelineární přístupy k interpretaci historického procesu, lineární přístup považuje historii jako jediný proces vzestupného (nebo sestupného) lidského vývoje v souladu s určitými fázemi v historii lidstva. Lineární přístup k historii zahrnuje různé varianty progresismu (Gegel, K. Marx, pozitivismus (Cont)) nebo regrese (filozofie starověkého východu, Rousseau, Nietzsche, ekologický pesimismus). Tento přístup se vyznačuje se zaměřením na stagnální fáze pro všechny lidstvo. Tento přístup naznačuje, že vývoj všech sociokystických organismů je pod stejnými zákony. Nelineární přístup připouští, že vývoj různých společností může jít samostatně, odlišný od obecných zákonů, které jsou zcela odlišné rozvojové linky. V rámci tohoto přístupu je velká pozornost věnována jedinečnosti, jedinečnosti a vícestupňového historického procesu, multiplicity modelů společenského života. Myšlenky nelineárního přístupu k historii vyvinuly takové myslitele jako N. A. Danilevsky, O. Spengler, A. Tynby, P. Sorokin a další.

Historický a filozofický úvod

Přednáška 1.1. Filozofie.

Jeho předmět a místo v kultuře.

Přednášející: CAND. filozof. Věda

Polivans Pavel Vadimovich.

Hlavní literatura

1. Filozofie. Stručné shrnutí přednášek [Text] / Sost. A. Kudshshshov, n.a. Demin, v.A. Ustyugov. - Krasnoyarsk: SIB. Feder.univerzita, 2012. Přístupový režim: http://lib3.sfu-kras.ru/ft/files/umkd/umk/ustugov/u-lectures.pdf

2. Filozofie [Text]: Studie. K dispozici pro postgraduální studenty

/ I. A. Pfanenschtil, M. P. Yatsenko; SIB. federální un-t. - Krasnoyarsk: SFU, 2013. - 173 p.

Režim přístupu: http://lib3.sfu-kras.ru/ft/lib2/Elb/b87/i-623737.pdf

Seznam síťových zdrojů

1.Elektronický studijní kurz "Filozofie". Režim přístupu: http://e.sfu-kras.ru/course/view.php?id\u003d7784

2. Místo časopisu "Otázky filozofie" Režim přístupu: http://vphil.ru/

3. Místo "Filozofický portál. Filozofie.ru »Režim přístupu: http://www.philosophy.ru/

4. Webové stránky "Filozofie online". Režim přístupu: http://phenomen.ru/catalog/?c\u003d44

5. Místo "Digitální knihovna filozofie". Režim přístupu: http://filosof.historic.ru/

6. Místo "Knihovna filozofie a náboženství". Režim přístupu: http://filosofia.ru/

Hlavní otázky přednášek a seminářů:

Genesis a předmět filozofických znalostí

Filozofie a světonázor. Formy světaVázka: mýtus, náboženství, filozofie.

Filozofie, jeho předmět, funkce, struktura filozofických znalostí.

Problém metody ve filozofii.

Filozofie starověkého světa: hlavní problém a zástupci, jejich názory.

Starožitná filozofie: periodizace, školy a směry, celkové vlastnosti, funkce.

Základní principy filozofických učení ve starověké Indii a starověké Číně.

Plán přednášky

Koncepce filozofie

Původ filozofie

Povaha filozofických znalostí.

Filozofie v kulturním systému.

Hledá filozofii

Hlavní části filozofie

Hlavní funkce filozofie.

Tři filozofické tradice

Fáze vývoje filozofických znalostí

Původ termínu filozofie

(VI století BC)

Předmět filozofie a jeho objektu. Specifičnost filosofických znalostí.

1. Filozofie je láska k moudrosti(od řečtiny. Filioo - I Love, Sofia - moudrost);

2. Filozofie je souhrnně znalostío světě a místo člověka v něm, o vztahu mezi člověkem a světem;

3. Filozofie je věda o obecných zákonech, které podléhají oběma bytostmi (tj. Přírodou a společnost) a lidské myšlení (tj. Proces poznání).

Předmět filozofie - To je problém spojený s historií vývoje filozofie. Definice předmětu filozofie závisí na řadě různých faktorů, například, jako je poziceautor-filozof nebo sociálně-politické podmínky.

Tři pohledy na téma filozofie

Znalosti bez dogmatu, ale nedošlo k vědecké přesnosti